清代詩(shī)學(xué)史（第1卷）

內(nèi)容概要

　　清代詩(shī)學(xué)依托于學(xué)術(shù)色彩濃厚的思想史背景，對(duì)整個(gè)古典詩(shī)學(xué)作了歷史性的總結(jié)和梳理，是古典詩(shī)學(xué)的集大成和總結(jié)時(shí)期。本書作為《清代詩(shī)學(xué)史》的第一卷，內(nèi)容包括鳥瞰整個(gè)清代詩(shī)學(xué)文化性格和歷史特征的導(dǎo)言以及論述順治、康熙、雍正j朝詩(shī)學(xué)的六章正文，既有歷史進(jìn)程的整體觀照，也有具體詩(shī)論家的細(xì)致評(píng)析。相比前人以單一的觀念史視角考察清代詩(shī)學(xué)的批評(píng)史、詩(shī)學(xué)史著作，本書的研究首先立足于詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)的細(xì)致梳理，融觀念史、批評(píng)史、學(xué)術(shù)史于一體，在更廣闊的學(xué)術(shù)視野下，對(duì)清初詩(shī)學(xué)的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)指向、理論品格及對(duì)后期詩(shī)學(xué)的影響作了充分的論述。全書展現(xiàn)的豐富的詩(shī)學(xué)現(xiàn)象和理論內(nèi)容，足以改變學(xué)界有關(guān)中國(guó)詩(shī)學(xué)的文化特征及理論品格的一些成見，有助于反思當(dāng)代文學(xué)理論研究的問(wèn)題，為建設(shè)本土化的文學(xué)理論提供一些有價(jià)值的參考和借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　蔣寅，1959年出生于江蘇南京。1988年于南京大學(xué)研究生院獲文學(xué)博士學(xué)位。同年3月進(jìn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代文學(xué)研究室工作，1996年晉升為研究員。歷任日本京都大學(xué)研究生院客座教授、韓國(guó)慶北大學(xué)、臺(tái)灣逢甲大學(xué)、東華大學(xué)客座教授，北京師范大學(xué)“京師學(xué)者”特聘教授、華僑大學(xué)華文學(xué)院特聘教授。兼古代文學(xué)研究室主任、所學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、研究生院博士生導(dǎo)師。全國(guó)古籍保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、東方詩(shī)話學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。出版《大歷詩(shī)風(fēng)》、《戴叔倫詩(shī)集校注》、《大歷詩(shī)人研究》、《中國(guó)詩(shī)學(xué)的思路與實(shí)踐》、《王漁洋事跡征略》、《王漁洋與康熙詩(shī)壇》、《古典詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代詮釋》、《清詩(shī)話考》、《清代文學(xué)論稿》、《金陵生文學(xué)史論集》等著作及譯著多種。

書籍目錄

導(dǎo)論 清代詩(shī)學(xué)的特征、分期及研究方法
第一節(jié) 清代詩(shī)學(xué)的學(xué)術(shù)背景
第二節(jié) 清代詩(shī)學(xué)的時(shí)代特征
一　清代詩(shī)學(xué)的兩種傾向
二　集前代詩(shī)學(xué)遺產(chǎn)之大成
三　清代詩(shī)學(xué)的地域意識(shí)
第三節(jié) 清代詩(shī)學(xué)史之分期
一　清代詩(shī)學(xué)史分期的復(fù)雜性及方法論原則
二　清代詩(shī)學(xué)史分期的詩(shī)歌史背景
三　對(duì)清代詩(shī)學(xué)史分期的解釋
四　清代詩(shī)學(xué)史分期的學(xué)術(shù)史背景
第四節(jié) 清代詩(shī)學(xué)的研究方法
一　現(xiàn)有清代詩(shī)學(xué)研究的局限
二　進(jìn)入過(guò)程的詩(shī)學(xué)史研究
第一卷 反思與建構(gòu)（1644-1735）
第一章 清初詩(shī)學(xué)的主流話語(yǔ)
第一節(jié) 對(duì)明代詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)的反思
一　詩(shī)學(xué)的反思時(shí)代
二　明代詩(shī)學(xué)的三大流弊
三　詩(shī)史視野中的歷下與竟陵
第二節(jié) 詩(shī)歌觀念與傳統(tǒng)的重整
一　復(fù)興詩(shī)教：奠定詩(shī)學(xué)的倫理基礎(chǔ)
二　重整詩(shī)統(tǒng)：拓展詩(shī)史視野
三　崇尚真詩(shī)：明確創(chuàng)作理念
四　原本學(xué)問(wèn)：安頓詩(shī)學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)
第三節(jié) 清初詩(shī)學(xué)的地域格局與歷史進(jìn)程
第二章 撥亂反正的努力--江南詩(shī)學(xué)
第一節(jié) 江南詩(shī)學(xué)與明代詩(shī)學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 撥亂反正的錢謙益詩(shī)學(xué)
一　無(wú)本·有本·反本--錢謙益詩(shī)學(xué)的理論出發(fā)點(diǎn)
二　對(duì)宋元詩(shī)的復(fù)興--兼及與程孟陽(yáng)的詩(shī)學(xué)淵源
三　“詩(shī)史”理論與實(shí)踐
第三節(jié) 淵源于晚唐的二馮詩(shī)學(xué)
一　二馮詩(shī)學(xué)的師承與宗尚
二　馮的詩(shī)歌批評(píng)
三　馮班的樂(lè)府之學(xué)
四　《鈍吟雜錄》對(duì)嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)的批判
五　二馮的影響與虞山派詩(shī)論
第四節(jié) 賀裳、吳喬的詩(shī)歌批評(píng)
一　賀裳的唐宋詩(shī)論
二　從《逃禪詩(shī)話》到《圍爐詩(shī)話》
三　吳喬詩(shī)論及詩(shī)評(píng)的得失
第五節(jié) 金圣嘆、徐增的結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)
一　作為詩(shī)歌批評(píng)家的金圣嘆
二　金圣嘆的七律分解說(shuō)
三　分解說(shuō)在唐詩(shī)批評(píng)中的實(shí)踐
四　金圣嘆的杜詩(shī)批評(píng)
五　徐增對(duì)金圣嘆分解說(shuō)的繼承和修正
六　金圣嘆分解說(shuō)的影響
第六節(jié) 葉燮詩(shī)學(xué)的理論品位及詩(shī)史觀
一　詩(shī)史觀與文學(xué)史觀
二　作論之體：《原詩(shī)》的理詮品位
三　詩(shī)史發(fā)展觀：周期論和階段論
四　詩(shī)史動(dòng)力論：自律與變
五　詩(shī)人資質(zhì)論和詩(shī)歌要素論
第七節(jié) 吳梅村、尤侗與汪琬的詩(shī)論
第三章 理學(xué)背景下的詩(shī)歌理論--關(guān)中詩(shī)學(xué)
第一節(jié) 顧炎武與關(guān)學(xué)
第二節(jié) 顧炎武的詩(shī)學(xué)史意義
一　博學(xué)于文：顧炎武詩(shī)學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)
二　行已有恥：“性情”的道德底線
三　鑒往訓(xùn)今：顧炎武詩(shī)學(xué)方法論
四　主音與主文：詩(shī)歌史研究的音韻學(xué)視角
第三節(jié) 關(guān)中理學(xué)家們的詩(shī)論
一　李頤的“立本”說(shuō)
二　李柏的性情詩(shī)論
三　王弘撰對(duì)“溫柔敦厚”的新解
四　王心敬的理學(xué)詩(shī)論
第四節(jié) 李因篤的格調(diào)詩(shī)學(xué)
一　格調(diào)派對(duì)宋詩(shī)風(fēng)的回應(yīng)
二　漢詩(shī)研究之發(fā)軔
三　詩(shī)歌聲韻研究的前驅(qū)
第五節(jié) 康乃心及其詩(shī)論
第四章 遠(yuǎn)離詩(shī)壇的理論獨(dú)白--王夫之詩(shī)學(xué)
第一節(jié) 對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)特征的重新詮釋
一　王夫之詩(shī)學(xué)的學(xué)理依據(jù)
二　對(duì)抒情性的界定
三　“現(xiàn)量”概念的詩(shī)學(xué)意義
四　聲律之于詩(shī)歌的本體意義
第二節(jié) 文本的有機(jī)結(jié)構(gòu)觀
一　“意”與文本生成方式
一　“脈”與文本構(gòu)成方式
三　排除一切預(yù)設(shè)模式
四　藝術(shù)效果的不可分析
第三節(jié) 意象化的情景關(guān)系論
一　有人的景語(yǔ)
二　表情的景語(yǔ)
第四節(jié) 詩(shī)歌評(píng)選與詩(shī)史研究
一　悟性與通識(shí)
二　寓詩(shī)史研究于作品批評(píng)
三　對(duì)杜甫評(píng)價(jià)的改寫
第五節(jié) 理論的巨人和批評(píng)的矮子
一　詩(shī)論的批判性和獨(dú)創(chuàng)性
二　詩(shī)歌批評(píng)的缺陷
第五章 史家的詩(shī)學(xué)--浙江詩(shī)學(xué)
第一節(jié) 清初浙江詩(shī)風(fēng)與詩(shī)學(xué)
第二節(jié) 黃宗羲與浙派詩(shī)學(xué)觀念
一　黃宗羲的詩(shī)歌理論
二　黃宗羲的宋詩(shī)觀
第三節(jié) 昌留良、吳之振與《宋詩(shī)鈔》
一　《宋詩(shī)鈔》與呂留良
二　吳之振的宋詩(shī)立場(chǎng)
三　《宋詩(shī)鈔》編纂得失及詩(shī)學(xué)史意義
第四節(jié) 陳祚明的先唐詩(shī)歌批評(píng)
一　詩(shī)學(xué)觀念的包容性
二　富有歷史感的批評(píng)眼光
三　基于比較的批評(píng)方法
四　細(xì)膩的審美味覺(jué)
五　理論與批評(píng)的高度融合
第五節(jié) 錢塘詩(shī)人群的宗唐傾向
一　“西泠十子”的詩(shī)歌觀念
二　毛奇齡與唐宋詩(shī)之爭(zhēng)
第六節(jié) 朱彝尊的明詩(shī)研究
……
第六章 清代詩(shī)學(xué)的發(fā)軔--山東詩(shī)學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   《原詩(shī)》一向被視為中國(guó)古代詩(shī)論最出色的著作，葉燮也因?qū)懽鳌对?shī)》而被認(rèn)為是清代最有成就的一位詩(shī)論家，自黃葆真等先生合著《中國(guó)文學(xué)理論史》（北京出版社1987年版）以降，今人的論著多給予極高評(píng)價(jià)。但自20世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于葉燮和《原詩(shī)》的理論地位，學(xué)界一直沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。首先就是或因葉燮是沈德潛的老師而被郭紹虞先生劃為格調(diào)派，這顯然是不合適的。青木正兒將葉燮詩(shī)學(xué)的性格定位為“詩(shī)壇上自成一家思想之抬頭”，說(shuō)在康熙中葉詩(shī)壇觀念的混亂中產(chǎn)生了自成一家的思潮，“主張不將目標(biāo)特別拘泥于或唐或宋或元，一切按照個(gè)人所好，形成各自風(fēng)格，以吟詠個(gè)人性情為宜的人逐漸出現(xiàn)。首先發(fā)出這一呼聲的，是蘇州的葉燮”，也有武斷之嫌。至于葉燮詩(shī)學(xué)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，盡管學(xué)者們已從多方面加以肯定，如馬積高說(shuō)葉燮詩(shī)論最有時(shí)代特征的有三方面：一是平唐宋之爭(zhēng)，二是理、事、情和才、膽、識(shí)、力的并重和結(jié)合，三是強(qiáng)調(diào)“變而不失其正”，即崇雅；德國(guó)學(xué)者卜松山特別追溯了葉燮批評(píng)用語(yǔ)的來(lái)源，并分析了葉燮詩(shī)學(xué)因同時(shí)含有模仿的、表達(dá)主義的及實(shí)用主義的三種因素而帶來(lái)的定位的困難。但我的基本評(píng)價(jià)大體與張少康、劉三富兩位先生相近：葉燮詩(shī)學(xué)更多的是對(duì)前人理論的系統(tǒng)闡述和總結(jié)發(fā)揮，精辟獨(dú)到的創(chuàng)見很少。并且這不多的創(chuàng)見，我以為也并不在學(xué)界樂(lè)道的詩(shī)歌本體論、創(chuàng)作主體論方面，而是在詩(shī)史觀念中。

編輯推薦

《清代詩(shī)學(xué)史(第1卷)》是作者（蔣寅）十年心血之作。清初詩(shī)學(xué)主要在于對(duì)明代詩(shī)學(xué)的反思與重整詩(shī)統(tǒng)的建構(gòu)，《清代詩(shī)學(xué)史(第1卷)》分江南詩(shī)學(xué)、關(guān)中詩(shī)學(xué)、山東詩(shī)學(xué)、浙江詩(shī)學(xué)等章節(jié)分析了清初詩(shī)學(xué)的地域格局與歷史進(jìn)程，詳盡地勾勒并探究了清初詩(shī)學(xué)的歷史狀貌。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    清代詩(shī)學(xué)史（第1卷） PDF格式下載

---