中國媒介素養(yǎng)教育論

內(nèi)容概要

媒介素養(yǎng)是目前我國新聞傳播學研究的熱點課題之一。榮建華編著的《中國媒介素養(yǎng)教育論》以教育學的視角，在梳理國內(nèi)外相關研究成果的基礎上，結合中國實際，探討媒介素養(yǎng)教育的基本理論問題，對影響和制約我國媒介素養(yǎng)教育的因素進行了深刻、全面的分析并提出中國特色的媒介素養(yǎng)教育理念，包括媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)、目的、主體、內(nèi)容、對象等；針對我國媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀與問題，借鑒相關國家的經(jīng)驗，從政府決策、學校教育與社會參與等多個層面探討我國媒介素養(yǎng)教育的路徑、方法、模式。

作者簡介

榮建華，男，湖北仙桃人，博土，碩士研究生導師。本科畢業(yè)于華中師范大學教育系；碩士、博士畢業(yè)于中國傳媒大學電視與新聞學院?，F(xiàn)為武漢紡織大學傳媒學院副教授，主要從事新聞傳播理論與實踐的教學與研究。主持或參加國家及省部級科研項目10多項，參編教材《紀錄片解析》(副主編，復旦大學出版社2007年版)，發(fā)表學術及教育研究論文30余篇。

書籍目錄

人文社科文庫(第二輯)前言
序言
第一章　緒論
　第一節(jié)　研究背景
　　一　中國大陸媒介形態(tài)、功能的多元化
　　二　媒介素養(yǎng)教育在全球的擴展
　　三　新媒介技術的發(fā)展
　　四　轉型期社會發(fā)展的需要
　第二節(jié)　研究綜述與問題的提出
　第三節(jié)　研究意義與方法
　　一　研究意義
　　二　研究方法
　第四節(jié)　概念的界定
　　一　媒介與媒體
　　二　素養(yǎng)與素質(zhì)
　　三　媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵
　　四　與媒介素養(yǎng)教育相關的概念
第二章　媒介素養(yǎng)教育的理論依據(jù)及西方國家的實踐
　第一節(jié)　教育學相關理論
　　一　批判教育學理論
　　二　建構主義教育學理論
　　三　教育目標分類理論
　第二節(jié)　傳播學相關理論
　　一　批判理論與文化研究理論
　　二　符號學理論
　　三　使用與滿足理論
　　四　知溝擴大假設
　　五　媒介環(huán)境理論
　　六　涵化理論
　第三節(jié)　西方國家媒介素養(yǎng)教育發(fā)展與經(jīng)驗
　　一　西方國家媒介素養(yǎng)教育發(fā)展歷程
　　二　西方國家媒介素養(yǎng)教育的特點
第三章　我國媒介素養(yǎng)教育的必要性及制約因素
　第一節(jié)　媒介素養(yǎng)教育的必要性
　　一　雙刃劍：媒介的社會功能
　　二　媒介文化全球化趨勢的需要
　　三　中國公民媒介素養(yǎng)整體水平偏低
　第二節(jié)　影響和制約我國媒介素養(yǎng)教育的因素
　　一　中國社會的二元結構
　　二　東中西部差異
　　三　應試教育的現(xiàn)實存在
第四章　中國特色的媒介素養(yǎng)教育理念
　第一節(jié)　媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)與目的
　　一　媒介素養(yǎng)教育的本質(zhì)
　　二　媒介素養(yǎng)教育的重要理念及原則
　　三　媒介素養(yǎng)教育目的：培養(yǎng)主動的閱聽人
　　四　媒介素養(yǎng)教育是一種終身教育
　第二節(jié)　媒介素養(yǎng)教育的主體與對象
　　一　媒介素養(yǎng)教育的主體
　　二　媒介素養(yǎng)教育的對象
　第三節(jié)　媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容
　　一　西方國家媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容概述
　　二　關于我國媒介素養(yǎng)教育具體內(nèi)容的構想
　第四節(jié)　媒介素養(yǎng)教育的手段：體驗式與分析式教學
　　一　體驗式
　　二　分析式
　　三　整合媒介素養(yǎng)教學
　第五節(jié)　媒介素養(yǎng)教育的評價體系
　　一　國外標準的借鑒
　　二　中國媒介素養(yǎng)教育目標體系框架構建
第五章　中國青少年媒介素養(yǎng)教育的途徑
　第一節(jié)　中國青少年媒介素養(yǎng)教育的路徑選擇
　　一　建立以學校教育為主的媒介素養(yǎng)教育實施途徑
　　二　建立以青少年為主要對象的媒介素養(yǎng)教育體系
　　三　自上而下和大學教育先入為主
　第二節(jié)　學?！浇樗仞B(yǎng)教育的主渠道
　　一　中小學媒介素養(yǎng)教育策略
　　二　高校媒介素養(yǎng)教育策略
　第三節(jié)　家庭——媒介素養(yǎng)教育的輔渠道
　　一　媒介在家庭中扮演著重要角色
　　二　提高家長的媒介素養(yǎng)，兩代人共同成長
　第四節(jié)　媒介組織——媒介素養(yǎng)教育的中堅力量
　　一　大眾媒介的社會責任
　　二　大眾媒介參與的具體途徑
　第五節(jié)　社會——媒介素養(yǎng)教育的重要力量
　　一　發(fā)揮政府的主導作用，營造良好的媒介素養(yǎng)教育社會環(huán)境
　　二　充分發(fā)揮民間機構和社會團體的作用
　　三　努力構筑媒介素養(yǎng)教育的社區(qū)平臺
　　四　整合各種社會資源，凈化媒介環(huán)境
　結論
附錄新世紀我國新聞教育面臨的挑戰(zhàn)與對策
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　在美國，媒介素養(yǎng)教育是從小學或中學就開始的，目前已有34個州要求在小學及中學的課程中安排媒介素養(yǎng)課。在臺灣，媒介素養(yǎng)課不僅是全日制學校的重要課程，而且在社區(qū)教育、老年教育等社會教育中也為許多人所喜愛?！　〗K生學習意味著每一個公眾都在其一生中，持續(xù)不斷地面對媒介發(fā)展的最新面貌和形形色色的媒介理念，始終保持一個關于媒介接觸和認知的科學立場。學者段京肅、杜駿飛用近現(xiàn)代大眾媒介的發(fā)展歷史說明了這個問題：①　　為適應社會發(fā)展的實際需要，近現(xiàn)代中國的大眾傳播媒介主要擔負的是宣傳、灌輸?shù)纳鐣熑?，從最初的傳教士所辦的中文報刊，到近代資產(chǎn)階級革命派和改良派報刊，再到后來的國民黨和共產(chǎn)黨的報刊，都主要是特定利益集團的宣傳工具。在新中國成立以后，我國大眾傳播事業(yè)的發(fā)展進入了一個新的時期，規(guī)模和影響力都同新中國成立前大不一樣，但媒介的功能和作用以及媒介作用于社會的方式卻并無明顯不同，報紙并沒有真正體現(xiàn)其“新聞紙”的面目。因此說“中國新聞傳播史實際上是新聞宣傳史”是比較合適的，這樣一種特殊的媒介環(huán)境培養(yǎng)出的受眾同樣缺乏現(xiàn)代媒介的意識和現(xiàn)代信息傳播的接受習慣。在許多人（基本上是所有人）心目中，媒介是神圣的、至高無上的.報紙的每一個字、廣播電臺的每一句話，都是代表黨中央的，必須遵照執(zhí)行。因此，絕大多數(shù)的普通受眾并沒有媒介的批判意識，甚至不敢對媒介有任何的懷疑。在漫長的特殊時期，在一個不需要獨立思考的環(huán)境中，這種情況是可以理解的?！　　?/pre>








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