生存與意義

內(nèi)容概要

　　《生存與意義：從意義角度對生存狀態(tài)的哲學(xué)考察》選擇生存論的角度并以生存與意義的辯證關(guān)系為線索，深入挖掘意義以及意義系統(tǒng)的內(nèi)涵、功能及特征，希望揭開意義及其系統(tǒng)的神秘一角，打開通往意義及意義系統(tǒng)的通道，揭示意義的真諦。作者從哲學(xué)的視角考察生存，試圖以意義為本位，揭示生存的“應(yīng)然”態(tài)及這種“應(yīng)然”態(tài)在當(dāng)今中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特定歷史時期的“實然”表現(xiàn)。“應(yīng)然”態(tài)的生存也即一種“立體化”生存，它包括兩個維度，即事實世界和意義世界。作者認(rèn)為從平面化生存走向立體化生存是一個漫長的歷史過程，它就體現(xiàn)在人們能動的實踐活動過程之中；在實踐過程中，人的本質(zhì)得以展開、綻放和確證，人生存的維度得以展示和發(fā)展。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章  生存危機(jī)與哲學(xué)的使命  第一節(jié)  生存危機(jī)    一  事實世界的危機(jī)    二  意義世界的危機(jī)  第二節(jié)  哲學(xué)的使命    一  科學(xué)與生存意義的解答    二  宗教與生存意義的解答    三  哲學(xué)與生存意義的解答第二章  意義——一種生存論的考察  第一節(jié)  意義——從古代到現(xiàn)代  第二節(jié)  意義概念闡釋    一  意義概念的界定    二  意義的基本特征  第三節(jié)  意義與生存    一  生存概念解析    二  意義與生存的關(guān)系  第四節(jié)  意義系統(tǒng)    一  意義系統(tǒng)的特征    二  意義系統(tǒng)的功能第三章  立體化生存——意義維度的支撐  第一節(jié)  生存的三重規(guī)定    一  人與自然的關(guān)系——意義產(chǎn)生的前提    二  人與社會的關(guān)系——意義形成和發(fā)展的載體    三  人與自身的關(guān)系——意義形成和發(fā)展的動力  第二節(jié)  生存的兩個維度——事實世界與意義世界    一  意義世界對事實世界的超越    二  意義世界與事實世界的辯證統(tǒng)一    三  意義世界具有對事實世界的批判性導(dǎo)引作用  第三節(jié)  立體化生存的實踐根基    一  實踐是人的立體化生存的基礎(chǔ)    二  實踐使生存“意義”的維度得以彰顯    三  實踐使人成為立體化的人第四章  平面化生存——意義維度的遮蔽  第一節(jié)  社會意義系統(tǒng)的無序    一  社會主導(dǎo)意義系統(tǒng)的缺位    二  子意義系統(tǒng)的錯位    三  邊緣意義系統(tǒng)的越位  第二節(jié)  個體意義感的失落    一  工具理性的膨脹銷蝕了人對意義的追求    二  意義感的失落也是我國社會轉(zhuǎn)型這一特定歷史階段的產(chǎn)物    三  個體與群體的分離造成人的意義感的失落    四  自我認(rèn)同危機(jī)也是導(dǎo)致個體意義感失落的重要因素    五  現(xiàn)代性導(dǎo)致了意義的喪失第五章  從平面化生存走向立體化生存  第一節(jié)  從平面化生存走向立體化生存的基本原則    一  超越“人類中心主義”與“非人類中心主義”之爭，堅持科學(xué)發(fā)展觀    二  揚(yáng)棄“主體性”和“主體間性”，堅持馬克思主義交往實踐觀    三  克服人自身的“異化”，構(gòu)建身心和諧觀  第二節(jié)  從平面化生存走向立體化生存的基本途徑    一  “類意識”的化育    二  有效制度的供給    三  社會主導(dǎo)意義系統(tǒng)的確立    四  人文教育的加強(qiáng)    五  主體人格的完善結(jié)語參考文獻(xiàn)后記附錄  意義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)研究的新視野  外在條件  內(nèi)在依據(jù)  現(xiàn)實價值  奧伊肯的“精神生活”理論及其現(xiàn)代啟示    一“精神生活”理論提出的時代背景    二“精神生活”理論的主要內(nèi)容    三“精神生活”理論的現(xiàn)代啟示

編輯推薦

柴秀波、劉慶東所著的《生存與意義(從意義角度對生存狀態(tài)的哲學(xué)考察)》選擇生存論的角度并以生存與意義的辯證關(guān)系為線索，深入挖掘意義以及意義系統(tǒng)的內(nèi)涵、功能及特征，希望揭開意義及其系統(tǒng)的神秘一角，打開通往意義及意義系統(tǒng)的通道，揭示意義的真諦。作者從哲學(xué)的視角考察生存，試圖以意義為本位，揭示生存的“應(yīng)然”態(tài)及這種“應(yīng)然”態(tài)在當(dāng)今中國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特定歷史時期的“實然”表現(xiàn)?！皯?yīng)然”態(tài)的生存也即一種“立體化”生存，它包括兩個維度，即事實世界和意義世界。作者認(rèn)為從平面化生存走向立體化生存是一個漫長的歷史過程，它就體現(xiàn)在人們能動的實踐活動過程之中；在實踐過程中，人的本質(zhì)得以展開、綻放和確證，人生存的維度得以展示和發(fā)展。

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