符號(hào)與文化創(chuàng)造

內(nèi)容概要

《符號(hào)與文化創(chuàng)造》以此為組織篇章結(jié)構(gòu)、展開理論論證，對(duì)與之緊密相關(guān)的一系列問題進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的討論。作者認(rèn)為，任何形式的文化創(chuàng)造，都有一個(gè)以物質(zhì)為傳達(dá)手段的客觀化、對(duì)象化過程，而物質(zhì)的、感性的因素與精神的、意義的因素的結(jié)合，離不開作為工具性存在的符號(hào)；每一種文化的表達(dá)，都表現(xiàn)一種具有特定意義的符號(hào)體系，因而符號(hào)創(chuàng)造在某種程度上就是一種形式層面上的文化創(chuàng)造。

作者簡(jiǎn)介

　　萬資姿，女，湖南湘潭人。中國人民大學(xué)哲學(xué)博士，中共中央編譯局哲學(xué)博士后。現(xiàn)任教于中國青年政治學(xué)院。主要從事馬克思主義理論、文化哲學(xué)和入學(xué)研究。參與多項(xiàng)國家課題研究，并主持國家人事部博士后科學(xué)基金項(xiàng)目和北京市首都大學(xué)生思想政治教育課題，已出版?zhèn)€人專著《孔子的財(cái)富》等6部，參編《建設(shè)人才強(qiáng)國的行動(dòng)綱領(lǐng)》等教材，已在國內(nèi)核心刊物公開發(fā)表《符號(hào)學(xué)研究與馬克思主義文化符號(hào)概念》、《符號(hào)與人類的文化創(chuàng)造》、《的全面發(fā)展指標(biāo)體系研究論綱》等學(xué)術(shù)論文30余篇。

書籍目錄

序?qū)д摰谝还?jié) 符號(hào)學(xué)研究之現(xiàn)狀和局限一 符號(hào)學(xué)研究之現(xiàn)狀二 現(xiàn)有文化符號(hào)學(xué)研究之局限第二節(jié) 馬克思主義的文化觀與符號(hào)概念一 作為馬克思主義文化觀和符號(hào)概念之前提的實(shí)踐二 對(duì)工具的否定之否定：符號(hào)的誕生三 作為文化及其創(chuàng)造活動(dòng)普遍中介物的符號(hào)第三節(jié) 符號(hào)學(xué)在文化研究方法論上的價(jià)值界定第一章 符號(hào)視野下的文化本體探尋第一節(jié) 符號(hào)的哲學(xué)本質(zhì)一 符號(hào)是人類約定俗成的對(duì)象指稱二 符號(hào)是人類表達(dá)思想的工具三 符號(hào)是以人為主體的創(chuàng)造成果第二節(jié) 文化的符號(hào)視閾一 文化定義的困惑二 卡西爾符號(hào)哲學(xué)的新視野三 作為文化實(shí)踐工具的符號(hào)第三節(jié) 文化的哲學(xué)本體一 文化的起源與符號(hào)世界的形成二 引入文化本體闡釋的符號(hào)三 社會(huì)各文化現(xiàn)象的符號(hào)化特征四 文化：一種能動(dòng)的人類符號(hào)行為第二章 文化符號(hào)與人的創(chuàng)造本性第一節(jié) 馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的理解一 人之二重性存在：適應(yīng)性與超越性二 勞動(dòng)與人的創(chuàng)造本性三 人的創(chuàng)造性、自由與人的社會(huì)性第二節(jié) 文化符號(hào)系統(tǒng)之人類創(chuàng)造本性的解讀一 文化符號(hào)系統(tǒng)的屬人性二 文化符號(hào)系統(tǒng)的創(chuàng)造性第三節(jié) 自由創(chuàng)造人性下人類符號(hào)能力之不確定性分析一 對(duì)人類符號(hào)能力的理解二 人類符號(hào)能力之不確定性分析三 人類符號(hào)能力的不確定性源于人類之自由創(chuàng)造本性第三章 文化創(chuàng)造：一種人類符號(hào)能力的實(shí)現(xiàn)與被規(guī)定第一節(jié) 符號(hào)：文化創(chuàng)造之邏輯起點(diǎn)一 符號(hào)作為人類文化及其創(chuàng)造之邏輯起點(diǎn)何以可能二 以符號(hào)為邏輯起點(diǎn)和以對(duì)象為最初起點(diǎn)的文化創(chuàng)造之內(nèi)在一致性分析三 以符號(hào)為邏輯起點(diǎn)的文化創(chuàng)造的意義第二節(jié) 符號(hào)創(chuàng)造：一種形式層面上的文化生成一 符號(hào)創(chuàng)造：一種形式層面上的文化生成二 符號(hào)創(chuàng)造與文化功能、文化價(jià)值的生成三 人類符號(hào)創(chuàng)造之實(shí)踐支撐第三節(jié) 文化創(chuàng)造：一種人類符號(hào)能力的實(shí)現(xiàn)與被規(guī)定一 文化創(chuàng)造之主體性及其實(shí)現(xiàn)二 文化創(chuàng)造之符號(hào)化思維與抽象表達(dá)三 文化創(chuàng)造：一種人類符號(hào)能力的實(shí)現(xiàn)與被規(guī)定第四節(jié) 信息型文化實(shí)踐：一種凸顯深度符號(hào)化的文化創(chuàng)造一 信息符號(hào)型文化實(shí)踐二 信息符號(hào)型文化實(shí)踐是人類文化行為之符號(hào)特性的深度展開三 信息符號(hào)型文化創(chuàng)造：一種凸顯深度符號(hào)化的文化創(chuàng)造第四章 符號(hào)批判與自覺性的文化反省第一節(jié) 現(xiàn)代人類文化符號(hào)創(chuàng)造之二重性分析一 全球信息網(wǎng)絡(luò)化：當(dāng)代符號(hào)文化創(chuàng)造的新界域二 現(xiàn)實(shí)文化符號(hào)異化之表征第二節(jié) 符號(hào)異化：現(xiàn)代人類文化創(chuàng)造焦慮之潛在根源一 20世紀(jì)人類所面臨的文化創(chuàng)造上的焦慮二 符號(hào)異化：現(xiàn)代人類文化創(chuàng)造焦慮之潛在根源第三節(jié) 多維視野下的當(dāng)代文化符號(hào)批判理論與啟示一 多維視野下的當(dāng)代西方文化符號(hào)批判理論二 反思與啟示第五章 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)下人類文化創(chuàng)造的當(dāng)代視界第一節(jié) 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)：當(dāng)代文化創(chuàng)造之必然選擇一 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)——一種人類自覺為我的文化創(chuàng)造二 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)：當(dāng)代文化創(chuàng)造之必然選擇三 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)之現(xiàn)實(shí)依據(jù)第二節(jié) 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代人類文化創(chuàng)造的價(jià)值分析一 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)之功能性價(jià)值二 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)之兼容性價(jià)值三 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)之程式化價(jià)值四 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)之自律性價(jià)值五 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)之預(yù)驗(yàn)性價(jià)值第三節(jié) 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)下當(dāng)代人類文化創(chuàng)造的主題一 人的解放：人類自覺符號(hào)設(shè)計(jì)的主題二 當(dāng)代自覺符號(hào)設(shè)計(jì)——以人為本的文化創(chuàng)造三 以人為本的自覺符號(hào)設(shè)計(jì)的當(dāng)代任務(wù)第四節(jié) 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)下當(dāng)代人類文化創(chuàng)造需要堅(jiān)持的幾個(gè)原則一 “大眾”的主體選擇原則二 “對(duì)話”的現(xiàn)實(shí)操作原則三 “多元”的路徑狀態(tài)原則四 “審美”的價(jià)值尺度原則五 “方便”的實(shí)踐功能原則六 “和諧”的目標(biāo)追求原則第五節(jié) 自覺符號(hào)設(shè)計(jì)下當(dāng)代人類文化創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)一 突出“個(gè)體”的參與和超越二 發(fā)揮“實(shí)踐”的功能與作用結(jié)語 關(guān)于當(dāng)代符號(hào)學(xué)與文化哲學(xué)的思考參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

　　《符號(hào)與文化創(chuàng)造》在這部著作中，萬資姿博士敏銳地抓住了文化創(chuàng)造的關(guān)鍵詞——符號(hào)，表明作者具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)。全書以此為組織篇章結(jié)構(gòu)、展開理論論證，對(duì)與之緊密相關(guān)的一系列問題進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的討論。作者認(rèn)為，任何形式的文化創(chuàng)造，都有一個(gè)以物質(zhì)為傳達(dá)手段的客觀化、對(duì)象化過程，而物質(zhì)的、感性的因素與精神的、意義的因素的結(jié)合，離不開作為工具性存在的符號(hào)；每一種文化的表達(dá)，都表現(xiàn)一種具有特定意義的符號(hào)體系，因而符號(hào)創(chuàng)造在某種程度上就是一種形式層面上的文化創(chuàng)造。

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