漢畫像石畫像磚藝術研究

內(nèi)容概要

　　漢畫像石、畫像磚是古代藝術的璀璨明珠。作為建筑構件，漢畫像石、畫像磚完成了構造與裝飾的功能，形成建筑、雕刻、繪畫的綜合藝術表現(xiàn)形式。
　　漢畫像石、畫像磚因其特殊的石、磚質(zhì)地，與用于構筑地下墓室的用途得以流傳至今。其分布地域之廣闊、數(shù)量之眾多，藝術表現(xiàn)力之豐富，迄今為止我們所見到的漢代的帛畫、壁畫、漆畫等其他藝術形式所難以相提并論?？梢哉f，漢畫像石、畫像磚是漢代藝術的主要表現(xiàn)形式，是漢代以前中國古典藝術發(fā)展的頂峰，對漢代以后的藝術產(chǎn)生了深遠的影響。同時，漢代是民族文化的奠基期，漢畫像石、畫像磚凝聚著中華民族本土藝術精神，在中國藝術史上具有里程碑的作用。
　　漢畫像石、畫像磚，一方面具有充足的圖像資料，另一方面學界對于圖像進行了翔實的考證，形成了豐富的文獻研究成果，建立了中國藝術史的宏大圖像體系。長期以來，漢畫像石、畫像磚成為中國藝術史的重要考古研究對象，其圖像形成了藝術研究的主要環(huán)節(jié)。

作者簡介

　　黃雅峰，男，1947年8月出生于河南南陽，四川美術學院畢業(yè)，中國漢畫學會理事，杭州師范大學學術委員會委員、漢畫藝術研究所所長、美術學院教授。主要從事漢畫藝術與設計藝術等方面的研究工作，現(xiàn)已出版專著十余部，發(fā)表論文四十余篇，美術作品多次參加國內(nèi)外展覽。主要著述有《南陽漢畫像磚石的視覺造型》《浙江漢畫藝術》《南陽麒麟崗漢畫像石墓》《海寧漢畫像石墓研究》《關于建立漢畫學的思考》《圖繪天地--漢畫的藝術表現(xiàn)性》《漢畫圖像與藝術史學研究》等。

書籍目錄

序
緒論
第一章 藝術淵源
　第一節(jié) 工藝設計文化的影響
　　一 設計傳統(tǒng)
　　二 技法傳承
　第二節(jié) 歷史文化背景
　　一 漢代人的宇宙觀
　　二 “事死如事生”的喪葬觀念
第二章 本土藝術特征與分區(qū)
　第一節(jié) 本土藝術特征
　　一 民族文化積淀
　　二 民族藝術精華
　　三 地域特點
　第二節(jié) 漢畫像石、畫像磚的分區(qū)
　　一 黃河流域
　　二 長江流域
第三章 平面形式
　第一節(jié) 平面形式的產(chǎn)生與發(fā)展
　第二節(jié) 畫面
　　一 畫面的產(chǎn)生
　　二 畫面的分類
　　三 畫面的特點
　第三節(jié) 畫面處理與雕刻方法
　　一 圖繪整體
　　二 漢畫像石石面處理與雕刻方法
　　三 漢畫像磚磚面處理與制作方法
　　四 線性特征
　第四節(jié) 圖形構成與平面裝飾
　　一 圖形構成
　　二 二維表現(xiàn)
　　三 平面裝飾
第四章 形象特征
　第一節(jié) 形象的結構
　　一 對形象的認識
　　二 形象的組成
　第二節(jié) 形象的節(jié)奏
　　一 肌理與敷色
　　二 幾何形、圖案與運動特點
　　三 相對表現(xiàn)與節(jié)奏形式
　第三節(jié) 形象的內(nèi)容
　　一 形象內(nèi)容分類
　　二 形象內(nèi)容的圖像學分析
　　三 形象的內(nèi)容關聯(lián)
　第四節(jié) 情節(jié)
　　一 形象結構、形式、內(nèi)容關聯(lián)的統(tǒng)一性
　　二 情節(jié)
第五章 圖像傳統(tǒng)
　第一節(jié) 天人合一的圖像表現(xiàn)
　第二節(jié) 神靈仙界圖像的形式意義
　　……
第六章 藝術影響
參考文獻
插圖出處
圖版目錄

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   第一章 藝術淵源 漢畫像石、畫像磚是漢代建筑使用的構件，主要服務于喪葬禮儀，具有建筑構造與裝飾的雙重功能。漢人借助于畫像石、畫像磚表現(xiàn)了異常豐富的思想，造就了前所未有的“氣魄深沉雄大”的藝術形式。漢代產(chǎn)生的這種形式來源于審美意識的變化，漢畫像石、畫像磚藝術有其藝術的淵源。 第一節(jié) 工藝設計文化的影響 一 設計傳統(tǒng) 漢畫像石、畫像磚具有厚重的設計傳統(tǒng)，表現(xiàn)了藝術的真諦。在史前階段，藝術幾乎與人類的起源同步產(chǎn)生。人類早期的勞動實踐，工具制造具有物質(zhì)與精神的雙重含義，可以說是藝術發(fā)生的根源。鄧福星認為， “在他們幼年的一個相當長的時間里，除了為生存或繁衍所從事的功利活動，幾乎不再有其他所謂純粹的精神活動了。這種功利活動雖主要表現(xiàn)為物質(zhì)活動，但也包含著精神活動的成分。”人類早期使用的石器，從簡陋到精細，造型與裝飾達到了物質(zhì)與精神意義的統(tǒng)一。 舊石器晚期，北京周口店山頂洞人制作的“石器已有一定的類型與初步的分工，工具的類型有刮削器、尖狀器、砍斫器、雕刻器、石錘和石砧”。洞穴是山頂洞人的住處，其洞穴遺存有洞口、上室、下室、地窨四部分組成，展現(xiàn)出人類早期簡陋的居住與生活環(huán)境。在史前時期，人類對客觀世界的認識較為模糊，對自身認識也較為含混，朦朧混沌是其審美特點。魯?shù)婪?阿恩海姆指出： “人類意識在其發(fā)展的早期階段上，總愛把心理現(xiàn)象當成真實的物理事物或事件?！鄙巾敹慈诉z址的細小石器，均以方便實用的造型呈現(xiàn)。洞穴內(nèi)的空間劃分，反映了山頂洞人豐富的精神世界與樸素的審美思維。在史前藝術中，創(chuàng)造主體的物質(zhì)與精神意義是一致的，既滿足了物質(zhì)的使用目的，又實現(xiàn)了精神上的創(chuàng)造愉悅，這就是工藝設計文化的原始狀態(tài)。在當時，工藝與設計是不可分割的表現(xiàn)方法，石器、居住洞穴的裝飾與建筑空間使用，乃至骨器、陶器等器具制造，巖畫巖刻等繪制雕鑿，朦朦朧朧都帶有工藝與設計的意圖。精神與物質(zhì)、實用與審美內(nèi)在的有機統(tǒng)一，形式所反映的意識形態(tài)是工藝設計文化原始狀態(tài)的成因，是一切藝術產(chǎn)生的根源。

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《漢畫像石畫像磚藝術研究》中介紹的漢畫像石、畫像磚，一方面具有充足的圖像資料，另一方面學界對于圖像進行了翔實的考證，形成了豐富的文獻研究成果，建立了中國藝術史的宏大圖像體系。長期以來，漢畫像石、畫像磚成為中國藝術史的重要考古研究對象，其圖像形成了藝術研究的主要環(huán)節(jié)。

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