屈原與儒道文化論辨

內(nèi)容概要

屆原是中國文化精神中的一個特出：從價值取向方面說，屈原與儒、道兩家同屬內(nèi)圣外王之道。但是，從思維方式和哲學(xué)傾向方面說，儒與道是形態(tài)不同的辯證思維，而屈原是知性思維；儒與道在哲學(xué)傾向上是形態(tài)不同的天人合一，而屈原是主、客二分。這種不同使屈原在對內(nèi)圣外王的價值追求中走向了悲劇，從而與在價值追求中采取權(quán)變態(tài)度的儒家和采取超越態(tài)度的道家形成了鼎足而互補的三種生命精神。屈原的詩歌就是其悲劇性生命精神的藝術(shù)呈現(xiàn)。
長期以來，屈原研究者大都以儒解屈，對屈原進(jìn)行儒家化形象重塑。近代以來，又把屈原道家化或法家化，乃至說屈原的思想是陰陽家、縱橫家、黃老學(xué)家等。對這種紛雜局面，學(xué)界即有辨說，也未觸根柢。本書力圖從哲學(xué)思想和詩學(xué)角度辨明屈原與儒、道之間的復(fù)雜關(guān)系，掘出屈原對中國思想文化、民族精神和詩學(xué)意識方面的獨特貢獻(xiàn)，為重建中國文化傳統(tǒng)提供有意義的思想資源。

書籍目錄

緒論
第一章屈原與戰(zhàn)國學(xué)術(shù)文化
　第一節(jié)儒、墨顯學(xué)與戰(zhàn)國崇圣尚賢文化精神
　第二節(jié)屈原“美政”理想的學(xué)術(shù)淵源
 一 屈原“美政”思想的核心與文化特性
 二 屈原“美政”思想模式的學(xué)術(shù)淵源
 三 屈原“美政”理論基點的學(xué)術(shù)淵源
　第三節(jié) 根性與沖突：，屈原與楚文化之關(guān)系
　第四節(jié)君臣遇合論
第二章儒、屈、道三家“道”論
　第一節(jié) 儒家人道的核心及其政治學(xué)特點
 一 孔子人道及其思想核心問題
 二 荀子的王道政治論：君主民本一體論
　第二節(jié)屈原“中正”之道與屈原被疏原因
 一 屈原政治思想的理論基礎(chǔ)——“中正”之道
 二 屈原被疏原因探幽
　第三節(jié)道家“自然”之道
 一 老子“道”的價值指向與“德”的結(jié)構(gòu)
 二 老子“自然”思想發(fā)微
 三 老子“無為”論及其對人類生存的終極關(guān)懷
第三章儒、屈、道哲學(xué)理性論辨
　第一節(jié)儒家“中庸”理性
　第二節(jié)屈原“中正”理性
　第三節(jié)老子哲學(xué)的方法論及其意義
 一 “道”是方法論
 二 “道”的方法論內(nèi)涵
 三 “道”的方法論意義
第四章孟子與屈原的人格精神及生命境界論辨
　第一節(jié)孟子的人格精神與生命境界
 一 士人何為
 二 “集義”與人格獨立．
 三 “上下與天地同流”
 附錄孔子“與點”及其心態(tài)超越
　第二節(jié) 屈原的生命意識與生命悲劇
 一 屈原生命意識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)
 二 屈原生命意識的準(zhǔn)宗教性
 三 屈原的思維方式與其生命悲劇的人性深度
　　……
第五章　儒、屈、道詩學(xué)與美學(xué)
第六章　屈騷風(fēng)骨與民族精神
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)及引用書目
后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    屈原與儒道文化論辨 PDF格式下載

---