國學與儒道釋文化發(fā)微

內(nèi)容概要

　　《國學與儒道釋文化發(fā)微》是筆者黃釗近三十年來潛心國學研究的一個系統(tǒng)性小結。全書收入了自上世紀八十年代初期以來所撰寫的三十余篇論文，其中大多數(shù)已在相關刊物上公開發(fā)表。之所以將它們匯集于此，一是所選論文相互關聯(lián)，構成了一個相對完整的學術體系；二是對所跨越的學術歷程，作一次較為全面的清理與反思；三是將之奉獻給讀者，以便于讀者朋友對敝人的學術思想有一個較為全面的了解，從而便于彼此進行學術交流，并聽取各方面的批評與教誨?！　　秶鴮W與儒道釋文化發(fā)微》題名為《國學與儒道釋文化發(fā)微》，是因為全書的內(nèi)容同國學與儒道釋文化不可分割。

作者簡介

男，1939年生，武漢大學政治與公共管理學院敦授、博士生導師。曾任武漢大學政治與行政學院副院長兼政管與公關系主任。日前主要社會兼職有：武漢大學中外德育研究中心三主任、湖北省孔子學術研宄會副會長、湖北炎黃儒學研究會會長、國際儒學研究會理事以及湖北省社會科學界聯(lián)合會第六屆委員會委員等。長期從事中圍傳統(tǒng)文化的教學與研究，獨著或主編的學術著作9部，其中主要有《帛書老子校注析》(獨著，臺灣學生書局l991年版)、《道家思想史綱》(主編，湖南師大出版社1991年版)、《中國古代政治思想史綱》  (獨著，武漢大學出版社1992年版)、《三德教育論荊》(主編，武漢大學出版社l997年版)、《中國道德文化》(主著，湖北人民出版社2 000年版)、《儒家德育學說論綱》(獨著，武漢大學出版社l996年版)等。另在《世界宗教研究》、《中國哲學史》、《求索》、《中州學川》、《江西社會科學》、《武漢大學學報》以／更《光明日報》、《中國教育報》、《湖北日報》等學術雜志與報刊上發(fā)表卡廿關學術論文110余篇。其著作干¨論文多次獲得省部級優(yōu)秀著作獎和優(yōu)秀科研成果獎。曾先后到中國臺灣、香港地區(qū)以及韓、德、法、奧、意、瑞士、比、荷等國進行學術考察。由《人民日報》海外版新聞交流中心組編出版的《中國號家學者辭典》和由洲北省社科聯(lián)組編出版的《湖北省社會科學界名人》兩書均對之作了專條介紹。

書籍目錄

自序第一編  國學綜論  國學若干問題淺說    一  國學的內(nèi)涵與外延    二  國學的現(xiàn)代價值    三  國學的普及與提高  國學之“源”與“流”    一  關于國學之“源”    二  關于國學之“流”  國學的本質(zhì)特征——“尚道”    一  儒家所奉行的“道”    二  墨家所奉行的“道”    三  道家所奉行的“道”    四  法家所奉行的“道”  論先秦人文思潮及其深遠影響    一  儒家的人文理念    二  墨家、道家和法家的人文理念    三  先秦諸子的人文理念對后世的影響  新時期必須大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化    一  弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性    二  弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可能性    三  弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方法第二編  《周易》探析  《易經(jīng)》——中國傳統(tǒng)文化的活水源頭    一  八卦作為早期文字符號，推動了我國觀念形態(tài)文化的形成和文字的產(chǎn)生    二  《易經(jīng)》所透露的思想觀念，推動了我國古代各種學術思想的形成和發(fā)展  從《易傳》與《老子》之比較，看《易傳》成書的時代    一  《老子》比《易傳》的學術思想更加成熟、老練    二  《易傳》晚出論者在研究方法上的失誤  關于《易傳》成書時代之我見    一  《易傳》思想資料的醞釀與積累階段    二  《易傳》初本成書階段    三  《易傳》定本完成階段  《易傳》的道德理念淺析    一  注重對《易經(jīng)》道德觀念的闡發(fā)與創(chuàng)新    二  大力倡導一些具有積極意義的道德精神    三  提出了一些具有積極意義的修身原則  讀《周易》管識    一  關于“女子貞不字，十年乃字”新解    二  關于“直、方、大、不習”新解    三  關于“孚”字之釋    四  關于“臨者，大也”之訓第三編  儒家道德學說淺探  “六經(jīng)”——儒家道德學說的理論源頭    一  關于孔子與“六經(jīng)”的關系    二  “六經(jīng)”是儒家道德學說直接的理論源頭  論儒家對構建中華民族精神的重大貢獻    一  關于“天下為公”的無私奉獻精神    二  關于“見利思義”的以義制利精神    三  關于“自強不息”的積極進取精神    四  關于“革故鼎新”的改革變通精神    五  關于“仁者愛人”的博愛大眾精神    六  關于“厚德載物”的寬厚包容精神    七  關于“克勤克儉”的勤勞儉樸精神    八  關于“致中和”的尚中貴和精神    九  關于“居安思?！钡拿褡鍛n患精神    十  關于“殺身成仁”、“舍生取義”的英勇獻身精神    十一  關于“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”的人格獨立精神  論儒家道德在當代的現(xiàn)實價值    一  儒家優(yōu)秀道德成果的自身素質(zhì)決定了它在當代的現(xiàn)實價值    二  我國新道德建設的實踐證明儒家道德有現(xiàn)實價值    三  在市場經(jīng)濟條件下儒家道德具有現(xiàn)實價值第四編  道家淵源及若干《老子》版本考論  論《老子》與《易》的血緣關系    一  《老子》對《易》哲學思想的繼承    二  《老子》對《易》的思想作了必要的揚棄  論道家學術與楚文化的血親關系    一  道家的基本思想與楚文化密切相關    二  道家“尚隱”的人生態(tài)度與楚文化密切相關    三  道家的文字風格、詩歌體例亦同楚文化保持淵源關系  帛書《老子》的文獻價值簡論    一  帛書《老子》有助于恢復原本《老子》的完整體系    二  帛書《老子》有助于訂正今本《老子》字句的訛誤    三  帛書《老子》有助于我們?nèi)姘盐铡独献印返乃枷? 竹簡《老子》的版本歸屬及其文獻價值探微    一  竹簡《老子》應為一種摘抄本    二  竹簡《老子》可能出目稷下道家傳本  《河上公章句》成書于西漢中前期考論    一  《河上注》之成書不能晚至魏晉    二  《河上注》之成書不能晚至東漢    三  《河上注》當成書于西漢中前期《老子想爾注》作者及其思想體系考述    一  關于《老子想爾注》的作者    二  《想爾注》對構建道教教義的理論貢獻    三  《想爾注》的道教倫理觀念第五編  稷下道家與黃老道家若干著作考論  《管子·水地篇》的成文時代及其理論貢獻    一  《水地》應成文于戰(zhàn)國中期    二  《水地》以水為萬物之本原的學說及其理論貢獻    三  《水地》是古代先民治水實踐的哲學總結  《文子》若干問題考說    一  關于《文子》這部書    二  《文子》的宇宙觀  《黃老帛書》相關問題辨析    一  關于《黃老帛書》的若干問題    二  《黃老帛書》思想體系的基本特點    三  《黃老帛書》的宇宙觀  《鶚冠子》若干問題探討    一  關于《鶚冠子》這部書    二  《鹛冠子》的宇宙觀第六編  道家的學術價值與研究方法探討  論道家學術在中國文化史上的重要地位    一  道家學術具有獨特的個性和優(yōu)勢    二  道家學術的理論貢獻  道家的生態(tài)理念及其現(xiàn)代價值    一  《老子》的生態(tài)理念表現(xiàn)形態(tài)    二  莊子的生態(tài)理念    三  《淮南子》的生態(tài)理念  道家的和諧理念及其現(xiàn)代價值    一  道家和諧思想的基本內(nèi)容    二  道家和諧思想的現(xiàn)代價值  從簡帛《老子》的研究所引出的方法論思考    一  對出土簡帛文獻的評價不能人為拔高    二  對傳世今本文獻的評價不能人為貶低    三  研究出土文獻切忌主觀臆測  關于出土文獻研究中的存真與失真之我見    一  關于內(nèi)容“失真”的問題    二  關于“篇名失真”的問題    三  關于“篇序失真”的問題    四  關于“‘肯定帛書《老子》不分章’失真”的問題    五  關于“‘將錯就錯’的‘章序失真”’問題第七編  道教與佛教散論  道教形成的社會條件和理論淵源    一  吸取和利用道家的思想成果    二  吸取利用了原始宗教的思想遺存  論道教與楚文化的密切關系    一  《楚辭》給予道教文化以深刻影響    二  楚地的巫術文化也給了道教文化以重大影響  論葛洪《抱樸子·內(nèi)篇》長生成仙說的理論體系    一  全力論證了長生成仙的可能性    二  系統(tǒng)探討了長生成仙的途徑和方法    三  重點突出了道教徒的價值觀、人生觀及其生活理想  隋唐時期隆盛的佛學思潮概說    一  隋唐佛學興起的緣由    二  隋唐佛教鼎盛的具體表現(xiàn)    三  隋唐佛教一些主要宗派的理論創(chuàng)獲  東山法門的開創(chuàng)，標志禪宗的正式形成    一  東山法門開創(chuàng)了禪門發(fā)展的新局面    二  東山法門時期的禪學理論創(chuàng)造達到了很高境界    三  慧能的禪學思想淵源于東山法門  東山法門的奠基者道信其人    一  關于道信的簡要生平    二  關于道信禪法的主要淵源    三  道信的禪學理論創(chuàng)造  中國古代宗教倫理的現(xiàn)實價值    一  應當重視發(fā)掘中國古代宗教倫理的現(xiàn)實價值    二  佛教和道教倫理觀念的表現(xiàn)形式及其現(xiàn)代價值后記

編輯推薦

本書是筆者黃釗近三十年來潛心國學研究的一個系統(tǒng)性小結。全書收入了自上世紀八十年代初期以來所撰寫的三十余篇論文，其中大多數(shù)已在相關刊物上公開發(fā)表。之所以將它們匯集于此，一是所選論文相互關聯(lián)，構成了一個相對完整的學術體系；二是對所跨越的學術歷程，作一次較為全面的清理與反思；三是將之奉獻給讀者，以便于讀者朋友對敝人的學術思想有一個較為全面的了解，從而便于彼此進行學術交流，并聽取各方面的批評與教誨。    本書題名為《國學與儒道釋文化發(fā)微》，是因為全書的內(nèi)容同國學與儒道釋文化不可分割。

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