歷史學讀書筆記

內(nèi)容概要

　　讀史，有助于總結(jié)歷史經(jīng)驗，有助于認識社會發(fā)展規(guī)律，有助于把握現(xiàn)在和開辟未來。讀史，從本質(zhì)上說，就是讀文化，就是在進入某種文化氛圍，思索某種文化現(xiàn)象，獲得某種文化啟迪。讀史，可以使我們獲得深刻的歷史自覺和文化自覺。

作者簡介

十七屆中央紀委委員、中央紀委駐文化部紀檢組組長、文化部黨組成員、文化部直屬機關(guān)黨委書記；中國思想政治工作研究會副會長，中國監(jiān)察學會副會長，中華人民其和國國史學會顧問，全國黨建研究會特邀研究員；研究員，中國藝術(shù)研究院博士生導師，北京航空航天大學兼職教授；中國書法家協(xié)會會員。
主要著作有《論現(xiàn)代領(lǐng)導之道》、《和中青年干部談談領(lǐng)導能力》、《鄧小平執(zhí)政黨建設(shè)理論學習綱要》、《論中國共產(chǎn)黨的基本特點》、《偉大復興與戰(zhàn)略思維》、《學習筆記》、《論十七大的歷史性成就》、《論鄧小平》、《論陳云》、《廉政論》、《經(jīng)濟學讀書筆記》、《文化學讀書筆記》、《共產(chǎn)黨員讀本》、《中國古代的君子文化》、《李洪峰書法》等。主編有《毛澤東鄧小平論黨的民主集中制》、《毛澤東鄧小平論實事求是》、《毛澤東鄧小平論中國國情》、《全國廉政文化繪畫書法精品集》、《文化價值》、《文化責任》等。

書籍目錄

代序 為中華民族偉大復興而讀書
一 希羅多德：古巴比倫人的風俗
二 愷撒：一次輝煌的征戰(zhàn)
三 馬基雅維里：洛倫佐·德·美第奇和佛羅倫薩
四 修昔底德：斯巴達和雅典的戰(zhàn)爭
五 阿里安：亞歷山大的風采
六 色諾芬：希臘人的一次艱難長征
七 塔西佗：提貝里烏斯和尼祿
八 伏爾泰：每個時代都產(chǎn)生它的英雄人物和政治家
九 克羅齊：歷史總是用憑證或變成了憑證并被當做憑證使用的敘述寫成的
十 基佐：文明是一個普遍的、隱蔽的、復雜的事實
十一 黑格爾：哲學考察歷史的方法是深入到歷史過程內(nèi)部，從中找到歷史發(fā)展的必然聯(lián)系
十二 胡克：英雄的作用是個常常令人迷惑的歷史理論問題
十三 勒費弗爾：拿破侖究竟是怎樣一個人
十四 卡爾：歷史學家和歷史事實
十五 魯賓孫：歷史意識的發(fā)展或許就是現(xiàn)在主要的思想特征
十六 柯林伍德：歷史是為了人類的自我認識
十七 康德：歷史學在考察人類意志自由的作用的整體時，可以揭示出它們合乎規(guī)律的進程
十八 卡萊爾：穆罕默德、但丁、莎士比亞和英雄崇拜
十九 沃爾夫：對歷史的科學日益增長的興趣，證明人們越來越需要比較廣闊的視野
二十 孟德斯鳩：羅馬的繁榮和偉大首先在于它在和一切民族的戰(zhàn)爭中，只要看到比自己更好的習慣，就立即放棄自己原有的習慣
二十一 米涅：法國革命的特點
二十二 摩爾根：人類的蒙昧狀態(tài)、野蠻狀態(tài)和文明狀態(tài)，以必然而又自然的前進順序彼此銜接起來
二十三 南亮三郎：人口波動與人口形式的歷史發(fā)展
二十四 普列漢諾夫：個人的歷史作用要依當時的社會結(jié)構(gòu)以及當時的社會力量對比關(guān)系來決定
二十五 梯利：從嚴格的意義上說，哲學起源于古希臘
二十六 埃班：一個歷經(jīng)磨難的民族
二十七 巴克爾：決定人類進化的兩種規(guī)律中，精神規(guī)律顯然比自然規(guī)律重要
二十八 布朗：美國崛起的歷史地理分析
二十九 柴爾德：人類史前史是自然史的繼續(xù)，生物進化和文化進步之間有一種類似
三十 弗利曼：諾曼人對英國的征服獨特意義
三十一 格羅特：希臘的光輝歲月
三十二 吉本：歷史的原因和結(jié)果
三十三 萊基：關(guān)于道德的本質(zhì)和基礎(chǔ)
三十四 洛西：有生命的科學哲學必須聯(lián)系科學的歷史和實踐
三十五 馬考萊：錯綜復雜的歷史敘述中交織著苦難和勝利的實錄
三十六 梅里亞姆：政治學說離開重大歷史活動，就無重要性可言
三十七 普列斯科：墨西哥是怎樣被征服的
三十八 薩拜因：政治學說就是人類為有意識地去理解和解決集體生活和集體組織的種種難題而作的嘗試
三十九 沙夫：發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律是馬克思的主要功績之一
四十 湯因比：文明才是歷史研究的正確對象
四十一 韋爾斯：地球是浩瀚無涯的太空中的一顆物質(zhì)微粒
四十二 詹姆斯：全部歷史都必須用地理觀點來研究，一切地理也必須用歷史觀點來研究
四十三 埃爾頓：歷史研究的對象包括人類所說、所思、所做和所經(jīng)歷的一切事物
四十四 托克維爾：只有自由才能與社會固有的種種弊病進行斗爭
四十五 斯賓格勒：文字是歷史遺產(chǎn)的最顯著標志之一
跋 歷史的魅力

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   有輝格傳統(tǒng)的、偉大英國自由主義歷史學家，我希望他不會拒絕這一頭銜。特里威廉追溯自己的家系，從偉大的輝格派歷史學家喬治·奧托·特里威廉到輝格派歷史學家中無可比擬的偉大人物麥考萊，是有一定道理的。特里威廉博士最出色、最成熟的著作《安妮女王統(tǒng)治下的英格蘭》就是以此為背景撰寫的，也只有當讀者以此背景來閱讀這部著作的時候，這部著作才會呈現(xiàn)出其全部的意義與價值。實際上，作者使得讀者沒有理由不如此行事。如果以偵探小說高手的技巧，一上來便讀《安妮女王統(tǒng)治下的英格蘭》的最后篇章，你就會發(fā)現(xiàn)該書第三卷最后幾頁已對我們現(xiàn)在所稱的歷史的輝格解釋作了在我看來是最后的概括；你也會看到特里威廉是在盡力探究輝格傳統(tǒng)的起源與發(fā)展，這種傳統(tǒng)在它的建立者威廉三世去世之后的年代里，大行其道、深入人心。盡管這也是有根據(jù)的解釋，通過特里威廉的手法更成為一種有效的解釋。不過，要想理解該書的全部價值，你還必須明白歷史學家在干什么。就像柯林伍德所說，如果歷史學家必須在自己的思想中重構(gòu)其主人公所曾想過的東西，反過來說，讀者也必須重構(gòu)歷史學家所曾想過的東西。開始研究事實之前，你必須先研究歷史學家。這不僅不是什么非常玄妙費解的。有一位很聰明的大學生就這樣去做了，當有人向他推薦閱讀圣裘德學院的偉大學者瓊斯的著作時，這位學生就到圣裘德學院的一位朋友處詢問，瓊斯是個什么樣的人，他的思想、觀點又是什么樣的。當你讀一部歷史著作時，應傾聽出弦外之音。假如你不能辨別出弦外之音，不是你耳朵重聽，就是那位歷史學家愚笨之至。事實的確不像魚販子案板上的魚。事實就像在浩瀚的，有時也是深不可測的海洋中游泳的魚；歷史學家釣到什么樣的事實，部分取決于運氣，但主要還是取決于歷史學家喜歡在海岸的什么位置釣魚，取決于他喜歡用什么樣的釣魚用具釣魚——當然，這兩個因素是由歷史學家想捕捉什么樣的魚來決定的。總體上來看，歷史學家可以得到她想得到的事實。歷史意味著解釋。實際上，如果我把喬治·克拉克爵士的話顛倒一下，我將把歷史稱之為“堅實的解釋硬核外面裹著可引起爭議的事實的果肉”，毫無疑問，我這樣的陳述也是片面的、易引起誤解的，不過我敢說，和原來的那句格言相比，這種片面性、誤導性并不大。 第二點更為人們所熟知，即歷史學家需要一種富于想象的理解力，以透視正在其研究視野中人物的內(nèi)心世界，把握其行為之后的思想狀態(tài)：我使用“想象的理解力”一詞，而不是使用“同感”一詞，以免別人把同感誤解為同意。19世紀不重視中世紀歷史的研究，因為這個時代非常厭惡中世紀的那些迷信及其帶來的野蠻行為，因而不愿意以想象的理解力來看待中世紀的人。

編輯推薦

《歷史學讀書筆記》由中國社會科學出版社出版。

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