網(wǎng)里花落知多少

內(nèi)容概要

　　《網(wǎng)里花落知多少：北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年研究（1988-2008）》是研究北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年歷程及其代表作家、寫作模式、文學(xué)范式、文學(xué)精神等新質(zhì)。全書分為六章，遵循著梳理歷史脈絡(luò)、分析代表作家、歸納寫作模式、探析文學(xué)范式新變、論述文學(xué)新精神、總結(jié)與反思的路徑一一論述。

作者簡介

　　蒙星字，1979年12月生，籍貫廣西桂林市。暨南大學(xué)文學(xué)博士，廣州醫(yī)學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院講師?！　⊙芯糠较颍壕W(wǎng)絡(luò)文學(xué)、海外華文文學(xué)、新媒體產(chǎn)業(yè)。在國際、國內(nèi)學(xué)術(shù)刊物和媒體上發(fā)表有關(guān)論文數(shù)十篇、出版學(xué)術(shù)專著一部。主持市級科研項目多項，參與國家級、省級科研項目多項。

書籍目錄

第一章 引言第一節(jié) 研究對象的確定與界定一、“北美”的范圍二、“北美網(wǎng)絡(luò)”的界定三、“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的界定四、“華文文學(xué)”的界定第二節(jié) 研究現(xiàn)狀的概述第三節(jié) 研究方法與結(jié)構(gòu)概述一、研究方法二、結(jié)構(gòu)概述第二章 北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二十年第一節(jié) 寄生期(1988—1992)第二節(jié) 自生期(1993一1996)第三節(jié) 延伸期(1997—2008)一、反思留學(xué)移民生活二、反映文化沖突和融合三、閑適的生活小品四、旅游行走文學(xué)第三章 北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家論第一節(jié) 終極關(guān)懷與自由涂鴉：圖雅網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作論一、詼諧涂鴉食欲之趣二、本真涂鴉人性之美三、自由涂鴉邊際之困第二節(jié) 精英情結(jié)與大眾寫作：少君網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作論一、身份的缺失與想象的補償二、精英的悲憫與個體的意義三、精英立場與大眾敘事四、樂：內(nèi)心的超然逍遙五、情：風(fēng)景人情皆情境六、美：浮華落盡見真淳七、容：包容萬象的理趣第四章 北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作論第一節(jié) 自足寫作模式及其新變一、自足寫作模式二、游戲：文學(xué)范式的轉(zhuǎn)變第二節(jié) 開放寫作模式及其新變一、開放寫作模式二、交互：文學(xué)范式的質(zhì)變第三節(jié) 網(wǎng)紙兩棲寫作模式及其新變一、中國消費文化的崛起二、網(wǎng)紙兩棲寫作三、消費寫作范式第五章 北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)新精神第一節(jié) 技術(shù)精神：技術(shù)語境中的詩意棲居一、創(chuàng)造：技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生二、延伸：技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展三、超越：技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的突破第二節(jié) 游戲精神：自娛娛人的深刻和純粹一、兩種調(diào)侃：“流放”的審視與“流浪”的游戲二、兩種娛樂：“玩家”精神與“商家”意識第三節(jié) 個體精神：個體與欲望的審美張力一、個體自我意識的文學(xué)觀照二、個體自然欲望的表達與超越第六章 總結(jié)第一節(jié) 源自海外、反哺中國的文學(xué)第二節(jié) 自足、開放和兩棲——寫作新模式及影響一、自足寫作模式二、開放寫作模式三、網(wǎng)紙兩棲寫作模式第三節(jié) 技術(shù)、游戲和個體——文學(xué)新精神及啟示一、技術(shù)精神，展示技術(shù)語境中文學(xué)的詩意棲居二、游戲精神，發(fā)掘自娛娛人的深刻與純粹三、個體精神，釋放個體與欲望的審美張力附錄一 北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年表附錄二 少君訪談：新移民與北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)附錄三 北美華文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)第一篇原創(chuàng)作品系列參考資料后記

章節(jié)摘錄

　　少君站在大洋彼岸，經(jīng)歷了兩種民族精神的滋養(yǎng)和兩種社會文化的洗禮，以對人性的透徹深悟和驚人的中國經(jīng)驗還原能力，展示了一個觀察中國人生存的嶄新視野。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的社會中，人的欲望被無限放大，在異國他鄉(xiāng)寓居，人的寂寞被無限擴張，所以少君筆下的個體的痛苦也是無處不在。但少君的網(wǎng)絡(luò)寫作顯然不是為了表達這種終極意義上的存在之痛，他更多的是通過那些來自社會底層平民們在求生存過程中所遭遇的內(nèi)心之痛，以及他們在這種疼痛中的理性的選擇，來開展他們極易被人忽略的內(nèi)心世界，展現(xiàn)那一個個看似平凡的普羅大眾靈魂深處許多于無聲處聽驚雷的精神軌跡?！白园住钡臄⑹滦问?，讓每一個充滿了活力和智慧的個體坦誠直率地打開內(nèi)心隱秘的欲望和抉擇的大門，這其中充滿了非道德的、非倫理的軌跡，而少君的意義更在于，他以一種難能可貴的寬容情懷，既頌贊真善美的高貴品質(zhì)，也接納軟弱虛榮的精神面貌，更真實地保留了人性本能的自我分裂和掙扎，具有十分立體的真實感?！　€體性，這是少君在小說創(chuàng)作中一直恪守的審美理想。他的筆下沒有兩個相似的人，他以濃厚的體恤情懷，不斷還原各種生活場景中不同的個體生活，以惟妙惟肖的方式再現(xiàn)了個體生命存在的獨特價值和意義，使我們深深地理解到，個體就是一種獨立的力量，而且是一種對抗存在和超越死亡的巨大力量。如他本人常說的“每個人有每個人的活法”，在他筆下那個個理性和清醒的人物身上，我們看到，少君總是在不動聲色之中將中國傳統(tǒng)道德中那種堅韌、執(zhí)著、現(xiàn)實、平靜注入人物性格中，從而演繹他們承受苦難的內(nèi)在力量，以及始終清醒的理性智慧。所以，他筆下的每一個個體都活出了人生應(yīng)有的滋味，閃耀著并非偉大但是各自精彩的生命之光。這種光是精英的悲憫之光，也是每一個個體應(yīng)有的活力之光。　　……

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