孝心

內(nèi)容概要

姜越主編的《孝心——父母之愛(ài)比海深》以《禮記》、《孝經(jīng)》等古典書(shū)籍為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)例，講解何為孝義?！缎⑿摹改钢異?ài)比海深》內(nèi)容通俗易懂，事例豐富生動(dòng)，根據(jù)現(xiàn)代人的思維和所面臨的孝道問(wèn)題，作出簡(jiǎn)單指導(dǎo)。編者才疏學(xué)淺，意圖以本書(shū)弘揚(yáng)中華民族的孝悌之義，解讀孝悌之道，讓孝道文化傳承更廣。

書(shū)籍目錄

第一章  孝乃至道——百善之行孝為先
  孝，乃人倫之根本
  孝道是一個(gè)人安身立命的根本
  你有沒(méi)有為爸媽洗過(guò)腳
  孝，成就你一生的事業(yè)
  一個(gè)孝字合家歡
  孝道譜寫(xiě)和諧之歌
  承父之業(yè)，揚(yáng)你之善
  孝文化在于傳承
  以孝為本，建功立業(yè)
  父母在，不遠(yuǎn)游
  善孝乃孝敬的至高境界
  懲惡揚(yáng)善，乃至德至孝所為
第二章  孝即感恩——羔羊跪乳報(bào)深恩
  愛(ài)是最美的語(yǔ)言
  父母就是那一棵“蘋(píng)果樹(shù)”
  感恩就是這么簡(jiǎn)單
  親情之愛(ài)在不經(jīng)意中被扼殺了
  愛(ài)要付出，也需要索取
  父親的信
  人生的足跡
  父親在拐角處等我
  櫻桃樹(shù)下的母愛(ài)
  母親給出的答案
  媽媽的眼睛
  母愛(ài)是一根穿針線
  母愛(ài)沒(méi)有具體的內(nèi)容
  親情是世界上最燦爛的陽(yáng)光
  感恩父母的理解和關(guān)愛(ài)
  感謝無(wú)私的母愛(ài)
  只有你才能欣賞我
  父愛(ài)如山，寬廣深沉而厚重
  父母之恩永記心問(wèn)
第三章  孝即尊敬——事親以敬勝三牲
  孝字當(dāng)頭，誠(chéng)尊為上
  孝者無(wú)違，違與不違
  孝是發(fā)自內(nèi)心的情感
  父母之愛(ài)何以為報(bào)
  理解父母的精神需求
  體諒父母的良苦用心
  孝是義務(wù)，不孝天理不容
  孝敬長(zhǎng)輩，從小事做起
第四章  行孝之道——無(wú)微不至盡孝心
  物質(zhì)孝道的悲哀
  細(xì)節(jié)盡顯孝心
  孝道不應(yīng)流于形式
  養(yǎng)老院，改變的只是贍養(yǎng)方式
  為兒養(yǎng)老，情何以堪
  感謝母親的養(yǎng)育之恩
  孝親敬老知易行難
  今天子女如何行孝
  孝，厚葬還是薄葬
  風(fēng)光喪葬不等于孝
  空巢老人盼兒歸
  為老人尋找生活的樂(lè)趣
第五章  以孝潤(rùn)德——明理厚德自孝始
  孝，是做人的最基本道德
  孝，一切美德的支點(diǎn)
  修身養(yǎng)性，孝之始也
  修身修為孝之本
  廉臣出于孝子之門(mén)
  先去私心，而后可以治公事
  百禮孝為先
  與人共事，以禮為先
  孝，人倫之禮的開(kāi)始
  孝德感化，和諧齊家
  現(xiàn)代生活呼喚現(xiàn)代道德文明
第六章  以孝齊家——內(nèi)睦者家道必昌
  贍養(yǎng)老人，子女責(zé)無(wú)旁貸
  不做“啃老一族”
  大聲說(shuō)出對(duì)親人的愛(ài)吧
  親恩在前，及時(shí)行孝
  孝心就在點(diǎn)滴中
  點(diǎn)滴故事，孝心堪敬
  行孝不“愚孝”
  不行愚孝，違要有方
第七章  孝感天地——千古流芳至孝人
  黃庭堅(jiān)親自為母滌溺器
  曾子至孝嚙指痛心
  孝心孝行，從一個(gè)電話開(kāi)始
  仲由百里負(fù)米侍雙親
  方觀承千里探親
  郯子扮鹿求鹿乳以奉親
  至仁至愛(ài)，崔琦的眼淚
第八章  孝行天下——以孝為基興大業(yè)
  移孝作忠，忠孝兩相通
  滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)
  成功需要仁孝忠義
  忠誠(chéng)仁孝是一種處世態(tài)度
  言出必踐是做人的根本
  胸懷大志而不忘小節(jié)
  人無(wú)誠(chéng)信則不立
  舍生取義，乃大孝所為

章節(jié)摘錄

　　孝，乃人倫之根本　　孔夫子教誨學(xué)生，孝是一個(gè)人最起碼的行為要求，人們最高尚的行為就是孝。他又說(shuō)：“孝為天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”　　意思是說(shuō)，孝親就像天上的日月星辰那樣有規(guī)律地運(yùn)行，也像大地江河那樣永不枯竭，是人的行為規(guī)范和做人的準(zhǔn)則。在孔夫子的學(xué)生中，曾子就是一個(gè)盡孝的人，他不僅一生力行孝道，而且能夠發(fā)揚(yáng)孝道的思想。曾子之后，孟子秉承并進(jìn)一步闡述孝道。此后有不少圣賢學(xué)者都繼承了孝道思想，并很好地落實(shí)在日常生活中。即便是歷經(jīng)了千百年之后，孝仍然是做人的基礎(chǔ)?！　≈袊?guó)人為人處世，以忠孝仁義為準(zhǔn)則，而孝則是忠、仁、義的基點(diǎn)，由此可見(jiàn)，孝是為人處世的第一準(zhǔn)則。一個(gè)人具有孝悌的真情至性，做事就會(huì)有分寸有原則，不會(huì)做出出格的事情，更不會(huì)犯上作亂。他們會(huì)從根本上通過(guò)孝悌確立自己的人生觀和內(nèi)在的品格修養(yǎng)，于是他們的為人處世之道也就自然產(chǎn)生了。就此而言，孝道，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)人道德品質(zhì)的核心和底線，一個(gè)“孝”字，實(shí)在應(yīng)該是人性的根基?！　⌒ⅲ@個(gè)古老而義現(xiàn)實(shí)的話題，千百年來(lái)一直是人們所推崇奉行的。因?yàn)橐粋€(gè)人一出生，母親就用甘甜的乳汁來(lái)哺乳他，用體溫來(lái)溫暖他，他才得以長(zhǎng)大成人。長(zhǎng)大后還要靠父母含辛茹苦地精心培育，直到完成學(xué)業(yè)。父母對(duì)子女的養(yǎng)育之恩，可謂殫精竭慮、無(wú)私至極?！　　?/pre>




編輯推薦
　　孔子曰：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。孝，是人間至愛(ài)，是對(duì)親人最真摯的感情流露，是對(duì)長(zhǎng)輩的一份責(zé)任，更是人倫關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)的紐帶?！　堘纺旮嬖V我們，道德的最高原則是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，而愛(ài)父母是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的基礎(chǔ)。小孝孝親，大孝孝國(guó)講的就是這個(gè)道理。





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