早期基督教思想的精神

內(nèi)容概要

《早期基督教思想的精神(尋求上帝的面)》是一部介紹早期基督教思想的佳作。適合于一般的讀者。作者通過考察奧古斯丁、尼撒的格列高利等重要的教父，以及一些并非那么著名人物的思想，展示了他們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)嶄新的思想和靈性世界。從中我們可以看到，早期基督教思想家所尋求的，不只是創(chuàng)建一個(gè)觀念的世界，更是贏得人的心靈，改變?nèi)说纳?br />《早期基督教思想的精神(尋求上帝的面)》由羅伯特·路易斯·威爾肯編著。

作者簡(jiǎn)介

　　羅伯特·路易斯·威爾肯（Robert Louis Wilken），美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)基督教史教授，杰出的基督教史家。其他著作有《羅馬人眼中的基督徒》（The Christians as the Romans Saw Them），《圣潔之地--基督教歷史和思想中的巴勒斯坦》（The Land Called Holy:Pales-tine in Christian History　　And Thought）。

書籍目錄

導(dǎo)言
1　以基督的十字架為根基
　靈魂之火
　一種福音特有的論證
　上帝的選民
　啟示的恩典
2　一種令人敬畏且不流血的犧牲
　獻(xiàn)上禱告和感謝
　基督絕不會(huì)離水而在
　臨現(xiàn)的恩典
　與天使和天使長(zhǎng)
3　上帝為今時(shí)顯出的榮面
　我們的智慧
　一本關(guān)于基督的書
　一個(gè)單一的故事
　寓意解經(jīng)的無可避免性
　從經(jīng)上所記看待自己
4　時(shí)常尋求他的面
　基督的復(fù)活及與父同在
　神圣的智慧
　圣子從不單獨(dú)行動(dòng)
　尋見上帝和尋求上帝
5　不要成就我的意思，只要成就你的意思
　馬利亞——上帝之母
　痛苦中的榮耀
　分裂的教會(huì)
　基督的劇痛
　殉道士與認(rèn)信者
6　太初賜下的目的
　關(guān)于人的被造
　皮子衣服
　身體不是點(diǎn)綴
7　信仰的合理性
　可靠的證明
　權(quán)威的不可避免性
　對(duì)可見之物的信心
　哪里有愛，哪里就有看見
8　以耶和華為神的百姓是有福的
　眾圣徒的生活具有社會(huì)性
　關(guān)系今生之事
　一座侍奉上帝的公義之城
9　基督榮耀的作為
　最早的基督教詩歌
　圣詩的制作
　為誦讀而作的詩歌
　《靈魂之戰(zhàn)》
10　使此物成為彼物
　圖畫勝于文字
　穆斯林世界中的基督徒修士
　上帝大能的器皿
　若沒有形象。就沒有道成肉身
　使此物成為彼物
11　上帝的樣式
　療心之術(shù)
　八福
　神貧
　基本的美德
　作為愛的形式的基本美德
12　感觀理性的知識(shí)
　圣愛與欲愛
　沒有憤怒就沒有美德
　愛是永不止息
　在來生中的愛與快樂
　有福的愛之激情
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
閱讀書目
索引

章節(jié)摘錄

　　人們會(huì)認(rèn)為，而且一直以來都認(rèn)為，這樣一段經(jīng)文乃是顯明基督教思想是如何深深地滲透著希臘精神。似乎，使這一整段經(jīng)文起作用的是“效法上帝”的觀念，一種位于希臘道德傳統(tǒng)核心地位的觀念。然而，這不過是克萊門著手之處而已，而并不是他的結(jié)尾。在他的手中，這種希臘主義的概念被置于一種嶄新的而且對(duì)希臘人來說迥異的從圣經(jīng)和基督教傳統(tǒng)中引出的觀念。“效法上帝”意思是指成為“像基督的”。　　克萊門并不是在作一種提供文本考據(jù)（proof　　texting）的工作，也就是說，從圣經(jīng)中引述那些與要論述的問題僅僅在語詞上相似的經(jīng)文。他用從圣經(jīng)中引出的一系列詞匯和概念性的架構(gòu)將來自《創(chuàng)世記》和柏拉圖《法律篇》的引文包圍起來。請(qǐng)注意，有多少新術(shù)語伴隨著上帝的形象這一概念而出現(xiàn)：按照上帝形象受造，罪（引自《以西結(jié)書》18：4-9：“犯罪的他必死亡”）、恩典、信仰、盼望、仁愛、效法基督、恢復(fù)、永生。盡管克萊門在這里沒有談到，但他或許內(nèi)心會(huì)想到《約翰一書》中“我們必要像他[上帝]，因?yàn)楸氐靡娝恼骟w”，一段與此有關(guān)常常為人們引用的經(jīng)文?！　∮^念不能脫離語言而存在。當(dāng)柏拉圖的“效法”概念與圣經(jīng)中“上帝的形象”聯(lián)系起來，并被解釋為“效法基督”時(shí)，就產(chǎn)生了一種從柏拉圖思想中難以找到的含義。效法上帝已經(jīng)變成了具體、可見、人性化、觸手可及的。它不再僅僅是一種哲學(xué)觀念，而是被落實(shí)在了一個(gè)生活在這個(gè)世界上實(shí)際的人--耶穌基督身上。人類竭力追求的61目標(biāo)已經(jīng)由某個(gè)分享了人類生命與苦難的人達(dá)到了，因此通過仰望基督就有可能曉得上帝的形象對(duì)人類的意義是什么?！　?duì)于克萊門來說，圣經(jīng)是一卷關(guān)于基督的書。它并不純粹是古老、令人尊敬的神諭，或者說是對(duì)數(shù)個(gè)世紀(jì)之前所發(fā)生事件的描述，而是一卷關(guān)于一個(gè)活生生的人耶穌基督，他是上帝的兒子?！凹偃缒銈冋嬲Ｍ吹缴系?，”他寫道，“就要將你們自己帶到基督面前?！痹谑ソ?jīng)的字里行間，人們可以認(rèn)識(shí)一個(gè)人的生命，雖然他的生命可以用過去的言語和事件來進(jìn)行講述，但他卻仍然活著。圣保羅寫道：“我已經(jīng)與基督同釘十字架，現(xiàn)在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著”（加2：20）?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　羅伯特·路易斯·威爾肯在本書中按照早期教會(huì)的神學(xué)家、主教。詩人和贊美詩作者等當(dāng)時(shí)最具影響力的人物所目睹的樣式，對(duì)基督教信仰做了豐富翔實(shí)的解釋。本書以清晰和確信的筆觸寫成，實(shí)乃一扇可窺見基督教精神概貌的視窗。　　——蒂莫西·喬治（Timothy George），桑福德大學(xué)比森神學(xué)院教務(wù)主任，《今日基督教》執(zhí)行編輯　　　　一部介紹基督教古圣先賢的妙筆生花、學(xué)養(yǎng)深厚的力作，將教會(huì)如何通過不斷思想上帝的圣言來生活的情形精彩地呈現(xiàn)在讀者面前?！　　ダ铩ざ爬账箻袡C(jī)主教（Avery Cardinal Dulles），福特漢姆大學(xué)






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