社會(huì)思潮專題研究

出版時(shí)間:2012-3  出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社  作者:鄧卓明  頁(yè)數(shù):270  

內(nèi)容概要

  《西南大學(xué)馬克思主義理論重點(diǎn)學(xué)科系列叢書(shū):社會(huì)思潮專題研究》主要內(nèi)容包括:社會(huì)思潮的基本含義及研究意義、社會(huì)思潮的基本特征和類型、社會(huì)思潮的形成、流變及作用、社會(huì)思潮的傳播、社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)、我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮的經(jīng)驗(yàn)與啟示、我國(guó)高校改革開(kāi)放以來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮影響的過(guò)程與策略、西方國(guó)家應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的方式及其啟示。

作者簡(jiǎn)介

  鄧卓明,重慶師范大學(xué)黨委書(shū)記、教授,西南大學(xué)博士生導(dǎo)師。曾任西南師范大學(xué)黨委組織部部長(zhǎng),中共重慶市委教育工委副書(shū)記?! ¢L(zhǎng)期從事思想政治教育、社會(huì)思潮理論等教學(xué)與研究。主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金規(guī)劃項(xiàng)目、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大招標(biāo)項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目和重慶市社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)課題。在人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社等出版《西方社會(huì)思潮與我國(guó)青年人生觀問(wèn)題研究》、《當(dāng)代社會(huì)思潮與青年教育》、《當(dāng)代國(guó)外社會(huì)思潮專題研究》、《社會(huì)時(shí)尚的嬗變與青年價(jià)值觀研究》、《當(dāng)代社會(huì)時(shí)尚與大學(xué)生》等專著、教材20余部,在《光明日?qǐng)?bào)》、《紅旗文稿》、《高校理論戰(zhàn)線》、《思想理論教育導(dǎo)刊》、《思想教育研究》等報(bào)刊發(fā)表論文40余篇??蒲谐晒@得重慶市人民政府社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、三等獎(jiǎng)多項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

第一章 社會(huì)思潮的基本含義及研究意義第一節(jié) 社會(huì)思潮的基本含義第二節(jié) 研究社會(huì)思潮的意義第二章 社會(huì)思潮的基本特征和類型第一節(jié) 社會(huì)思潮的基本特征第二節(jié) 社會(huì)思潮的基本類型第三章 社會(huì)思潮的形成、流變及作用第一節(jié) 社會(huì)思潮的形成第二節(jié) 社會(huì)思潮的流變過(guò)程第三節(jié) 社會(huì)思潮在社會(huì)生活中的作用第四章 社會(huì)思潮的傳播第一節(jié) 社會(huì)思潮傳播的含義及本質(zhì)第二節(jié) 社會(huì)思潮傳播的過(guò)程第三節(jié) 社會(huì)思潮傳播的方式和途徑第四節(jié) 社會(huì)思潮傳播的控制第五章 社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)第一節(jié) 社會(huì)思潮與主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)系第二節(jié) 社會(huì)思潮多樣化:社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果第三節(jié) 主流意識(shí)形態(tài)“價(jià)值整合”的必要性及前提第四節(jié) 主流意識(shí)形態(tài)“價(jià)值整合”的方式第六章 我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮的經(jīng)驗(yàn)與啟示第一節(jié) 我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮的基本歷程第二節(jié) 我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的基本經(jīng)驗(yàn)第三節(jié) 我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)引領(lǐng)社會(huì)思潮的啟示第七章 我國(guó)高校改革開(kāi)放以來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮影響的過(guò)程與策略第一節(jié) 社會(huì)思潮在高校的傳播歷程第二節(jié) 高校應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮傳播的歷史發(fā)展第三節(jié) 高校應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮影響的主要經(jīng)驗(yàn)第四節(jié) 高校應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮影響的具體策略第八章 西方國(guó)家應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的方式及其啟示第一節(jié) 法治傳統(tǒng)的運(yùn)用第二節(jié) 社會(huì)改革第三節(jié) 公民社會(huì)“政策”工具作用的發(fā)揮第四節(jié) “電視文化”和商業(yè)文化的浸染第五節(jié) 社會(huì)的寬容化第六節(jié) 啟示與思考第九章 社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀的相互作用及其意義第一節(jié) 社會(huì)思潮對(duì)青年價(jià)值觀產(chǎn)生影響的一般特點(diǎn)第二節(jié) 社會(huì)思潮對(duì)青年價(jià)值觀形成和鞏固的作用第三節(jié) 青年價(jià)值觀的形成和鞏固對(duì)社會(huì)思潮的作用第四節(jié) 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮與青年價(jià)值觀相互作用的意義第十章 社會(huì)思潮涌動(dòng)中的青年教育途徑第一節(jié) 加強(qiáng)對(duì)青年的科學(xué)世界觀教育第二節(jié) 堅(jiān)持正確的教育原則和方法第三節(jié) 引導(dǎo)青年正確看待和評(píng)價(jià)國(guó)外社會(huì)思潮第四節(jié) 營(yíng)造良好的青年社會(huì)教育環(huán)境作者已發(fā)表的部分相關(guān)論文主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

  一 社會(huì)思潮多樣化是經(jīng)濟(jì)制度變革的必然結(jié)果  社會(huì)轉(zhuǎn)型往往伴隨著經(jīng)濟(jì)制度,尤其是作為其具體形式的經(jīng)濟(jì)體制的巨大變革,而經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制的變革又會(huì)引起人們思想意識(shí)的變化。以我國(guó)為例,我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型是建立在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)之上的。傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不僅僅決定著資源配置的方式,而且通過(guò)資源配置、利益分配影響和控制著人們的愿望、要求、情感、意志、思想以至行動(dòng)。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,人們養(yǎng)成了對(duì)權(quán)力、上級(jí)、組織的絕對(duì)依附和服從。人們的一切思想和行為以及人與人之間的關(guān)系都在這種依附關(guān)系的前提下演繹出來(lái)。因而,傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的民眾往往缺乏主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí),以及獨(dú)立的主體價(jià)值取向。由此,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代自然難以產(chǎn)生出豐富、多樣的社會(huì)思潮。  現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立為當(dāng)代中國(guó)多樣化社會(huì)思潮的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,人們的主體意識(shí)空前強(qiáng)烈,而人們的主體意識(shí)的覺(jué)醒是社會(huì)思潮產(chǎn)生的前提條件。有了主體意識(shí),人們才能發(fā)揮自我的能動(dòng)性,形成體現(xiàn)自身利益、需要、愿望、訴求、情感、意志的社會(huì)心理,并對(duì)社會(huì)基本問(wèn)題和矛盾表達(dá)自己的態(tài)度和評(píng)價(jià)意見(jiàn)。在此基礎(chǔ)上,社會(huì)思潮才能得以形成。在歷史上,凡社會(huì)思潮激蕩、洶涌的時(shí)期,都是民眾的主體意識(shí)比較覺(jué)醒的時(shí)期。在歐洲的中世紀(jì),由于人的身心遭到禁錮,所以難以出現(xiàn)多樣化思潮相互激蕩的局面。而西歐人文主義思潮及隨后的一些社會(huì)思潮的蓬勃發(fā)展,也是與快速發(fā)展的資本主義生產(chǎn)關(guān)系喚醒了人們的主體意識(shí)密切相關(guān)的。  我國(guó)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立使得人們的主體意識(shí)凸顯,主要表現(xiàn)在人們的開(kāi)放性價(jià)值取向、自主性價(jià)值取向和創(chuàng)新性價(jià)值取向的確立?! ‰S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型,社會(huì)主體的開(kāi)放性越來(lái)越明顯?!  ?/pre>

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