青藏高原碉樓研究

內(nèi)容概要

　　《國家哲學社會科學成果文庫：青藏高原碉樓研究》在深入、廣泛的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，依據(jù)建筑材質(zhì)、平面形制、內(nèi)部構(gòu)造及建筑特征的不同，首次提出青藏高原碉樓存在兩個大的區(qū)系類型：即橫斷山區(qū)系類型和喜馬拉雅區(qū)系類型。這兩大區(qū)系類型的分布，前者以川西高原即東部藏區(qū)為中心，后者則以西藏雅魯藏布江以南地區(qū)為中心。這兩大區(qū)系類型的劃分，是本書對青藏高原碉樓整體認識上的一個重要突破，它反映了青藏高原碉樓發(fā)展進程中在不同區(qū)域有著不同的演變軌跡、特點及地方傳統(tǒng)。

作者簡介

　　石碩，1957年10月生于成都。歷史學博士。四川大學中國藏學研究所教授。從事藏族史、西南民族史、藏彝走廊等研究。出版《西藏文明東向發(fā)展史》（1994）、《吐蕃政教關(guān)系史》（2000）、《藏族族源與藏東古文明》（2001）、《青藏高原的歷史與文明》（2007）、《藏彝走廊：文明起源與民族源流》（2009）、《青藏高原東緣的古代文明》（2011）等學術(shù)著作。發(fā)表學術(shù)論文100余篇。
　　楊嘉銘，男，藏族，西南民族大學教授，民俗學碩士生導師，四川省“突出貢獻優(yōu)秀專家”。長期從事藏族歷史文化研究，發(fā)表有關(guān)藏學研究文章近百篇，出版專著20余部。代表作有《西藏建筑的歷史文化》（獲第十四屆中國圖書獎）、《雪域嬌子嶺·格薩爾王的故鄉(xiāng)》等；主要論文有《藏族茶文化概論》《關(guān)于附國的幾個問題的再認識》《四川甘孜阿壩地區(qū)的古碉建筑文化》等。曾先后獲得中國教育部教學改革項目三等獎1項，四川省社會科學優(yōu)秀成果二等獎4項，三等獎5項，其他獎項多項。
　　鄒立波，1980年生，山東淄博人，歷史學博士，現(xiàn)為四川大學中國藏學研究所講師。主要從事康藏歷史與文化研究，尤其關(guān)注漢藏關(guān)系、土司政治等問題，已發(fā)表相關(guān)學術(shù)論文十余篇。

書籍目錄

序言
第一章 緒論
第一節(jié) 青藏高原碉樓概述
第二節(jié) 青藏高原的碉樓研究
一 1949年以前的碉樓研究
二 1949年以后的碉樓研究
第三節(jié) 關(guān)于本書的碉樓研究
第二章 青藏高原碉樓的分布、功能類型與特點
第一節(jié) 青藏高原碉樓的分布
一 青藏高原東南部橫斷山脈地區(qū)的碉樓分布
二 青藏高原南部西藏林芝、山南和日喀則地區(qū)的碉樓分布
第二節(jié) 青藏高原碉樓建筑的類型與功能
一 青藏高原碉樓建筑的類型
二 青藏高原碉樓建筑的功能
第三節(jié) 青藏高原碉樓建筑的基本特點
一 歷史悠久，歷時性跨度大
二 分布廣泛，歷史遺留頗豐
三 強烈的環(huán)境依存性
四 類型的多樣性
五 精湛的技藝和高技術(shù)含量
第四節(jié) 關(guān)于“碉”與“碉房”的區(qū)分
第三章 青藏高原碉樓的區(qū)系類型：橫斷山區(qū)系類型
第一節(jié) 青藏高原碉樓的兩大區(qū)系類型的劃分及特點
一 橫斷山區(qū)系類型的主要特征
二 喜馬拉雅區(qū)系類型的主要特征
三 橫斷山區(qū)系類型與喜馬拉雅區(qū)系類型的主要劃分標準
第二節(jié) 橫斷山區(qū)系類型的碉樓
一 大渡河上游的丹巴碉樓
二 岷江上游汶川布瓦羌寨的土碉群
三 林芝碉樓
四 康定縣的碉樓
第四章 青藏高原碉樓的區(qū)系類型：喜馬拉雅區(qū)系類型
第一節(jié) 西藏山南地區(qū)的碉樓
第二節(jié) 西藏日喀則地區(qū)的碉樓
第五章 一個傳統(tǒng)觀念的質(zhì)疑：碉樓最初產(chǎn)生于防御嗎
第一節(jié) 關(guān)于碉樓的起止年代
第二節(jié) 碉樓最早產(chǎn)生于防御嗎
第三節(jié) 從扎巴的碉樓文化看碉樓的“神性”面貌
第四節(jié) 碉樓具有“神性”的其他民族志證明
第五節(jié) 關(guān)于碉樓產(chǎn)生的兩個高原文化背景
第六章 青藏高原碉樓起源探討
第一節(jié) 嘉絨地區(qū)碉樓的啟示：碉樓與苯教的對應(yīng)
第二節(jié) “邛籠”：一個隱含碉樓起源真相的符號
第三節(jié) “邛籠”與“雕（碉）”所指“大鳥”是一種什么鳥
第四節(jié) 西藏留存下來的古老碉樓稱謂
……
第七章 碉樓與石棺葬及石砌建筑的對應(yīng)關(guān)系
第八章 青藏高原的碉樓與戰(zhàn)爭
第九章 碉樓與青藏高原的民族和社會
第十章 青藏高原碉樓的建筑技術(shù)
第十一章 青藏高原碉樓建筑的比較研究
第十二章 青藏高原碉樓文化的價值與保護
主要參考資料
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   在對“邛籠”一詞的解讀中，目前最受忽視的是漢文史籍的記載。雖然漢文史籍并未直接解釋“邛籠”二字的含義，“邛籠”一詞的真實內(nèi)涵卻在漢文史籍中得到清晰的保留。其中最重要的當屬唐人李賢為《后漢書》作注時于“邛籠”下所注“按今彼土夷人呼為雕也”一句。可以說，這句注文為我們理解“邛籠”的真實含義提供了異常重要而準確的信息。不過，這句注文長期以來并未受到重視，原因在于從唐代開始的漢語詞匯中已普遍將高聳的人造建筑稱為“碉”，而“碉”與“雕”可通假，故在后人看來，《后漢書?南蠻西南夷列傳》所記“累石為室，高者至十余丈”的“邛籠”本身即是“碉”，李賢將“邛籠”釋為“雕” （碉），不過是陳述了一個人所共知的事實，并無多少實質(zhì)性意義。此背景使人們大大忽視了李賢注文的重要性。其實，這是以后世的語境去揣度古代事物而造成的認識誤區(qū)。 倘若我們從唐以前漢文文獻的語境來考察李賢這句注文，可發(fā)現(xiàn)一個出人意料的事實：漢文史籍中最早以“雕”這一名稱來稱呼高聳的人造建筑，正是始于李賢這句注文。據(jù)筆者檢索，在李賢注文以前的漢文史籍中尚未發(fā)現(xiàn)以“雕”來稱呼高聳石砌建筑的記載。 那么，人們最早為何會以“雕”這一特指大型飛鳥的名詞來稱呼一種高聳的人造建筑？此稱呼由何而來？這是一個頗為關(guān)鍵的問題。有一點很明確，專指高聳石砌建筑的“碉”一字，應(yīng)由“雕”發(fā)展而來。且按邏輯順序，應(yīng)先有“雕”而后有“碉”。即先出現(xiàn)以“雕”來稱呼高聳石砌建筑的情況，其后為加區(qū)別和避免混淆（因為“雕”字在漢語詞匯中僅指大型飛鳥），人們才創(chuàng)制了以“石”為偏旁的“碉”字，用來特指高聳的石砌建筑。值得注意的是，專指高聳石砌建筑的“碉”字最早出現(xiàn)同樣是在唐初。據(jù)檢索，漢文文獻中“碉”字最早始見于《北史》、《隋書》兩書的《崔仲方傳》和《附國傳》，且均是作為部落名稱--“千碉”而出現(xiàn)。從兩書所載“千碉”部落的地理位置，當在今川西北及甘南一帶。很明顯，“千碉”這一部落的得名當與其地多碉有關(guān)。因《北史》、《隋書》兩書的《附國傳》中均記今川西高原的附國及嘉良夷一帶有“高至十余丈”的“碉”（稱“碟”），以此判斷，“千碉”這一部落的位置當與附國和嘉良夷相去不遠，應(yīng)同處今川西高原地區(qū)。

編輯推薦

《青藏高原碉樓研究》是“國家哲學社會科學成果文庫”系列之一，全書分為青藏高原碉樓的分布、功能類型與特點；碉樓與石棺葬及石砌建筑的對應(yīng)關(guān)系；青藏高原的碉樓與戰(zhàn)爭等內(nèi)容。適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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