國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究（第1卷）

內(nèi)容概要

　　《國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究（第1卷）》匯輯了國(guó)內(nèi)國(guó)際對(duì)陽(yáng)明學(xué)研究的成果,反映了陽(yáng)明學(xué)研究的最新動(dòng)態(tài)。文章引經(jīng)據(jù)典，論述精到，學(xué)術(shù)性較強(qiáng)。

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國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究中心揭牌儀式致辭王偉光先生致辭毛溪浩先生致辭陽(yáng)明學(xué)研究理學(xué)世界外的王陽(yáng)明天德與王道之間——作為儒教傳統(tǒng)士大夫典型的鄒守益劉邦采思想研究《史通評(píng)釋》刻本刊行及其與江右王門之關(guān)系明代理學(xué)的“研幾之辨”——以劉宗周中年、晚年對(duì)白沙端倪說(shuō)的不同評(píng)價(jià)為中心從“致良知”到“行良知”——論黃宗羲對(duì)王陽(yáng)明“良知”說(shuō)的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新毛奇齡對(duì)反王學(xué)的批評(píng)——讀《折客辨學(xué)文》毛奇齡《王文成傳本》研究海外陽(yáng)明學(xué)Wang Yang-ming's Crack： Its Global Prospects從陽(yáng)明心學(xué)到宗羲史學(xué)——論2l世紀(jì)“誠(chéng)學(xué)”的時(shí)代意義附：與陽(yáng)明學(xué)結(jié)緣三題思想史研究論“兒當(dāng)大貴，從東國(guó)來(lái)”——兼論楊隋氏族問題修齊治平之道的延續(xù)——明儒方孝孺的思想歷程及其特色跨域經(jīng)典的重讀——李退溪《圣學(xué)十圖》的現(xiàn)代性意義陽(yáng)明學(xué)文獻(xiàn)黃綰逸文與王陽(yáng)明王陽(yáng)明《時(shí)雨堂記》碑考釋

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