藝術(shù)審美之維

內(nèi)容概要

曹桂生編著的《藝術(shù)審美之維》堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究方法，從藝術(shù)的審美規(guī)律和創(chuàng)作規(guī)律出發(fā)，針對現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義藝術(shù)的審美特點、價值取向、本質(zhì)特征等進行了分析和探討。同時，堅持真善美“既是人類社會的最高理想，也是人類藝術(shù)創(chuàng)作的最高理想”這一基本原則，而任何與藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律和審美規(guī)律相違背、對立的非藝術(shù)行為和反審美的現(xiàn)象都是對人類藝術(shù)這一文明成果的褻瀆和踐踏。

書籍目錄

序言
第一章  現(xiàn)實主義藝術(shù)的審美取向
  一藝術(shù)是對真善美和現(xiàn)實生活的形象反映
  二現(xiàn)實主義是人類藝術(shù)一種自覺的審美取向
  三現(xiàn)實主義和人類藝術(shù)審美訴求面臨的挑戰(zhàn)
第二章  現(xiàn)實主義藝術(shù)的本質(zhì)特征和發(fā)展規(guī)律
  一真實性與典型性是現(xiàn)實主義藝術(shù)的基本要求和
  內(nèi)在規(guī)律
  二再現(xiàn)生活、說明生活、認識生活和美化生活是
  現(xiàn)實主義藝術(shù)的主要社會作用
  三社會性和人民性決定著現(xiàn)實主義藝術(shù)的性質(zhì)和方向
  四建立有中國特色的社會主義現(xiàn)實主義藝術(shù)形態(tài)和
  理論體系是時代和歷史的選擇
第三章  現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義藝術(shù)
  一西方現(xiàn)代主義藝術(shù)與后現(xiàn)代主義藝術(shù)的演進與蛻變
  二西風(fēng)東漸
  三現(xiàn)代主義藝術(shù)和后現(xiàn)代主義藝術(shù)的終結(jié)
  結(jié)語
第四章  解構(gòu)主義與后現(xiàn)代主義藝術(shù)
  一解構(gòu)——無中心的游戲
  二斷裂——失語的悖論
  三瘋狂——主體的毀滅
  四思考——回歸與重建
第五章  藝術(shù)家與藝術(shù)作品
  一藝術(shù)家
  二藝術(shù)作品
  三藝術(shù)家與藝術(shù)作品
第六章  藝術(shù)的真、善、美與丑
  一真、善、美是社會的本質(zhì)，也是藝術(shù)的本質(zhì)
  二美與丑同為藝術(shù)的審美范疇
  三表現(xiàn)美和宣揚美、否定丑與鞭撻丑是藝術(shù)活動的
  自覺追求
附錄一  全球化：中西方文化藝術(shù)的交往與互動
附錄二  何為“中國美術(shù)與世界藝術(shù)走向”
  ——對“首屆中國美術(shù)金彩·長安論壇”的思考
附錄三  社會主義榮辱觀和社會主義藝術(shù)創(chuàng)作
參考文獻
后記

圖書封面

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