鄭樵傳統(tǒng)語言文字學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　鄭樵的著述頗為豐富，與傳統(tǒng)語言文字學(xué)相關(guān)的文獻(xiàn)主要有《六書略》、《七音略》和《爾雅注》三種。　　《鄭樵傳統(tǒng)語言文字學(xué)研究》分為六個章節(jié)，內(nèi)容各有側(cè)重，現(xiàn)簡介如下?！　〉谝徽隆多嶉詫W(xué)術(shù)概述》，其概述不限于鄭樵的語言文字之學(xué)?！　〉诙?、第三章、第四章分別對《六書略》、《七音略》和《爾雅注》進(jìn)行了較有針對性的研究，對其中的許多問題研究得頗為深入、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?！　〉谖逭率菍Φ诙?、第三章、第四章內(nèi)容的一個綜合、對比、總結(jié)。　　第六章作為《鄭樵傳統(tǒng)語言文字學(xué)研究》的外篇，包括三篇論文。這三篇論文分別是：《意義踩空造成的字形迷失》、《“六書列字”校注散札》和《我看“語言學(xué)是什么”》。

作者簡介

薄守生，副教授，博士，博士后，碩士生導(dǎo)師。山東大學(xué)中國語言文學(xué)博士后流動站博士后，蘇州大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)博士，西華9幣范大學(xué)漢語言文字學(xué)碩士，山東師范大學(xué)人口?資源與環(huán)境學(xué)院學(xué)士?，F(xiàn)為西華師范大學(xué)文學(xué)院副教授，語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)、漢語言文字學(xué)碩士生導(dǎo)師。當(dāng)前主要研究中國語言學(xué)史、理論語言學(xué)、語言規(guī)劃，以前主要學(xué)習(xí)、研究歷史語言學(xué)、漢語詞匯學(xué)。曾在《語言教學(xué)與研究》、《語言文字應(yīng)用》、《中國大學(xué)教學(xué)》、《辭書研究》、《光明日報》、《中國社會科學(xué)報》、《漢字文化》、《語文知識》、《現(xiàn)代語文》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。曾經(jīng)出版論文集《漢語言學(xué)初探》（巴蜀書社）1部、專著《當(dāng)代中國語言規(guī)劃研究——側(cè)重于區(qū)域?qū)W的視角》（中國社會科學(xué)出版社）1部。曾經(jīng)主持并完成國家社科基金項目1項，主持教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目“百年中國語言學(xué)思想史”1項，主持并完成四川省教育廳人文社科重點項目“鄭樵傳統(tǒng)語言文字學(xué)研究”1項。曾獲得四川省人民政府第14次哲學(xué)社會科學(xué)獎三等獎1項。

書籍目錄

第一章鄭樵學(xué)術(shù)概述 第一節(jié)鄭樵生平及論著 第二節(jié)時代背景和鄭樵的學(xué)術(shù)風(fēng)格 第三節(jié)民國時期對鄭樵的研究述略 第二章《六書略》研究 第一節(jié)《六書略》概述 第二節(jié)“六書”理論的嬗變 第三節(jié)《六書略》的“六書”理論 第四節(jié)《六書略》“總論”之討論 第五節(jié)《六書略》反切的來源問題 第三章《七音略》研究 第一節(jié)《七音略》概述 第二節(jié)《七音略》研究情況概述 第三節(jié)《七音序》研究 第四節(jié)《諧聲制字六圖》探解 第四章《爾雅注》研究 第一節(jié)《爾雅》及《爾雅注》概述 第二節(jié)三家注之部分詞條比較 第三節(jié)《爾雅注》的音注體例 第四節(jié)關(guān)于《四庫全書》對《爾雅注》的評價問題 第五節(jié)我們對《爾雅注》的綜合評價 第五章《六》、《七》、《爾》研究之總結(jié) 第一節(jié)鄭樵小學(xué)三著的學(xué)術(shù)定位總結(jié) 第二節(jié)對鄭樵小學(xué)三著的研究總結(jié) 第六章作為外篇：附論文三篇 第一節(jié)意義踩空造成的字形迷失——封閉語料“泉”字考 第二節(jié)“六書列字”校注散札 第三節(jié)我看“語言學(xué)是什么”  參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   理論和實踐的矛盾之處在于，“然則‘六書’之分，固然非絕對有別，判若鴻溝者也。今鄭氏舍本逐末，倒果為因，以‘六書’為綱，別立細(xì)目，而以文字分類系于其下。脫有出入，復(fù)削足就屨，設(shè)變例以彌縫之，如象形中有形兼聲，形兼意，指事中有事兼聲，事兼意。遂使后之學(xué)者變本加厲，爭論紛紜，歧路愈多，真義愈隱，庸人自擾，甚無謂也”。在按照“六書”理論給漢字歸類的實踐中，鄭樵“所作的“六書”分類，瑣屑拘泥，界畫不表，固然是失敗的，但不是無意義的。漢儒的“六書”理論，本是演繹的，沒有明確的界說，經(jīng)他歸納過一次后，這種學(xué)說的弱點，就完全暴露出來了”。暴露出弱點來，這有利于我們對“六書”理論作進(jìn)一步的反思。 “六書”理論的弱點之一就是兼書特別多，“我中有你，你中有我”太復(fù)雜?！凹鏁鴨栴}，漢代許慎雖未明言，但《說文》已經(jīng)觸及到了“六書”理論中的兼書問題，如‘從某從某，某亦聲’，多以為是會意兼形聲的條例；‘從某，象某之形’，多以為是象形兼會意或象形兼指事的條例等。后蜀林罕作《說文字原偏旁小說》，在自序中指出：“六書”者，非止著一意而屬一字，一字之內(nèi)，有占“六書”二三四者。這應(yīng)是“六書”兼生說的較早論述。然而設(shè)專章系統(tǒng)闡述“六書”理論中的兼書說，當(dāng)始于鄭樵的《六書略》……兼書，鄭樵稱‘兼生’……有時在‘變生’中包括有兼生的情況”。“兼生”問題關(guān)系到分類的相對性問題。分類是相對的，而不是絕對的，一個類別是相對于其他類別來說的，我們不應(yīng)該把分類機械地來理解。但是，類與類之間的區(qū)別程度，是類的存在前提之一。如果大部分漢字都屬于“六書”中的每一書，亦即每一個漢字都既是象形、指事、會意、形聲還是轉(zhuǎn)注、假借，每一書它都占，那么，這種“六書”分類體系就是做無用功的分類體系。 不獨“兼書”問題多，轉(zhuǎn)注也是一個老問題。陳夢家說，“解釋六書的，要數(shù)轉(zhuǎn)注最紛歧了……我們試看諸家異說，就知各人立各人的解說，漫無標(biāo)準(zhǔn)……我們?nèi)缃窠忉屴D(zhuǎn)注，認(rèn)定它是六國、秦、漢時人對于文字的一種看法，這種看法受了文字形體偽變的影響，往往是不正確的；而這種轉(zhuǎn)注對于文字學(xué)只是一個歷史的名詞，并無甚價值可言”。

編輯推薦

《鄭樵傳統(tǒng)語言文字學(xué)研究》由中國社會科學(xué)出版社出版。

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