古典詩(shī)詞曲與新詩(shī)綜合研究

內(nèi)容概要

　　《古典詩(shī)詞曲與新詩(shī)綜合研究》采用西藥方法把中草藥中的有效成分加以提純，而且補(bǔ)充了中草藥中所沒(méi)有的大量西藥?；蛘哒f(shuō)《古典詩(shī)詞曲與新詩(shī)綜合研究》采用的是中西結(jié)合的制藥和治病方法。　　《古典詩(shī)詞曲與新詩(shī)綜合研究》的主要特點(diǎn)是創(chuàng)新?！霸?shī)詞格律”內(nèi)容繁復(fù)，理論艱深，一向被認(rèn)為比較難學(xué)，在古典文學(xué)研究和學(xué)習(xí)中是一個(gè)難點(diǎn)。因此，舊體詩(shī)詞曲的寫(xiě)作屬于文人雅事，決非一般人敢于動(dòng)筆者。這部著作以現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)為工具，以大量實(shí)際材料為依據(jù)，對(duì)詩(shī)詞格律進(jìn)行徹底剖析?；彪y為簡(jiǎn)潔，解玄虛為科學(xué)。這不僅對(duì)于詩(shī)詞格律的理論是一個(gè)發(fā)展，對(duì)于舊體詩(shī)詞曲的寫(xiě)作和欣賞也有參考價(jià)值。

書(shū)籍目錄

序言自序前言內(nèi)容提要_第一章 緒論第一節(jié) 詩(shī)歌的本質(zhì)與體裁分類(lèi)一、詩(shī)歌的本質(zhì)二、詩(shī)歌體裁的分類(lèi)第二節(jié) 詩(shī)歌的格律與出對(duì)結(jié)構(gòu)第三節(jié) 本書(shū)的音標(biāo)第四節(jié) 漢語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)第二章 押韻第一節(jié) 押韻的本質(zhì)及其基本原理一、押韻的本質(zhì)二、韻腳的語(yǔ)音構(gòu)成條件三、押韻的機(jī)理（一）韻腳認(rèn)知過(guò)程（二）心理和聲機(jī)理第二節(jié) 韻目劃分的幾個(gè)問(wèn)題之一（“波”‘歌”兩韻的分合）一、從音位學(xué)原理看e、o兩個(gè)標(biāo)音符號(hào)二、e、o分立來(lái)源于注音字母三、押韻與音位分析不同第三節(jié) 韻目劃分的幾個(gè)問(wèn)題之二（“庚”、“東”兩韻的分合）一、四呼系統(tǒng)與押韻（一）a系統(tǒng)的韻腳和e系統(tǒng)的韻腳押韻情況不同（二）模糊音是一種特殊現(xiàn)象（三）模糊音e與四呼系統(tǒng)（四）模糊音與押韻理論二、庚、東兩韻的分合（一）eng、ieng、ueng、ueng四韻分合的客觀押韻效果（二）“庚”、“東”分韻不妥三、“庚”、“東”類(lèi)字押韻舉例第四節(jié) 韻目劃分的幾個(gè)問(wèn)題之三（i、ü不押韻、ie、üe不押韻i、-r不押韻）一、i、ü兩個(gè)小韻的分合二、ie、üe兩個(gè)小韻的分合三、i、-r兩個(gè)小韻根本不押韻第五節(jié) 韻目劃分的幾個(gè)問(wèn)題之四（關(guān)于十三轍）一、十三轍概說(shuō)（一）十三轍與十八韻的關(guān)系（二）詩(shī)韻與劇韻的關(guān)系二、十三轍的性質(zhì)三、《北平音系十三轍》四、建國(guó)后的詩(shī)韻十三轍第六節(jié) 科學(xué)實(shí)用的韻目系統(tǒng)的制定一、韻目系統(tǒng)的制定二、某些常見(jiàn)的押韻錯(cuò)誤（一）ai-ei不押韻（二）au-eu不押韻（三）an-en不押韻（四）ang-eng木押韻（五）en-eng不押韻（六）an-eng不押韻第七節(jié) 詩(shī)歌押韻的現(xiàn)狀一、情況統(tǒng)計(jì)二、押韻發(fā)生錯(cuò)誤的原因第八節(jié) 調(diào)整韻字尋找韻腳的方法一、一般情況下的調(diào)整二、庚東韻之詩(shī)的調(diào)整……第三章 平仄第四章 節(jié)奏第五章 詞和曲第六章 新詩(shī)第七章 新詩(shī)的發(fā)展與提高附錄一 “知、吃、詩(shī)、日、資、此、思”七個(gè)音節(jié)中的韻母的音位性質(zhì)附錄二 胡適：《嘗試集》自序附錄三 錢(qián)玄同：胡適《嘗試集》序（節(jié)錄）注釋

章節(jié)摘錄

　　一、對(duì)傳統(tǒng)平仄格律進(jìn)行研究的前提與方法　　評(píng)價(jià)古典平仄格律的是非得失有兩個(gè)前提。　　第一個(gè)前提是：講求平仄的目的性。講求平仄是為了使詩(shī)歌獲得聽(tīng)覺(jué)上的音樂(lè)美效果，使聽(tīng)者獲得美感享受，還是單純?yōu)榱朔瞎湃说囊?guī)定？一部分人的觀點(diǎn)是：詩(shī)是一種聽(tīng)的藝術(shù)，聽(tīng)起來(lái)必須和諧悅耳，給人以韻律和諧、節(jié)奏鏗鏘的優(yōu)美感受。我堅(jiān)信一些青年同志持這種觀點(diǎn)?？墒沁€有一部分人持相反的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)（這里主要是說(shuō)古典詩(shī)歌，即舊體詩(shī)、詞、曲）首先要符合“詩(shī)詞格律”，而詩(shī)詞格律乃是古人所訂，不可更改。至于是否和諧悅耳無(wú)關(guān)宏旨。寫(xiě)出的詩(shī)即使不和諧悅耳，只要符合古人的“詩(shī)詞格律”也是好詩(shī)。寫(xiě)出的詩(shī)即使和諧悅耳，只要不符合古人的“詩(shī)詞格律”也不被承認(rèn)。持這種觀點(diǎn)的是詩(shī)詞格律專家、古典文學(xué)專家和少數(shù)古典文學(xué)愛(ài)好者。他們雖未正式這樣說(shuō)，但是卻實(shí)際這樣做?！　≡诒緯?shū)看來(lái)，凡是和諧悅耳的舊體詩(shī)必然符合真正的平仄格律，凡是符合真正平仄格律的舊體詩(shī)必然和諧悅耳。雖然古人按古音定平仄，現(xiàn)代人按現(xiàn)代音定平仄，而平仄必定和諧悅耳的效果是不變的。我們作詩(shī)講求平仄的目的是求得欣賞效果的和諧悅耳。明確研究平仄的目的性，是我們研究平仄格律的第一個(gè)前提?！　〉诙€(gè)前提是：以現(xiàn)代語(yǔ)音論平仄格律的正誤得失。這一觀點(diǎn)是以下述觀點(diǎn)為基礎(chǔ)的?！　‖F(xiàn)代人寫(xiě)古典詩(shī)詞曲，應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)代語(yǔ)音。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)楝F(xiàn)代人寫(xiě)這些作品是給現(xiàn)人閱讀或吟誦的。詩(shī)人即使用古代音調(diào)平仄，現(xiàn)代人還是要用現(xiàn)代音來(lái)讀，結(jié)果，現(xiàn)代人一聽(tīng)，很可能是不合平仄的?！　　?/pre>








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