馬克思恩格斯列寧斯大林論意識(shí)形態(tài)

內(nèi)容概要

　　為貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于把中國(guó)社會(huì)科學(xué)院努力建設(shè)成為馬克思主義堅(jiān)強(qiáng)陣地、黨和國(guó)家的思想庫(kù)智囊團(tuán)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的最高殿堂的要求，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨組采取了一系列重要措施。2009年初又決定把加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究作為一項(xiàng)重要工作來(lái)抓，并成立中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與理論研究工作領(lǐng)導(dǎo)小組。小組成立后，一方面注重抓好馬克思主義理論學(xué)科組織機(jī)構(gòu)的建設(shè)，設(shè)立馬克思主義理論類(lèi)別的研究室和中心等；同時(shí)又注重馬克思主義基礎(chǔ)理論研究，安排了馬克思主義經(jīng)典作家在28個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的“專(zhuān)題摘編”及基礎(chǔ)理論專(zhuān)題研究?！　≈袊?guó)社會(huì)科學(xué)院推出的“馬克思主義經(jīng)典作家專(zhuān)題摘編”叢書(shū)的出版，對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)界馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)本身，對(duì)深化我國(guó)學(xué)術(shù)界相關(guān)科研工作，對(duì)相關(guān)部門(mén)的工作人員和廣大干部群眾的學(xué)習(xí)也將提供便利并會(huì)產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。

書(shū)籍目錄

一  意識(shí)形態(tài)概述
二  統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治思想
三  意識(shí)形態(tài)虛假性與拜物教
四  無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
五  意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)
六  意識(shí)形態(tài)與宗教
七  意識(shí)形態(tài)與社會(huì)理想
八  意識(shí)形態(tài)的類(lèi)型
編后語(yǔ)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   益成為占統(tǒng)治地位的利益；其目的在于強(qiáng)制社會(huì)接受那些已被這一社會(huì)的生活條件、獲取生活資料的方式、交換以及物質(zhì)生產(chǎn)本身宣判無(wú)效的法律；其目的在于使那些專(zhuān)門(mén)維護(hù)私人利益的立法者繼續(xù)掌握政權(quán)；其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致濫用國(guó)家權(quán)力去強(qiáng)迫大多數(shù)人的利益服從少數(shù)人的利益。因此，這種做法時(shí)刻與現(xiàn)存的需要發(fā)生矛盾，它阻礙交換和工業(yè)的發(fā)展，它準(zhǔn)備著以政治革命方式表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)危機(jī)。 馬克思：《對(duì)民主主義者萊茵區(qū)域委員會(huì)的審判》 （1849年2月8日），摘自《馬克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社1961年8月第1版，第290—292頁(yè)。 10.在自由的理論和特權(quán)的實(shí)際效力不發(fā)生任何矛盾，相反，特權(quán)的實(shí)際消滅、自由的工業(yè)和自由的貿(mào)易等與“自由的理論”相適應(yīng)的地方……才存在著完備的現(xiàn)代國(guó)家 現(xiàn)代的“公共狀況”的基礎(chǔ)、發(fā)達(dá)的現(xiàn)代國(guó)家的基礎(chǔ)，并不像批判所認(rèn)為的那樣是特權(quán)的社會(huì)，而是廢除和取消了特權(quán)的社會(huì)，是使在政治上仍被特權(quán)束縛的生活要素獲得自由的發(fā)達(dá)的市民社會(huì)。在這里，沒(méi)有任何“享有特權(quán)的封閉狀態(tài)”同別的封閉狀態(tài)相對(duì)立，同公共狀況相對(duì)立。自由工業(yè)和自由貿(mào)易正在消除享有特權(quán)的封閉狀態(tài)，從而也在消除各種享有特權(quán)的封閉狀態(tài)之間的斗爭(zhēng)；而與此同時(shí)，自由工業(yè)和自由貿(mào)易卻用掙脫了特權(quán)束縛的（這種特權(quán)使人們同普遍整體隔絕開(kāi)來(lái)，但同時(shí)又把他們結(jié)合成為較小的排他性整體）、自身不再由于普遍紐帶的假象而依賴(lài)于他人的人，來(lái)取代那些封閉狀態(tài)，從而引起人反對(duì)人、個(gè)人反對(duì)個(gè)人的普遍斗爭(zhēng)。同樣，整個(gè)市民社會(huì)就是這種由于各自的個(gè)性而從此相互隔絕的所有個(gè)人之間相互反對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是擺脫了特權(quán)桎梏的自然生命力的不可遏止的普遍運(yùn)動(dòng)。民主代議制國(guó)家和市民社會(huì)的對(duì)立是社會(huì)共同體和奴隸制的典型對(duì)立的完成。在現(xiàn)代世界，每一個(gè)人都既是奴隸制的成員，同時(shí)又是共同體的成員。這種市民社會(huì)的奴隸制在表面上看來(lái)是最大的自由，因?yàn)檫@種奴隸制看上去似乎是盡善盡美的個(gè)人獨(dú)立，這種個(gè)人把自己的異化的生命要素如財(cái)產(chǎn)、工業(yè)、宗教等的既不再受普遍紐帶束縛也不再受人束縛的不可遏止的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)做自己的自由，但是，這樣的運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是個(gè)人的十足的屈從性和非人性。在這里，法代替了特權(quán)。

編輯推薦

《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論意識(shí)形態(tài)》的出版，對(duì)我國(guó)學(xué)術(shù)界馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)本身，對(duì)深化我國(guó)學(xué)術(shù)界相關(guān)科研工作，對(duì)相關(guān)部門(mén)的工作人員和廣大干部群眾的學(xué)習(xí)也將提供便利并會(huì)產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。

圖書(shū)封面

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