辛亥學(xué)脈世代綿延章開沅自選集

內(nèi)容概要

　　本書結(jié)集了作者數(shù)十年研究辛亥革命作品之精粹，內(nèi)容包括：對辛亥革命的性質(zhì)、任務(wù)、社會背景與思潮及歷史作用的深入研究與總結(jié)；對孫中山與中國國情和世情的探討與剖析；對辛亥歷史人物的品評及史事的考釋；還有對辛亥百年的歷史反思，堪稱獻(xiàn)給辛亥革命百年的一份厚禮。

作者簡介

章開沅教授簡介
祖籍浙江省吳興縣，1926年7月生于安徽蕪湖。著名歷史學(xué)家、教育家、美國奧古斯坦那學(xué)院（Augustana College）榮譽(yù)法學(xué)博士、日本創(chuàng)價大學(xué)與關(guān)西大學(xué)名譽(yù)博士。早年就讀于金陵大學(xué)，后長期執(zhí)教華中師范大學(xué)，是享譽(yù)國際的中國辛亥革命史研究會、華中師范大學(xué)歷史研究所（現(xiàn)改名為中國近代史研究所）和中國教會大學(xué)史研究中心的創(chuàng)辦人和領(lǐng)導(dǎo)人。作為改革開放后最早開展國際學(xué)術(shù)交流的中國學(xué)者之一，先后應(yīng)邀訪問了東西方十幾個國家和地區(qū)，并先后受聘擔(dān)任耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、加州大學(xué)、香港中文大學(xué)和臺灣政治大學(xué)及中央研究院近代史研究所等許多著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的研究教授或客座教授，其深厚的學(xué)養(yǎng)和人格魅力深受國際學(xué)術(shù)界的高度評價。
章開沅教授在辛亥革命史研究、中國資產(chǎn)階級研究、中國商會史研究、中國教會大學(xué)史、南京大屠殺歷史文獻(xiàn)等研究領(lǐng)域都有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，在國際上享有盛譽(yù)。其論著豐厚，主要有《辛亥革命史》、《辛亥革命與近代社會》、《從耶魯?shù)綎|京——為南京大屠殺取證》、《傳播與植根——基督教與中西文化交流論集》等。
章開沅教授曾任華中師范大學(xué)校長（1984—1990）、中國陶行知研究會副會長、國務(wù)院學(xué)位委員會歷史學(xué)科第一、二屆評議組成員、召集人，培養(yǎng)和影響了一批活躍于國內(nèi)外社會各界、特別是學(xué)術(shù)界的中青年知名學(xué)者?，F(xiàn)任華中師范大學(xué)中國近代史研究所教授、名譽(yù)所長，華中師范大學(xué)東西方文化交流研究中心主任和池田大作研究所名譽(yù)所長。

書籍目錄

我的史學(xué)之路
一 辛亥縱論
　時代·祖國·鄉(xiāng)里——辛亥革命時期社會思潮試探
　論辛亥國魂之陶鑄——辛亥革命時期社會思潮試析
　關(guān)于辛亥革命性質(zhì)問題——答臺北學(xué)者
　辛亥革命與江浙資產(chǎn)階級
　辛亥革命與“只爭朝夕”
　辛亥革命史研究的三十年
二 孫學(xué)探析
　孫中山與中國國情
　孫中山與世情
　從離異到回歸——孫中山與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
　艱難的探索——對“五權(quán)憲法”的再認(rèn)識
　中國大陸對于孫學(xué)之研究與定位：回顧與前瞻
　關(guān)于孫中山研究的思考
　“排滿”平議——對辛亥前后民族主義的再認(rèn)識
三 人物品評
　辛亥革命后的黃興和江浙立憲派
　譚人鳳與社團(tuán)改進(jìn)會
　孫中山與宮崎兄弟
　宮崎寅藏與《革命評論》
　《俱分進(jìn)化論》的憂患意識
　《章太炎思想研究》序言
　《鄒容陳天華評傳》序言
　對于張謇的再認(rèn)識
　康梁與肅親王關(guān)系試探
　《陳英士》前言
四　史事考訂
　同盟會會名探源
　跋烏目山僧癸卯詩三首——1903年的國內(nèi)革命思潮
　辛亥嚴(yán)復(fù)致陳寶琛書注釋
　孫中山致黃蕓蘇親筆函
　日本天水町黃興題詩
　唐紹儀手書山田良政墓志銘原稿
　宮崎滔天《三十三年之夢》版本問題
　《容星橋逝世紀(jì)念冊》
　晚晴園史事
　《旅美三邑會館簡史》
　《山東革命先烈碑傳錄存》
五 百年反思
　百年銳于千載——辛亥百年反思
　……
附錄

章節(jié)摘錄

　　二是張謇非常重視提高整個民族的文化素質(zhì)，他的思路是很清晰的：“世變亟矣，不民胡國？不智胡民？不學(xué)胡智？”而他所說的“智”不僅限于文化知識，還有思想品質(zhì)與身體素質(zhì)等方面的要求。除興辦各種類別、層次的學(xué)校以外，他還非常注意社會教育，設(shè)立博物苑、圖書館、更俗劇場、伶工學(xué)社、體育場以至公園等，目的都在于提供良好的環(huán)境和有效的渠道，使市民素質(zhì)不斷得到陶冶與提高。張謇有很大的抱負(fù)，他渴望能在通海地區(qū)“建設(shè)一新世界雛形”，因此其視野與規(guī)劃都是很廣闊的。　　張謇是一個務(wù)實(shí)主義者，他既與空想無緣，更痛惡以大言欺世，其旨趣主要在于腳踏實(shí)地盡量做有益于社會的實(shí)事。他的訪日之行就充分表現(xiàn)出這種求實(shí)的風(fēng)格。當(dāng)日方接待人詢問“東來調(diào)查宗旨”時，張謇回答說：“學(xué)校形式不請觀大者，請觀小者；教科書不請觀新者，請觀舊者；學(xué)風(fēng)不請?jiān)兌汲钦?，請?jiān)兪蓄逭撸唤?jīng)驗(yàn)不請?jiān)円淹耆珪r者，請?jiān)兾赐耆珪r者；經(jīng)濟(jì)不請?jiān)冋暗胤焦賰?yōu)給補(bǔ)助者，請?jiān)兊胤饺嗣褶讚?jù)自立者。”①他事事都從國內(nèi)以至通海本地的實(shí)際情況出發(fā)，在學(xué)習(xí)外國先進(jìn)事物時總是首先考慮自身的財(cái)力、物力和接受消化能力，尋求收效最快、最大的引進(jìn)之道。譬如參觀學(xué)校，他著重考察的是師范與中小學(xué)、幼稚園，因?yàn)槠占皣窠逃耸侵袊漠?dāng)務(wù)之急。在利鹽技術(shù)方面，則寧愿學(xué)習(xí)日本簡易的改良工具。而不引進(jìn)更為精巧的美國生產(chǎn)方法，因?yàn)楹笳呔嚯x當(dāng)時中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)太遠(yuǎn)?！　‘?dāng)然，張謇也有自己的嚴(yán)重弱點(diǎn)，那就是晚年對南通地方自治缺乏正確的宏觀指導(dǎo)，不僅沒有嚴(yán)格控制各種企業(yè)、事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度，反而在沒有經(jīng)過科學(xué)論證的情況下匆匆忙忙上了許多不該上或應(yīng)緩上的項(xiàng)目，以致戰(zhàn)線過長、攤子過大、資金全面短絀、信貸惡性膨脹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大生資本集團(tuán)自身的承受能力。1925年以后的全線崩潰，固然與洋紗的強(qiáng)力排擠以及墾牧遭到嚴(yán)重災(zāi)害有密切關(guān)系，但作為最高領(lǐng)導(dǎo)人的決策失誤也是極為重要的原因之一?！　?hellip;…

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