出版四十周年文集》是國(guó)內(nèi)(含海外華人)政治哲學(xué)、倫理學(xué)領(lǐng)域的諸位知名學(xué)者(何懷宏、廖申白、何包鋼、趙汀陽、包利民、徐向東等)為紀(jì)念《正義論》出版,,ISBN:9787516104460,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社" />

正義與中國(guó)

出版時(shí)間:2011-12  出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社  作者:廖申白,仇彥斌 編  頁數(shù):329  
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內(nèi)容概要

  《正義與中國(guó):紀(jì)念羅爾斯出版40周年紀(jì)念文集》在1971年出版之后的影響史已經(jīng)表明,它是西方20世紀(jì)最重要的道德和政治哲學(xué)著作,并已走入具有更長(zhǎng)久和更廣泛影響的思想學(xué)術(shù)經(jīng)典之林,這不僅是由于它所觸及的領(lǐng)域廣泛而深入,探討的問題迫切而又重要,而且還因?yàn)樽髡吒F數(shù)十年專注學(xué)術(shù)工作之力,又具有卓越的哲學(xué)思辨天賦和分析證明能力,終于熔鑄了一個(gè)內(nèi)容廣泛而又精致細(xì)密的正義理論體系。

書籍目錄

第一編  羅爾斯《正義論》思想研究何包鋼  羅爾斯《正義論》方法論述評(píng)/3姚大志  兩個(gè)羅爾斯?/25    ——羅爾斯的兩個(gè)正義原則及其證明丁建峰  經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的差別原則/42    ——羅爾斯與經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的跨學(xué)科對(duì)話孫永堯  羅爾斯的差別原則:從納什均衡開始的論證/60鄧  肄  公共理性理論與羅爾斯正義理論/84李紹猛  合作、競(jìng)爭(zhēng)與民主制度的優(yōu)越性問題/93    ——羅爾斯的民主觀及其缺陷馬永翔  羅爾斯和當(dāng)代政治哲學(xué)中的技術(shù)主義/119廖申白  《正義論》中的“亞里士多德主義”/155    ——對(duì)羅爾斯“合理生活計(jì)劃的善”概念的批評(píng)性評(píng)論趙祥祿  論康德與羅爾斯的兩種道德建構(gòu)主義/199    第二編  羅爾斯、政治哲學(xué)與中國(guó)何懷宏  正義在中國(guó)/217    ——一個(gè)初步的思路劉  莘  現(xiàn)代性政治哲學(xué)的問題意識(shí)與中國(guó)語境/230趙汀陽  沖突、合作與和諧的博弈哲學(xué)/262包利民  重建公共倫理規(guī)范基礎(chǔ)的不同途徑/282  ——論羅爾斯與哈貝馬斯之爭(zhēng)徐向東  制度、正義與共同體/291參考文獻(xiàn)/319索引/327

章節(jié)摘錄

  一 羅爾斯方法論的一般特征  當(dāng)今理性的基本特征是多元的、懷疑的和批評(píng)的。如何在多元理性中獲得共識(shí)和一致,是民主社會(huì)中所遇到的普遍性問題。民主建立在理性基礎(chǔ)之上,建立在個(gè)人的理性同意基礎(chǔ)之上,但是,理性如何能保證我們會(huì)一致地選擇民主社會(huì)呢?或者會(huì)選擇羅爾斯所提倡的正義原則呢?  古典契約論者對(duì)理性的功能深信不疑。在他們那里,訂立契約時(shí)毋須對(duì)理性作深入地探討。哲學(xué)家們假設(shè)一個(gè)本體論,一個(gè)客觀真理的世界。羅爾斯面對(duì)的是各不相同的并且有各自合理性的觀點(diǎn)和多元理性,因此,訂立契約的方法首先要處理理性一致性的問題,要引進(jìn)技術(shù)性的方法,如無知之幕。在先前的社會(huì)契約論中,自然法和自然正義等道德命題是不證自明的。但是在一個(gè)理性懷疑和批判的時(shí)代中,在一個(gè)沒有本體論的哲學(xué)體系中,笛卡爾式的不證自明的東西需要證明。正因?yàn)槿绱耍_爾斯花了不少精力審慎地討論了這些不證自明的公共理性原則?!墩x論》中的第一章的第三和第四節(jié)、第三章、第四章和第九章的第八十七節(jié)都是對(duì)證明的詳細(xì)討論。  羅爾斯的方法論不屬于經(jīng)驗(yàn)的、歸納的方法,也非簡(jiǎn)單的邏輯演繹。它是規(guī)范的、反思的、實(shí)驗(yàn)的和假設(shè)性的,一種審慎的理性選擇方法,一種選擇原則的知識(shí)程序,一種哲學(xué)證明方法。羅爾斯的方法也是一種特殊的心理學(xué)方法,“一種至少少數(shù)人,也許大多數(shù)人所具有的特殊用腦過程的有系統(tǒng)的表征方法”。羅爾斯的“證明”不是經(jīng)驗(yàn)意義上的“證實(shí)”,而是要證明無知之幕這種哲學(xué)程序是合理的,又要證明在無知之幕下人們作出的選擇也是合理的。它是一個(gè)相互支持的統(tǒng)一整體。自然,羅爾斯的方法建立在所有人能接受的證據(jù)及推理方式之上。它受到日常觀察和一般被認(rèn)為是正確的思維模式(包括沒有爭(zhēng)議的合理的科學(xué)調(diào)查方法)的支持?!  ?/pre>

編輯推薦

廖申白、仇彥斌編著的《正義與中國(guó)——紀(jì)念羅爾斯出版四十周年文集》是國(guó)內(nèi)(含海外華人)政治哲學(xué)、倫理學(xué)領(lǐng)域的諸位知名學(xué)者(何懷宏、廖申白、何包鋼、趙汀陽、包利民、徐向東等)為紀(jì)念《正義論》出版四十周年而集成的一本論文集。本文集分上下兩編,上編著重討論了羅爾斯《正義論》本身的理論問題,下編討論了中國(guó)語境下的正義問題。

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