卡夫卡與20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)

內(nèi)容概要

　　卡夫卡被認(rèn)為是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的源頭，其影響在后繼者的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中，以一種分蘗交錯(cuò)的姿態(tài)，日益復(fù)雜地滲透到西方現(xiàn)代主義文學(xué)的廣泛疆域之中。這就意味著，在西方現(xiàn)代主義文學(xué)的滋養(yǎng)與培育中成長(zhǎng)起來(lái)的20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)作家，幾乎都直接或間接地受到了卡夫卡文學(xué)遺產(chǎn)的惠賜。在合理借鑒和吸納的前提下，20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)作家力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，在創(chuàng)作中尋找并構(gòu)建具有主體性的話語(yǔ)體系、人物類型、結(jié)構(gòu)模式和空間符號(hào)?？ǚ蚩ǖ奈膶W(xué)傳統(tǒng)在20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)作家的創(chuàng)作中滲透、發(fā)酵和膨脹，這無(wú)疑是對(duì)作為影響放送者的卡夫卡的文學(xué)傳統(tǒng)的積極回應(yīng)；反之，也正是這樣帶有創(chuàng)作主體意識(shí)的積極回應(yīng)才能與卡夫卡的文學(xué)傳統(tǒng)形成有意義的互識(shí)與互證。

作者簡(jiǎn)介

　　張莉，女，1975年生，主要從事比較文學(xué)與世界文學(xué)研究。1997年畢業(yè)于蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院專業(yè)，獲英美文學(xué)碩士學(xué)位；2006年畢業(yè)于蘇州大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位；2010年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)從事博士后研究?，F(xiàn)為蘇州天學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。迄今為止，發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，參與編著學(xué)術(shù)專著2部，獲國(guó)家級(jí)科研基金1項(xiàng)，省級(jí)校級(jí)科研基金多項(xiàng)。

書籍目錄

序言引言 卡夫卡及其影響第一章 卡夫卡在中國(guó)的傳播與接受一 異化與變形二 探幽與迷失三 卡夫卡研究的中國(guó)聲音第二章 簡(jiǎn)單的復(fù)雜——卡夫卡與20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)的敘事藝術(shù)第一節(jié) 輕與重一 語(yǔ)言之輕與象征之重二 空虛的生命與沉重的生活三 輕浮與嚴(yán)肅第二節(jié) 虛與實(shí)一 時(shí)間二 空間第三章 “夢(mèng)幻般的內(nèi)心世界”——卡夫卡與20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)的真實(shí)觀第一節(jié) 夢(mèng)幻的真實(shí)一 夢(mèng)幻的本質(zhì)——比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)二 夢(mèng)幻的主體——“醒著的睡眠者”三 墜入夢(mèng)幻的20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)作家第二節(jié) 心靈的真實(shí)一 內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的裂縫二 現(xiàn)實(shí)傳統(tǒng)的斷裂——巴爾扎克到卡夫卡三 真實(shí)的內(nèi)心試驗(yàn)一從卡夫卡到20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)作家第四章 誤人世界——卡夫卡與20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)的存在體驗(yàn)第一節(jié) 荒誕意識(shí)一 荒誕是20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的基本命題二 “磚瓦歷歷屋虛懸”——卡夫卡式的荒誕三 20世紀(jì)后期中國(guó)荒誕小說(shuō)第二節(jié) 恐懼意識(shí)一 恐懼與末日意識(shí)二 恐懼與存在的不安三 恐懼與焦慮第五章 獨(dú)醒者的痛苦——卡夫卡與20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)的存在體驗(yàn)第一節(jié) 孤獨(dú)意識(shí)一 “像弗蘭茲·卡夫卡一樣孤獨(dú)”……結(jié)語(yǔ) 從卡夫卡談當(dāng)下中國(guó)文學(xué)參考文獻(xiàn)附錄一 卡夫卡年表附錄二 卡夫卡主要作品德文、中文、英文對(duì)照表附錄三 卡夫卡中文譯傳、專著及作品集后記

章節(jié)摘錄

　　1980年代之后，卡夫卡與20世紀(jì)后期中國(guó)文學(xué)接受與影響關(guān)系的考察是近期卡夫卡研究的新熱點(diǎn)。這種轉(zhuǎn)向與研究隊(duì)伍年輕化有關(guān)，也與20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō)作家在中國(guó)文學(xué)史上的地位日益明確有關(guān)，但更與卡夫卡對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)文學(xué)重大的思想啟悟與美學(xué)示范作用有關(guān)。首先被納入比較視野的中國(guó)作家有宗璞、殘雪、余華和莫言，其中尤以殘雪為重。宗璞對(duì)卡夫卡的借鑒最早也最為直接，她的《我是誰(shuí)》、《蝸居》、《沼澤中的頭顱》幾乎就是中國(guó)式的《變形記》；余華自己就曾撰文《川端康成與卡夫卡的遺產(chǎn)》，主動(dòng)將卡夫卡稱為他創(chuàng)作上的寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)；莫言與卡夫卡的可比性在于語(yǔ)言的戲謔性以及黑色幽默；殘雪與卡夫卡之間的精神對(duì)話則因她的那部《靈魂的城堡》得到了確認(rèn)。　　筆者在對(duì)收集到的近50篇相關(guān)論文進(jìn)行分析之后，發(fā)現(xiàn)卡夫卡對(duì)20世紀(jì)后期中國(guó)文學(xué)的重大影響已經(jīng)得到初步的論證，但同時(shí)也意識(shí)到這二者之間還存在著巨大的可比空間。殘雪對(duì)卡夫卡的承繼關(guān)系實(shí)非一個(gè)“靈魂”就能概括，余華對(duì)卡夫卡的“百感交集”也并非只有“冷敘事”這一個(gè)方面；此外，除了浮出水面的以上幾個(gè)作家，其他作家如北村、陳染、潘軍、陳村、北村、朱文、陳家橋等與卡夫卡之間程度不同的影響關(guān)系也尚無(wú)人問(wèn)津，而這些都將是卡夫卡接受研究未來(lái)需要關(guān)注的重要課題。同時(shí)，這也反證了卡夫卡在中國(guó)的傳播與接受并未結(jié)束，而是隨著中國(guó)作家自身對(duì)卡夫卡理解的不斷深入，隨著研究者對(duì)兩者之間影響關(guān)系的不斷追究，而越來(lái)越具有中國(guó)本土的研究特色。正如朱棟霖先生所言：“當(dāng)代中國(guó)作家在因應(yīng)外來(lái)文學(xué)影響時(shí)的主體自我獨(dú)創(chuàng)與對(duì)本土文學(xué)的建構(gòu)，是我們研究中外文學(xué)關(guān)系時(shí)重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題?！薄　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(97)
勉強(qiáng)可看(705)
一般般(120)
內(nèi)容豐富(4987)
強(qiáng)力推薦(409)


 


    卡夫卡與20世紀(jì)后期中國(guó)小說(shuō) PDF格式下載