卡夫卡與20世紀(jì)后期中國小說

內(nèi)容概要

　　卡夫卡被認(rèn)為是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的源頭，其影響在后繼者的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，以一種分蘗交錯的姿態(tài)，日益復(fù)雜地滲透到西方現(xiàn)代主義文學(xué)的廣泛疆域之中。這就意味著，在西方現(xiàn)代主義文學(xué)的滋養(yǎng)與培育中成長起來的20世紀(jì)后期中國小說作家，幾乎都直接或間接地受到了卡夫卡文學(xué)遺產(chǎn)的惠賜。在合理借鑒和吸納的前提下，20世紀(jì)后期中國小說作家力圖實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，在創(chuàng)作中尋找并構(gòu)建具有主體性的話語體系、人物類型、結(jié)構(gòu)模式和空間符號?？ǚ蚩ǖ奈膶W(xué)傳統(tǒng)在20世紀(jì)后期中國小說作家的創(chuàng)作中滲透、發(fā)酵和膨脹，這無疑是對作為影響放送者的卡夫卡的文學(xué)傳統(tǒng)的積極回應(yīng)；反之，也正是這樣帶有創(chuàng)作主體意識的積極回應(yīng)才能與卡夫卡的文學(xué)傳統(tǒng)形成有意義的互識與互證。

作者簡介

　　張莉，女，1975年生，主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)研究。1997年畢業(yè)于蘇州大學(xué)外國語學(xué)院專業(yè)，獲英美文學(xué)碩士學(xué)位；2006年畢業(yè)于蘇州大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位；2010年進入復(fù)旦大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)從事博士后研究。現(xiàn)為蘇州天學(xué)外國語學(xué)院副教授。迄今為止，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參與編著學(xué)術(shù)專著2部，獲國家級科研基金1項，省級校級科研基金多項。

書籍目錄

序言引言 卡夫卡及其影響第一章 卡夫卡在中國的傳播與接受一 異化與變形二 探幽與迷失三 卡夫卡研究的中國聲音第二章 簡單的復(fù)雜——卡夫卡與20世紀(jì)后期中國小說的敘事藝術(shù)第一節(jié) 輕與重一 語言之輕與象征之重二 空虛的生命與沉重的生活三 輕浮與嚴(yán)肅第二節(jié) 虛與實一 時間二 空間第三章 “夢幻般的內(nèi)心世界”——卡夫卡與20世紀(jì)后期中國小說的真實觀第一節(jié) 夢幻的真實一 夢幻的本質(zhì)——比現(xiàn)實更真實二 夢幻的主體——“醒著的睡眠者”三 墜入夢幻的20世紀(jì)后期中國小說作家第二節(jié) 心靈的真實一 內(nèi)心與現(xiàn)實的裂縫二 現(xiàn)實傳統(tǒng)的斷裂——巴爾扎克到卡夫卡三 真實的內(nèi)心試驗一從卡夫卡到20世紀(jì)后期中國小說作家第四章 誤人世界——卡夫卡與20世紀(jì)后期中國小說的存在體驗第一節(jié) 荒誕意識一 荒誕是20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的基本命題二 “磚瓦歷歷屋虛懸”——卡夫卡式的荒誕三 20世紀(jì)后期中國荒誕小說第二節(jié) 恐懼意識一 恐懼與末日意識二 恐懼與存在的不安三 恐懼與焦慮第五章 獨醒者的痛苦——卡夫卡與20世紀(jì)后期中國小說的存在體驗第一節(jié) 孤獨意識一 “像弗蘭茲·卡夫卡一樣孤獨”……結(jié)語 從卡夫卡談當(dāng)下中國文學(xué)參考文獻附錄一 卡夫卡年表附錄二 卡夫卡主要作品德文、中文、英文對照表附錄三 卡夫卡中文譯傳、專著及作品集后記

章節(jié)摘錄

　　1980年代之后，卡夫卡與20世紀(jì)后期中國文學(xué)接受與影響關(guān)系的考察是近期卡夫卡研究的新熱點。這種轉(zhuǎn)向與研究隊伍年輕化有關(guān)，也與20世紀(jì)后期中國小說作家在中國文學(xué)史上的地位日益明確有關(guān)，但更與卡夫卡對20世紀(jì)后期中國文學(xué)重大的思想啟悟與美學(xué)示范作用有關(guān)。首先被納入比較視野的中國作家有宗璞、殘雪、余華和莫言，其中尤以殘雪為重。宗璞對卡夫卡的借鑒最早也最為直接，她的《我是誰》、《蝸居》、《沼澤中的頭顱》幾乎就是中國式的《變形記》；余華自己就曾撰文《川端康成與卡夫卡的遺產(chǎn)》，主動將卡夫卡稱為他創(chuàng)作上的寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)；莫言與卡夫卡的可比性在于語言的戲謔性以及黑色幽默；殘雪與卡夫卡之間的精神對話則因她的那部《靈魂的城堡》得到了確認(rèn)。　　筆者在對收集到的近50篇相關(guān)論文進行分析之后，發(fā)現(xiàn)卡夫卡對20世紀(jì)后期中國文學(xué)的重大影響已經(jīng)得到初步的論證，但同時也意識到這二者之間還存在著巨大的可比空間。殘雪對卡夫卡的承繼關(guān)系實非一個“靈魂”就能概括，余華對卡夫卡的“百感交集”也并非只有“冷敘事”這一個方面；此外，除了浮出水面的以上幾個作家，其他作家如北村、陳染、潘軍、陳村、北村、朱文、陳家橋等與卡夫卡之間程度不同的影響關(guān)系也尚無人問津，而這些都將是卡夫卡接受研究未來需要關(guān)注的重要課題。同時，這也反證了卡夫卡在中國的傳播與接受并未結(jié)束，而是隨著中國作家自身對卡夫卡理解的不斷深入，隨著研究者對兩者之間影響關(guān)系的不斷追究，而越來越具有中國本土的研究特色。正如朱棟霖先生所言：“當(dāng)代中國作家在因應(yīng)外來文學(xué)影響時的主體自我獨創(chuàng)與對本土文學(xué)的建構(gòu)，是我們研究中外文學(xué)關(guān)系時重點關(guān)注的問題?！薄　　?/pre>








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