衛(wèi)俊秀學(xué)術(shù)論集

內(nèi)容概要

　　《衛(wèi)俊秀學(xué)術(shù)論集》主要內(nèi)容包括：《野草》探索、關(guān)于《野草》、題辭、秋夜、影的告別、求乞者、我的失戀——擬古的新打油詩、復(fù)仇、復(fù)仇（其二）、希望、雪、風(fēng)箏、好的故事、過客、死火、狗的駁詰、失掉的好地獄、墓碣文、頹敗線的顫動、立論、死后、這樣的戰(zhàn)士、聰明人和傻子和奴才等。

書籍目錄

《野草》探索關(guān)于《野草》題辭秋夜影的告別求乞者我的失戀——擬古的新打油詩復(fù)仇復(fù)仇（其二）希望雪風(fēng)箏好的故事過客死火狗的駁詰失掉的好地獄墓碣文頹敗線的顫動立論死后這樣的戰(zhàn)士聰明人和傻子和奴才臘葉淡淡的血痕中一覺初版后記再版補(bǔ)記三版后記讀《野草》詮釋附錄《野草》札記（代序）愿“好的故事“不消逝于夢中——《魯迅（野草）探索》重版序言莊子散論莊子的一輩子莊子創(chuàng)作解析——寓言、故事語言大師論語言莊子的風(fēng)景畫及其他道——探珠《逍遙游》札記……傅山研究閑談雜論談藝語錄衛(wèi)俊秀自訂年譜后記

章節(jié)摘錄

　　一部中國現(xiàn)代史，尤其是1927年大革命前幾年間，國內(nèi)發(fā)生了一系列的危難。帝國主義侵略者唆使軍閥循環(huán)不息的內(nèi)戰(zhàn)，曹、吳剛倒，段又上來；1925年春，北京女師大學(xué)潮爆發(fā)之后，接著就是上?！拔遑Α睉K案，轟動全國；1926年“三一八”慘案又發(fā)生了，這一回學(xué)生死傷者，竟達(dá)300人之多，造成了“世界上最黑暗的一天”！然而官僚政客之流，文人學(xué)士之輩，公然為虎作倀，給帝國主義者充當(dāng)清道夫。他們提倡國粹，號召讀經(jīng)，遏止青年學(xué)生反帝運(yùn)動，企圖把時代“帶住”。這就使魯迅發(fā)出浩嘆：　　卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？　?。ā秹灐るs憶》）憤情填胸，如刺在喉，不吐不快！然而“四周明明是嚴(yán)冬”，周圍的環(huán)境，就是如此地惡劣，難于直說，只好以象征的手法，走迂回的道路，不得已也。例如：用野草象征勞苦大眾；棗樹象征戰(zhàn)士、英雄；繁霜象征苛政；小粉紅花象征弱者；過客象征追求光明的戰(zhàn)士，或為魯迅的自況；造物主暗指段祺瑞；地獄象征黑暗的社會；魔鬼隱喻未得志的英雄；大石車暗喻惡勢力、統(tǒng)治者；古冢影射舊社會。所有這種種擬人化、暗喻、象征的手法，正如《詩經(jīng)》里以碩鼠象征剝削的地主，青蠅喻讒人，毚兔比小人。在《楚辭》中，月美人比君子，荃、蓀比楚王，等，都是同樣在黑暗的社會里，欲說而不能，而又不能不說的憤情下，所必然采取的特殊的手法。　　先前有些人（如周作人等）把《野草》看成“悲哀哲學(xué)”，有如叔本華似的，這是不確的。誠然，在《野草》里面確乎存在著頹唐的氣息，令人黯然，就連魯迅本人何嘗否認(rèn)？　　……

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