馬克思階級概念的當(dāng)代演變

出版時間:2012-3  出版社:中國社會科學(xué)出版社  作者:糜海波  頁數(shù):300  字數(shù):301000  

內(nèi)容概要

  馬克思在揚棄近代資產(chǎn)階級學(xué)者和空想社會主義者階級觀的基礎(chǔ)上,經(jīng)過深入的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)研究和近乎一生的革命實踐,創(chuàng)立了自己的階級理論。《馬克思階級概念的當(dāng)代演變》從政治哲學(xué)的視角綜合運用歷史唯物論和辯證唯物論的思維方法,系統(tǒng)深入地研究了馬克思的階級理論和階級學(xué)說在西方馬克思主義學(xué)術(shù)史中發(fā)生的延異、變化和發(fā)展,重點梳理和概括了“
西方馬克思主義”、“分析馬克思主義”和“后馬克思主義”三大學(xué)術(shù)流派對階級概念的當(dāng)代闡釋。從階級形成、階級結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系和階級政治等方面具體分析和評價了當(dāng)代國外馬克思主義學(xué)者的階級理論和政治社會思想。
揭示和闡明了馬克思階級概念當(dāng)代演變的內(nèi)容、特點和性質(zhì),并對其中背離馬克思主義的“非階級”、“去階級”思維路向進行了清理和批判。
《馬克思階級概念的當(dāng)代演變》由糜海波編寫。

作者簡介

  糜海波,男,1969年10月生,法學(xué)博士,博士后,現(xiàn)為南京森林警察學(xué)院副教授,主要研究方向:馬克思主義理論、國外馬克思主義和倫理學(xué)。先后在《馬克思主義研究》、《中國社會科學(xué)內(nèi)部文稿》、《理論探討》、《社會主義研究》、《倫理學(xué)研究》、《道德與文明》、《高等教育研究》、《教育理論與實踐》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文60余篇,合著一部。

書籍目錄

導(dǎo)言
一 西方馬克思主義對馬克思階級觀的延異
二 分析馬克思主義對馬克思階級理論的拓展
三 后馬克思主義對馬克思階級概念的解構(gòu)
第一章 馬克思的階級概念及其價值
第一節(jié) 馬克思階級理論的思想溯源
一 近代資產(chǎn)階級學(xué)者的階級觀
二 近代空想社會主義者的階級觀
三 馬克思階級理論產(chǎn)生的社會條件
第二節(jié) 馬克思階級概念的主要觀點
一 階級的存在是一種歷史現(xiàn)象
二 階級的本質(zhì)是一個經(jīng)濟范疇
三 階級斗爭是階級社會發(fā)展的動力
第三節(jié) 馬克思階級分析的價值向度
一 確立了實現(xiàn)社會公正的價值取向
二 論證了無產(chǎn)階級的偉大歷史作用
三 昭示了人的全面發(fā)展的終極目標(biāo)
第二章 影響馬克思階級概念演變的相關(guān)因素
第一節(jié) 當(dāng)代資本主義社會的內(nèi)在變量
一 新技術(shù)革命與生產(chǎn)力發(fā)展
二 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化
三 生產(chǎn)關(guān)系及階級構(gòu)成的變化
第二節(jié) 當(dāng)代資本主義社會的理論架構(gòu)
一 后工業(yè)化主義的論調(diào)
二 后現(xiàn)代主義思潮的挑戰(zhàn)
三 后資本主義社會理論的辯解
第三節(jié) 馬克思階級概念之當(dāng)代問題
一 階級是否是經(jīng)濟范疇
二 階級結(jié)構(gòu)是否兩極化
三 階級斗爭是否必然發(fā)生
第三章 馬克思階級結(jié)構(gòu)理論的演變
第一節(jié) 當(dāng)代資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)理論
一 以剝削為核心的階級結(jié)構(gòu)分析
二 以職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)的階級結(jié)構(gòu)分析
三 基于多元化的社會結(jié)構(gòu)分析
第二節(jié) 工人階級概念的當(dāng)代演變
一 當(dāng)代工人階級的新特點
二 工人階級范疇的重新界定
三 全球化背景下的雇傭勞動階級
第三節(jié) 關(guān)于新中間階級的探討
一 中間階層的變遷及其含義
二 新中間階級的階級歸屬
三 新中間階級與社會主義政治
第四章 馬克思階級形成理論的發(fā)展
第一節(jié) 社會分層理論種種
一 馬克斯·韋伯的經(jīng)典分層理論
二 功能論范式的分層理論
三 沖突論范式的分層理論
第二節(jié) 階級劃分的多重闡釋
一 經(jīng)濟維度的階級劃分理論
二 政治維度的階級劃分理論
三 文化維度的階級劃分理論
第三節(jié) 階級形成的核心要素
一 階級形成與階級意識
二 階級形成與階級斗爭
三 階級形成與政治文化
第五章 馬克思階級關(guān)系理論的拓展
第一節(jié) 階級關(guān)系的基本特征
一 階級與剝削
二 階級與支配
三 階級與異化
第二節(jié) 剝削理論的拓展
一 剝削概念的一般化
二 剝削理論的再建構(gòu)
三 剝削的道德界域
第三節(jié) 異化理論的進展
一 當(dāng)代資本主義社會異化的新形態(tài)
二 當(dāng)代資本主義社會異化的歸因
三 異化的消除與人的解放路徑
第六章 馬克思階級政治理論的變革
第一節(jié) 歷史唯物主義理論的論爭
一 對歷史唯物主義的辯護
二 對歷史唯物主義的“質(zhì)疑”
三 對歷史唯物主義的“重建”
第二節(jié) 階級革命何以衰退
一 對“階級還原論”的解構(gòu)
二 革命主體的破碎說
三 理性選擇與博弈論的解釋
第三節(jié) 非階級政治:后馬克思主義的理論轉(zhuǎn)向
一 從階級政治到非階級政治
二 從二元對立到多元對抗
三 從階級的民主到激進的民主
參考文獻

章節(jié)摘錄

  如果說政治和意識形態(tài)是從階級立場和階級態(tài)度的角度來劃分社會階級的,那么以權(quán)力為標(biāo)準(zhǔn)進行階級界劃則體現(xiàn)了階級關(guān)系上的政治統(tǒng)治和從屬關(guān)系。一些現(xiàn)代西方社會學(xué)家認為,現(xiàn)代社會的某些階級是不能用傳統(tǒng)的馬克思主義的經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)去確定的,而應(yīng)該用權(quán)力標(biāo)準(zhǔn)去確定。在他們看來,階級和階級沖突的基礎(chǔ)不在于生產(chǎn)關(guān)系方面,而在于社會內(nèi)部的權(quán)力在各個方面的分配不平等。德國學(xué)者達倫多夫在其著作《工業(yè)社會中的階級和階級沖突》一書中,就較為系統(tǒng)地闡述了他的權(quán)力階級理論。他認為權(quán)威的不平等分布是社會沖突的根源。從“準(zhǔn)群體”發(fā)展到“利益群體”是產(chǎn)生社會沖突的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在他看來,任何社會組織大都是強制性協(xié)調(diào)的聯(lián)合體。社會組織內(nèi)部的不同位置具有不同的權(quán)威和權(quán)力,這種不平等的權(quán)威分布產(chǎn)生統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級兩種角色類型。這就是馬克思所分析的--分裂為兩個對抗階級的社會。他認為這種經(jīng)濟中心的社會正向以權(quán)力政治為中心的社會轉(zhuǎn)變。  西方社會正在形成一種新型的社會結(jié)構(gòu),它源于三個原因,一是社會奇跡,即公民及公民權(quán)利的擴大;二是經(jīng)濟奇跡,它使人們在縮短勞動時間的同時獲得較高收入;三是權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化,達倫多夫把社會階級結(jié)構(gòu)明確解釋為“它的成員與行政權(quán)力的關(guān)系”。階級涉及的是權(quán)力,階級的基礎(chǔ)是與地位有關(guān)的權(quán)力差異。即與其權(quán)力預(yù)期值有關(guān)的社會功能結(jié)構(gòu)。個人由于發(fā)揮了與權(quán)力有關(guān)的社會功能而成為一個階級的成員,他屬于某個階級是因為他在一個社會組織中占有某種地位。也即是說,“階級的身份來自對社會功能所承擔(dān)的責(zé)任”②。因此社會階級劃分不涉及經(jīng)濟所有制關(guān)系,是一種政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。基于此,達倫多夫區(qū)分出四個社會階級,統(tǒng)治階級、服務(wù)階級、被統(tǒng)治階級和知識分子。③他不認為經(jīng)濟繁榮導(dǎo)致了工人階級及其階級意識的消失,而把工人階級意識的淡化歸因于社會結(jié)構(gòu)的變化。強調(diào)西方社會仍是階級社會,其中占85010的老中間階級、新中間階級和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的工人階級是被統(tǒng)治階級。具有決定意義的“真正的服務(wù)階級”,即上層公務(wù)員、國家和私人行政管理部門的領(lǐng)導(dǎo)成員已取代傳統(tǒng)的貴族、大土地所有者和資本家階級在戰(zhàn)前的統(tǒng)治角色,成為擁有最多的權(quán)力資源的統(tǒng)治階層?! ∵_倫多夫強調(diào)政治權(quán)力資源是社會分層中最重要的資源形式,它決定了其他資源分配的不平等。他以權(quán)力資源劃分社會階級結(jié)構(gòu),并提出“服務(wù)階級”的觀點,其理論成為20世紀80年代后以權(quán)力政治為中心的社會分層的來源,他對社會結(jié)構(gòu)整體變化的表述也更有概括力。但是達倫多夫把現(xiàn)代資本主義社會中的經(jīng)濟上的統(tǒng)治階級同政治上的統(tǒng)治階級分開,看做兩個階級。這實際上割裂了馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相統(tǒng)一的原理,掩蓋了資產(chǎn)階級剝削的階級性質(zhì)。僅僅從政治權(quán)力來單獨劃出一個統(tǒng)治階級,否認了“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個資產(chǎn)階級的共同事務(wù)的委員會”①這樣一個事實。把在資本主義社會中掌握統(tǒng)治權(quán)力的少數(shù)高級政府官員歸屬于資產(chǎn)階級,中下層官員及一般公務(wù)員則分屬于不同的階級和階層,是有漏洞的。正如埃爾斯特所指出的,按照人們是否擁有“權(quán)力”來劃分階級,比較適合于非市場經(jīng)濟社會,因為在帶有個體所有制的非市場經(jīng)濟中,權(quán)力關(guān)系對于階級歸屬來說是一個決定性要素,然而,“在以生產(chǎn)資料私人所有權(quán)為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟中,權(quán)力對于階級來說并不是決定性要素”②。埃爾斯特認為,根據(jù)財產(chǎn)、剝削和市場行為、權(quán)力等定義階級概念都不能令人滿意,他試圖依據(jù)稟賦和行為提出關(guān)于“階級的一般定義”。在他看來,所謂階級是“這樣一些人的集團,他們?nèi)绻胱畲笙薅鹊乩米约旱姆A賦,就不得不根據(jù)他們擁有的東西采取同樣的行動”③。并認為,這一新的定義更全面確切地重構(gòu)了馬克思的階級概念,是能運用于各種社會的階級劃分理論?!  ?/pre>

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