德富蘇峰右翼思想研究

內(nèi)容概要

右翼御用文人德富蘇峰(1863—1957)是近代中國和日本的見證者。目睹清國積弱多年，他皈依列強的弱肉強食論，鼓噪甲午戰(zhàn)爭。日俄戰(zhàn)爭后，日本與列強矛盾加劇，轉(zhuǎn)而鼓吹大和民族優(yōu)秀論和“大東亞共榮”。戰(zhàn)敗后，反華反蘇，美化侵略戰(zhàn)爭，對今天的日本右翼勢力影響很大?！兜赂惶K峰右翼思想研究》對其各時期的右翼思想進行了剖析和批判。
《德富蘇峰右翼思想研究》的作者是米彥軍。

作者簡介

米彥軍，男，1970年9月出生，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)任山西大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩導(dǎo)。研究方向為日本史、日本文學(xué)。本科、碩士畢業(yè)于北京外國語大學(xué)日語系、日本學(xué)研究中心。博士畢業(yè)于南開大學(xué)日本研究院。山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院外語系日語專業(yè)學(xué)科帶頭人(學(xué)術(shù)兼職)。曾在東京學(xué)藝大學(xué)、國際基督教大學(xué)、立命館大學(xué)訪學(xué)。

書籍目錄

前言
序章
  一  德富蘇峰民族主義嬗變軌跡研究的意義  
  二  德富蘇峰民族主義嬗變軌跡研究的現(xiàn)狀與評價
  三  本書的研究視角與研究結(jié)構(gòu)
  四  研究創(chuàng)新與不足
第一章  甲午戰(zhàn)爭前的德富蘇峰民族主義思想及其實踐
  第一節(jié)“日本民族所屬的東方文明的命運是墳?zāi)埂?br />  一  近代民族國家意識的形成
  二  在人種優(yōu)勝劣敗的煉獄中煎熬的日本民族
  三  飽受人種歧視的日本民族
  四  資本主義時期以前的東西方力量對比
  五  西方進入資本主義時期后的東西方力量對比
  六  伊斯蘭文明和華夷秩序衰落的原因解析
  第二節(jié)  日本民族的抉擇——脫亞入歐
  一  民族救亡圖存的各種摸索和嘗試
  二  日本民族實行歐化的原因探析
  三  脫離華夷秩序加入文明國家行列
  第三節(jié)  日本民族的唯一出路——平民歐化主義
  一  和魂洋才的貴族歐化主義——抨擊藩閥專制
  二  不平則鳴——為平民階層吹響反對藩閥專制號角
  三  近代平民社會的構(gòu)筑——立憲君主制、意識形態(tài)論爭與和平通商
  四  平民歐化主義的物質(zhì)條件——和平通商
  小結(jié)
第二章  由民權(quán)斗士向皇權(quán)鷹犬的蛻變
  第一節(jié)“變節(jié)”和思想蛻變的原因
  一  熱衷仕途、為五斗米折腰——德富蘇峰變節(jié)的個人原因
  二  平民歐化主義的頓挫與保守思潮的興起
  三  猶抱琵琶半遮面——服膺強者，接受藩閥伸出的橄欖枝
  第二節(jié)  國家主義論——從個人的平民主義向國家的平民主義的變奏
  一  個人、家族與國家的關(guān)系
  二  個人、社會與國家的關(guān)系  
  三  國家的“真意義”以及以國家利益為重的表現(xiàn)
  第三節(jié)皇國論
  一  一君萬民論
  二  國體論的延展——家族國家觀
  三  政體論——天皇親政
  小結(jié)
第三章  從“黃種人的重負(fù)”到八紱一宇的夢囈——民族主義的變奏
  第一節(jié)  國權(quán)夢的變異——鼓吹“征清論”
  一  鼓動甲午戰(zhàn)爭的思想動機
  二  “宣戰(zhàn)檄文”——歪曲事實，煽動民族情緒
  三  對甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)果自吹自擂  
  第二節(jié)  從“黃禍論”到東洋自治論——變種的民族主義
  一  與俄、美、英等國的沖突與矛盾  
  二  “東洋的前途”——德富蘇峰的亞洲認(rèn)識
  三  東洋自治論——變種的民族主義  
  第三節(jié)  大東亞共榮圈和八統(tǒng)一宇的夢囈——極端民族主義的癲狂
  一  八紡一宇之皇謨——日本民族的終極目標(biāo)  
  二  遠(yuǎn)交近攻
  三  擴充軍備增加入口——實施侵略的具體措施
  小結(jié)
第四章  “精神武裝”與大和魂的躁動——批判德富蘇峰文化民族主義
  第一節(jié)  精神武裝論的思想背景
  一  放棄基督教信仰，思想向國粹主義靠攏
  二  回歸儒學(xué)，重新闡釋《教育敕語》
  三  精神武裝是實現(xiàn)“八紡一宇”迷夢的關(guān)鍵
  第二節(jié)  歷史上的皇室中心主義——日本學(xué)的概要
  一  日本學(xué)的概念以及基調(diào)
  二  “日本史上的日本學(xué)”——日本歷史上的皇室地位
  三  日本學(xué)的要義——宣揚神國論和民族優(yōu)秀論  
  第三節(jié)  “和魂漢才”與“和魂洋才”——另樣的民族優(yōu)秀論
  一  “和”的含義以及“大和民族對世界的貢獻”
  二  “和魂漢才”與“和魂洋才”——創(chuàng)造和模仿
  三  “日本民族的忠君思想經(jīng)得起歷史考驗”
  小結(jié)
第五章  大和殤——德富蘇峰極端民族主義的悲歌
  第一節(jié)  哀嘆大和殤——金玉其外，敗絮其中
  一  人間地獄——饑饉肆虐，社會動蕩
  二  大和魂的重創(chuàng)——批判美國摧毀日本國體
  三  大和魂的腐爛——金玉其外，敗絮其中
  第二節(jié)  德富蘇峰的日本戰(zhàn)爭責(zé)任觀
  一  關(guān)于日本戰(zhàn)爭責(zé)任的看法
  二  鼓吹日本無罪的理由
  三  淡化日軍的暴行
  第三節(jié)  反共、反華、反蘇
  一  抨擊日本共產(chǎn)黨
  二  反蘇言論
  三  反華、反中共言論
  四  德富蘇峰對日本將來的展望
終章
  一  思想成因——個人心理因素、社會思潮、民族心理分析
  二  文明論與對外關(guān)系  
  三  德富蘇峰和政權(quán)的關(guān)系以及政權(quán)和民族主義的關(guān)系
  四  德富蘇峰民族主義在近、現(xiàn)代日本的惡劣影響
參考文獻

章節(jié)摘錄

　　“日本國和朝鮮有史以前關(guān)系緊密，神功皇后征韓絕非侵略。當(dāng)時的朝鮮援助九州熊襲之亂，為了平息叛亂而攻擊其策源地，正如今天攻擊援助蔣介石的美、英一樣，是正當(dāng)防衛(wèi)。從室町時期到戰(zhàn)國時期，倭寇騷擾朝鮮、支那乃至蘇門答臘，有人認(rèn)為是侵略，本來倭寇的根源可以上溯到蒙古人寇日本。當(dāng)時日本總動員，文永、弘安之役以來蒙古屢次試圖襲擊日本，沒有得逞。當(dāng)時備戰(zhàn)者成為失業(yè)者，最終流為倭寇，朝鮮人、支那人加入，王直、鄭之龍便是代表。豐臣秀吉當(dāng)時并非想征伐朝鮮，正如蒙古軍以朝鮮為向?qū)нM攻日本一樣，秀吉也想以朝鮮為向?qū)Ш兔鞒涣鳌⑼ㄉ?，這和水師提督培理來日本的目的一樣，手段也一樣。但是朝鮮沒有答應(yīng)，結(jié)果只有通過武力達(dá)到這一目的。當(dāng)時歐洲已經(jīng)用武力壓迫東亞，呂宋等地已經(jīng)掌握在西班牙、葡萄牙人手中。豐臣秀吉也是在世界范圍內(nèi)膨脹氣氛的刺激下作出的決定，只不過模仿歐洲的先例，追隨而已。如果日本人最初就是侵略性的民族的話，就會先于歐洲人而下手了。維新以后明治六年的征韓論本來目的是和朝鮮進行和平通商，朝鮮人冒瀆了國書，污辱我使節(jié)，有損國家體面，因而興起了征韓論。甲午戰(zhàn)爭是由于清國占有朝鮮.排擠日本而引起的，日俄戰(zhàn)爭是因俄國占有朝鮮大半，排擠日本而引起的，兩場戰(zhàn)爭都是自衛(wèi)戰(zhàn)爭。這次的大東亞戰(zhàn)爭也是一樣?！　　懊绹歉辉５膰摇ＹY源豐富，世界學(xué)者云集，科學(xué)研究集中美國。唯一缺憾就是經(jīng)世才能貧弱。從十九世紀(jì)末期，在國際政治上走錯了路，這導(dǎo)致了勝利的悲哀。大致來講亞洲大陸由日本維持秩序，歐洲大陸由德國維持。最近百年的歷史證明了這一點。美英在歐洲以德國為友，在亞洲以日本為友是賢明的政策。然而，英德為了爭奪海上霸權(quán)和商業(yè)利益，導(dǎo)致了第一次世界大戰(zhàn)?？峙码p方都有責(zé)任?！　　?/pre>




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