自由平等與社會(huì)公正

內(nèi)容概要

　　《自由、平等與社會(huì)公正》廣泛吸取國(guó)內(nèi)外關(guān)于社會(huì)公正理論研究的合理因素，總結(jié)和概括各門(mén)具體學(xué)科的各種成果，從多個(gè)方面對(duì)社會(huì)公正問(wèn)題進(jìn)行深入研究。這對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)科學(xué)理論研究，對(duì)于為堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)提供重要的理論支持，都具有重大的意義。

作者簡(jiǎn)介

　　張二芳，女，1968年5月出生，山西臨猗人，2005年7月畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任山西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究、社會(huì)發(fā)展研究。主持并參與多項(xiàng)省部級(jí)以上科研項(xiàng)目，在《馬克思主義研究》、《科學(xué)社會(huì)主義》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30多篇，出版著作《社會(huì)公正的價(jià)值考量》，另外還參編多部著作。

書(shū)籍目錄

序?qū)д摰谝徽?社會(huì)公正的人性基礎(chǔ)一 社會(huì)是人的社會(huì)二 人心與人性三 公正是根植于人性的一種基本追求四 社會(huì)公正理論與現(xiàn)實(shí)的辯證互動(dòng)第二章 中國(guó)歷史上的社會(huì)公正理論一 中國(guó)古代社會(huì)公正思想二 中國(guó)近代社會(huì)公正思想三 對(duì)中國(guó)歷史上公正思想的反思第三章 西方社會(huì)公正理論的歷史嬗變一 古希臘羅馬時(shí)期的自然法公正觀二 歐洲中世紀(jì)的神學(xué)公正觀三 近代西方的契約論公正觀和功利主義公正觀第四章 當(dāng)代西方關(guān)于社會(huì)公正問(wèn)題的爭(zhēng)論一 自由主義的社會(huì)公正觀二 社群主義的社會(huì)公正觀三 西方馬克思主義的社會(huì)公正觀第五章 自由、平等與社會(huì)公正一 自由和平等是現(xiàn)代文明的兩大價(jià)值維度二 自由和平等的矛盾和沖突三 社會(huì)公正是自由與平等的辯證統(tǒng)一第六章 社會(huì)公正的制度訴求一 制度與公正的關(guān)系二 制度公正的基本內(nèi)涵三 制度公正的社會(huì)價(jià)值第七章 效率、公平與制度公正一 效率和公平是制度設(shè)計(jì)的兩個(gè)維度二 效率和公平的矛盾和沖突三 制度公正是效率和公平的辯證統(tǒng)一第八章 社會(huì)公正與社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)一 空想社會(huì)主義是對(duì)資本主義不公正現(xiàn)實(shí)的道德批判二 科學(xué)社會(huì)主義是對(duì)資本主義不公正現(xiàn)實(shí)的歷史批判三 中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是從形式公正逐步走向?qū)嵸|(zhì)公正第九章 社會(huì)主義公正的基本原則一 社會(huì)主義公正是自由和平等的真實(shí)統(tǒng)一二 社會(huì)主義公正是效率和公平的合理平衡三 社會(huì)主義公正是權(quán)利和義務(wù)的具體統(tǒng)一四 社會(huì)主義公正是形式公正與實(shí)質(zhì)公正的有機(jī)統(tǒng)一第十章 以制度創(chuàng)新來(lái)保障社會(huì)公正一 當(dāng)前影響我國(guó)社會(huì)公正的主要問(wèn)題二 影響社會(huì)公正問(wèn)題的原因分析三 以制度創(chuàng)新來(lái)保障社會(huì)公正附錄 作者與本書(shū)相關(guān)的研究成果唯物史觀視閾中的自由和平等關(guān)系探析--兼論20世紀(jì)西方學(xué)者’關(guān)于自由與平等關(guān)系的爭(zhēng)論社會(huì)公正：人性基礎(chǔ)及其歷史性社會(huì)公正的價(jià)值考量論和諧社會(huì)構(gòu)建中的制度公正馬克思主義社會(huì)公正觀與社會(huì)主義制度德沃金的權(quán)利公正論及其當(dāng)代意義羅爾斯與哈貝馬斯關(guān)于正義問(wèn)題的關(guān)懷差異性別平等與社會(huì)公正社會(huì)公正視閾中的網(wǎng)絡(luò)反腐問(wèn)題研究社會(huì)公平指標(biāo)體系的建構(gòu)與評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　我們知道，在這個(gè)直角坐標(biāo)系內(nèi)，對(duì)角線代表的是一種理想化的均衡狀態(tài)。在制度建設(shè)和執(zhí)行過(guò)程的實(shí)踐中，極少有達(dá)到完全平衡的時(shí)候。實(shí)際的情況是，制度發(fā)展從來(lái)就是探索性試錯(cuò)性地進(jìn)行的，圍繞著對(duì)角線而上下?lián)u擺，在搖擺的過(guò)程中逐步前進(jìn)逐步發(fā)展。公平過(guò)多而效率太少會(huì)受到貧困的困擾，于是就進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)效率更重要，應(yīng)該更優(yōu)先，偏到了一定程度，效率太多而公平太少，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾突出，沖突加劇，于是重心又向公平的一端偏移。一般說(shuō)來(lái)，如果這種偏移不超出一定的限度，總體上就可以看作是公正的，效果是好的，若是超出了限度，那就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的弊端，需要來(lái)糾偏了?！　⌒枰f(shuō)明的是，在進(jìn)行糾偏的過(guò)程中，需要將制度和政策相對(duì)地加以區(qū)分。制度具有較大的穩(wěn)定性，政策則比較靈活機(jī)動(dòng)。但制度制約著政策，規(guī)定了政策產(chǎn)生和發(fā)揮作用的空間。政策又協(xié)助和維護(hù)著制度，防止制度僵化帶來(lái)的弊病。許多國(guó)家的發(fā)展實(shí)踐都表明，集權(quán)專制的制度，因其難以對(duì)權(quán)力形成有效的監(jiān)督，掌權(quán)者可以有比較大的自由空間，其制定的政策就容易走偏，出現(xiàn)了差錯(cuò)也難以糾正?，F(xiàn)代民主制度，因?yàn)槟軌蚴垢鞣N力量都有表達(dá)其利益訴求的機(jī)會(huì)和可能，對(duì)權(quán)力的監(jiān)督也比較完備，決策就必須考慮到多方面的要求，是各種力量妥協(xié)的結(jié)果，所以出現(xiàn)偏差的可能就小一些，出了問(wèn)題也容易及時(shí)發(fā)現(xiàn)。　　從總體的情況看，公平與效率的平衡作為一種基本的趨勢(shì)或規(guī)律就存在于二者之間經(jīng)常出現(xiàn)的大量的不平衡以及不斷地糾正這種不平衡的過(guò)程中，二者的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一，是發(fā)展中運(yùn)動(dòng)中的統(tǒng)一。　　……

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