情境語義學研究

內容概要

　　情境語義學是當代邏輯學、語言學、認知科學和人工智能科學等領域的交叉性和綜合性產物。《語言與認知文庫：情境語義學研究》則力圖為情境語義學奠定堅實的哲學基礎，并以自己提出的新的意義的關系論為基礎來完善情境語義學的自然語言形式系統(tǒng)。在此基礎上，《語言與認知文庫：情境語義學研究》對情境語義學的發(fā)展歷程及其成就與問題做出反思，并重新審視哲學和邏輯學的一些重要問題，包括專名與摹狀詞的關系問題，名稱及其逆向信息問題，意義問題等。

作者簡介

　　賈國恒，男，1971年生，漢族，河南省上蔡縣人。2003年6月畢業(yè)于河南大學哲學與公共管理學院，獲哲學碩士學位；2007年6月畢業(yè)于南京大學哲學系，獲哲學博士學位；2007年10月至2010年9月，在浙江大學人文學院博士后流動站和浙江大學語言與認知研究中心從事博士后研究工作。現為華東師范大學哲學系副教授，主要從事邏輯、哲學、語言與認知的交叉領域研究，已譯有《情境與態(tài)度》和《邏輯與社會》等學術著作，并已獨著20余篇學術論文。

書籍目錄

序言第一章 緒論第二章 情境語義學的歷史發(fā)展第一節(jié) 情境語義學的國外研究狀況第二節(jié) 情境語義學的國內研究概況第三章 情境第一節(jié) 情境及其種類第二節(jié) 情境的結構第三節(jié) 可能世界與情境第四章 制約第一節(jié) 制約及其種類第二節(jié) 制約的性質第三節(jié) 可及、相鄰、相似與制約第五章 信息和意義第一節(jié) 信息第二節(jié) 意義第三節(jié) 語言表達式的意義具象第六章 自然語言語句系統(tǒng)第一節(jié) 詞典第二節(jié) 語法規(guī)則第七章 進一步的研究和審思第一節(jié) 情境語義學研究評述第二節(jié) 專名與摹狀詞的關系第三節(jié) 名稱及其逆向信息第四節(jié) 意義之審思結語參考文獻后記Contents

章節(jié)摘錄

　　再次，最為嚴重的是，以往情境語義學的有些所謂的哲學研究，根本不是從哲學層面來考察問題的，其實不是哲學研究。　　一方面，按照前文的研究，從根本上講，情境類型是出于形式技術方便而引進的，其本身是一種形式性技術概念。實際上，為了解決人工智能的現實推理難題，以形式技術構造為主導在巴威斯和佩里那里始終是以往情境語義學研究的指導思想。相比之下，形式性技術構造的相關哲學研究，包括早期情境語義學的那三個話題，似乎就成了形式技術構造的附庸。這符合巴威斯作為人工智能學家的一貫研究思路和風格。例如，為了形式技術刻畫的方便，在以往情境語義學中，情境具象往往是指一定類型之下的情境具象，即約束情境具象，不包括自由情境具象。這樣一來，雖然以往情境語義學引進了情境，但它對很多問題卻不能從哲學上闡釋清楚?！　×硪环矫妫屯购团謇锾岢稣Z義質樸性原則，把所有“實際存在的”結構，例如，性質（包括情境類型）、關系、類等等，都承諾為現實對象，但他們沒有闡述清楚它們究竟是在何種意義或層面的存在，究竟屬于何種本體。前文已知，作為具象，性質、關系和類等都處于哲學層面，都屬于哲學本體，即本體具象，但作為類型，性質、關系和類等則都處于形式技術層面，都屬于本體類型。為了形式技術上的方便，巴威斯和佩里所謂的性質、關系和類等現實對象都是本體類型。簡言之，巴威斯和佩里要求情境語義學承諾所有“實際存在的”結構，例如性質、關系和類等，把它們視為現實對象，但他們沒有區(qū)分它們究竟處于何種層面，究竟是本體具象還是本體類型，對于這兩種層面和本體存在混淆。　　……

編輯推薦

　　自二十世紀五十年代[認知革命]發(fā)生以來，認知研究經歷了一次深刻的范式轉變，即從基于計算隱喻和功能主義觀念的第一代認知科學，向基于身心智（ embodied cognition）觀念的第一代認知科學的轉變。第一代認知科學將認知主體視為自然的、生物的、活動于日常環(huán)境中的適應性的主體，認知就發(fā)生于這樣的狀況，其倡導的認知觀念是：認知是具身的（embodied）、情境的（Situated）、發(fā)展的（ developmental）和動力學的（dynamic ）。

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