希臘化哲學主流

內容概要

　　希臘化哲學是西方哲學的新起點，是與古典希臘哲學有根本區(qū)別的思想形態(tài)?！断ＥD化哲學主流》從知識論、形而上學、自然哲學和政治哲學的轉向，論述了希臘化哲學的新典范。希臘化哲學的這四大轉向以倫理學為基本形式，倫理精神則又以終末論為主要視域，形成對美好生活的新闡釋。
《希臘化哲學主流》由石敏敏編寫。

作者簡介

石敏敏，博士，浙江工商大學教授，主要從事古代晚期西方哲學的研究和翻譯工作。著有《古代晚期西方哲學的人論》等，譯有奧古斯丁的《駁朱利安》、巴西爾的《論創(chuàng)世六日》、納西盎的格列高利的《神學演講錄》、阿塔那修的《論道成肉身》、普羅提諾的《九章集》和西塞羅的《論至善和至惡》等。

書籍目錄

導言
第一章 倫理學作為第一哲學
 一 倫理學轉向
 二 自我的規(guī)訓
 三 從知識到意愿
 四 意愿倫理
第二章 希臘化形而上學的轉向
 一 古典希臘的形而上學主題：“求真”
 二 古典希臘哲學的形而上學：理性
 三 古典希臘的形而上學：理性與自我
 四 希臘化的形而上學：從普遍之是到個體之其所是
 五 希臘化形而上學：從自然理性重估理性
 六 希臘化形而上學與感覺原理
第三章 希臘化的知識論轉向
 一 古典希臘知識論：知與在
 二 古典希臘知識論：知的反思性
 三 古典希臘知識論：知與自我
 四 古典希臘知識論：知與理智德性
 五 希臘化的知識論：感覺與知識
 六 希臘化的知識論：個體的知識
 七 希臘化的知識論：知與呈現(xiàn)的自然
第四章 希臘化的政治哲學
 一 世界公民
 二 公民的社群性和個體性
 三 自我的利益和公正
第五章 哲學的終末與美好生活
 一 追尋美好生活
 二 死亡與終末
 三 終末性意識和生活技藝
原始文獻
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：   懷疑論學派也這樣看待理智、知識和生活，甚至更趨極端的，認為理智只是方法，而不具有古典希臘的實在論意義，這就接近于近現(xiàn)代對理智和理性的看法。 我們也可以把“以一切方式”與“呈現(xiàn)與判斷”聯(lián)系起來，以便使我們不必去研究呈現(xiàn)是如何呈現(xiàn)的，或者思想對象是如何進行判斷的，只在簡單的意義上使用這些詞。“對立的判斷”一語，既不指否定或肯定，而只是當成“沖突的判斷”的同義詞。“同等有效性”是指在可能性和不可能性上的相同，表明沖突中的判斷沒有一個在可能性上優(yōu)于其他判斷。 他們有關理性和知的觀念與巴門尼德、柏拉圖和亞里士多德都不同。 希臘化的哲學意識不再局限于城邦的身份，它們扎根于世界意識之中。它們選擇與古典希臘的理智主義傳統(tǒng)相反的路徑，尤其反對巴門尼德、柏拉圖和亞里士多德所主張的以理智性存在為第一原理的哲學探究，反對以理智為中心而達到以理智生活為目的的形而上好奇。既然所謂的理智生活代表了城邦的視界，那么返回到比城邦更具普遍意識的自然就是一種脫離古典希臘哲學范式的重要方法。如果說以理智的形而上生活為目的的哲學方式是一種精英的話語指向模式的話，那么以自然為中心的生活就是一種平民化的言語德性。由這個角度去理解希臘化哲學家的訴求就清晰明了了，他們訴求于自然哲學，至少從形式上訴求于前蘇格拉底的自然哲學。古典希臘哲學的主流即巴門尼德和柏拉圖哲學批評自然哲學，然希臘化哲學則重回前蘇格拉底的思想傳統(tǒng)。希臘化哲學重回自然哲學以自然哲學為哲學的第一原理，這絕不是偶然的。然而即使如此，希臘化哲學的自然哲學考量與古典時期的希臘自然哲學卻有著不同的旨趣，其哲學意識也根本有別。古典希臘時期的自然哲學家們是敏于知、以知為目的的思想者，對自然的好奇就存在于他們思考的深處，就內在于他們靈魂的沖動之中，他們對哲學知識的探究是透過科學知識的形式并且一直包含著科學思維的本質，在尋求知識的普遍性上他們與巴門尼德、柏拉圖和亞里士多德并不存在根本區(qū)別。然而早期希臘化哲學的知識論興趣雖然有著自然哲學的形式，他們也探究知識的自然根源和自然秉性，然而他們絕不是古典希臘時期的知識探究，他們不是科學家，他們本質上早已經(jīng)不是自然哲學家，雖然他們探究的方式看似如此。他們探求自然的主要目的不是以明了自然的本性為最終目的不是以自然為哲學的最終解釋目標。這些自然哲學家們本質上是倫理學家，自然知識最終將被運用于倫理解釋，所有自然知識都具有倫理的目的，因為所有的知識都是相關于人的存在的運用。 希臘化哲學對于哲學的分類有著某種共識。中期柏拉圖主義者斯彪西波已經(jīng)清楚提出了哲學的三分即倫理學、邏輯學和物理學，斯多亞學派接受這種區(qū)分。認為哲學如同動物，邏輯學是骨骼，倫理學是血肉、物理學是靈魂。

編輯推薦

　　《希臘化哲學主流》從倫理學作為希臘化哲學的價值哲學為軸心，描述了在倫理學視野下希臘化哲學對于古典希臘的哲學轉向，描述了希臘化哲學的形而上學、知識論和政治哲學轉向，指出希臘化哲學最終乃是以追求美好的生活為哲學的終末意識，這構成希臘化哲學與古典希臘哲學的根本差別。本書也指出希臘化哲學乃是一種經(jīng)驗的哲學，它們從經(jīng)驗的角度對自然理性提供相當不同的解讀，并展開了對于古典希臘的先驗理性的批評。由此本書認為希臘化哲學所展示的正是近代西方哲學的來源，而具有相當與眾不同的現(xiàn)代性維度。本書不僅為希臘化哲學的學術路徑提供有力的論證，也為近代思想的古典關聯(lián)提供了充分的闡釋。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    希臘化哲學主流 PDF格式下載

---