重返本源和諧之途

內(nèi)容概要

　　《重返本源和諧之途》從哲學(xué)主體間性的全新視角切入，研究世界著名美學(xué)家杜夫海納的現(xiàn)象學(xué)美學(xué)思想，揭示了主體間性何以成為其學(xué)術(shù)思想的精髓和總線及其突出理論貢獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)意義之所在。本書系統(tǒng)而深入地揭示了杜夫海納思想的主體間性內(nèi)涵所呈現(xiàn)出來的“主體間性思維方式——主體間性范疇建構(gòu)——主體間性終極關(guān)懷”的邏輯發(fā)展軌跡，這一思想發(fā)展軌跡囊括了人－物關(guān)系層面的審美經(jīng)驗(yàn)維度、人－人關(guān)系層面的個(gè)體主體維度，以及人－自然層面的終極本源維度，這三大維度交匯成一種對(duì)“和”的主體間性訴求，從而在生存論的審美領(lǐng)域，展現(xiàn)了對(duì)人之本真生存與精神逍遙游的不懈追尋，探索了人類對(duì)自身與世界本源和諧之境的重返與回歸之途，及其對(duì)人類在后現(xiàn)代語境下妥善處理自我與外部世界（包括人與物、與他人、與世界、與自然）的關(guān)系所具有的重要的啟示價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　尹航（1982-），女，山東濟(jì)南人，山東大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)文學(xué)博士，在讀時(shí)研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚?、西方美學(xué)。攻讀博士學(xué)位期間被錄取為國(guó)家留學(xué)基金委2008年“國(guó)家建設(shè)高水平大學(xué)公派研究生項(xiàng)目”的“中法博士生學(xué)院項(xiàng)目”出國(guó)留學(xué)人員，于2008-2009年赴法國(guó)雷恩第一大學(xué)哲學(xué)系接受為期一年的中法雙方博導(dǎo)的聯(lián)合培養(yǎng)。現(xiàn)任山東青年政治學(xué)院文化傳播學(xué)院講師，研究方向?yàn)閭鞑ッ缹W(xué)、廣播電視播音主持美學(xué)。

書籍目錄

序言導(dǎo)言第一章 審美知覺意向性--杜夫海納美學(xué)思想的主體間性思維方式第一節(jié) 審美知覺意向性的理論來源一 對(duì)胡塞爾意向性理論的吸收和繼承二 對(duì)胡塞爾意向性理論的批判和改造第二節(jié) 審美知覺意向性的理論建構(gòu)一 一般知覺與審美知覺二 藝術(shù)作品與審美對(duì)象三 "現(xiàn)象學(xué)循環(huán)"中的審美知覺與審美對(duì)象第三節(jié) 審美知覺意向性的主體間性思維方式第二章 審美對(duì)象與審美知覺的互為存在--杜夫海納美學(xué)思想主體間性思維方式的具體展開第一節(jié) 主體間性思維方式在審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)中的靜態(tài)體現(xiàn)一 審美對(duì)象的"自在"與審美知覺的"自為"二 審美對(duì)象的"自為"與審美知覺的"自在"三 審美對(duì)象的"為我們"與審美知覺的"為對(duì)象"第二節(jié) 主體間性思維方式在審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)中的動(dòng)態(tài)展開一 審美對(duì)象的感性與審美知覺的肉體二 審美對(duì)象的再現(xiàn)與審美知覺的想象三 審美對(duì)象的表現(xiàn)與審美知覺的情感四 主體間性思維方式的辯證法實(shí)現(xiàn)第三章 對(duì)象"準(zhǔn)主體"與欣賞主體的相遇共存--杜夫海納關(guān)學(xué)思想主體間性思維方式的深度居存第一節(jié) 對(duì)象"準(zhǔn)主體"與欣賞主體的主體間性關(guān)系一 審美對(duì)象的自律世界二 表現(xiàn)世界的時(shí)空基礎(chǔ)三 對(duì)象"準(zhǔn)主體"與欣賞主體的間性關(guān)系第二節(jié) 情感先驗(yàn)：對(duì)象"準(zhǔn)主體"與欣賞主體的契合根基一 康德的先驗(yàn)概念二 舍勒對(duì)康德先驗(yàn)概念的批判三 杜夫海納對(duì)先驗(yàn)概念的生存論改造四 杜夫海納的情感先驗(yàn)第四章 自我與他人的交往對(duì)話--杜夫海納美學(xué)思想的主體間性范疇建構(gòu)第一節(jié) 創(chuàng)作主體與欣賞主體的生存論交往對(duì)話一 創(chuàng)作主體在審美對(duì)象中的顯現(xiàn)二 創(chuàng)作主體與欣賞主體的間性關(guān)系三 創(chuàng)作主體與欣賞主體的復(fù)數(shù)化第二節(jié) 自我與他人的生存論交往對(duì)話一 他人的出場(chǎng)與自我本真生存的找尋二 作為差異性雙方的自我與他人三 自我與他人：差異中的主體間性第五章 人類與自然的本源和諧--杜夫海納美學(xué)思想的主體間性終極關(guān)懷第一節(jié) 作為創(chuàng)作者的人類與發(fā)出召喚的造化自然一 "靈感詩人"二 與人共在的造化自然三 造化自然與詩人的召喚和應(yīng)答第二節(jié) 作為欣賞者的人類與顯現(xiàn)自身的造化自然一 自然性在藝術(shù)審美對(duì)象中的顯露與造化自然的顯現(xiàn)二 自然性在自然審美對(duì)象中的顯露與造化自然的顯現(xiàn)三 人類與造化自然的本源和諧第六章 杜夫海納美學(xué)思想主體間性內(nèi)涵的比較研究第一節(jié) "人-物"關(guān)系維度的主體間性思維方式：杜夫海納的主體間性與茵加登的主客間性比較第二節(jié) "人-人"關(guān)系維度的主體間性范疇建構(gòu)一 "人-人"關(guān)系的審美經(jīng)驗(yàn)層面：杜夫海納的知覺主體間性與喬治·普萊的意識(shí)主體間性比較二 "人-人"關(guān)系的生存論哲學(xué)層面：杜夫海納與海德格爾、梅洛一龐蒂的主體間性范疇建構(gòu)比較第三節(jié) "人類-自然"關(guān)系維度的主體間性終極關(guān)懷：杜夫海納主體間性與馬丁·布伯"我 你"相遇關(guān)系比較結(jié)語參考文獻(xiàn)后記附錄一 杜夫海納生平年表附錄二 杜夫海納學(xué)術(shù)著作目錄

圖書封面

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