孫子兵法與三十六計(jì)使用手冊(cè)

前言

《孫子兵法》，也稱《兵策》、《吳孫子》、《孫子十三篇》。全書(shū)十三篇，從十三個(gè)方面詳細(xì)講述了行軍打仗的要訣與智謀，共五千九百余字，為春秋時(shí)代著名軍事家孫武所著，是我國(guó)古代最早也最著名的一部軍事著作。    孫子，名武，字長(zhǎng)卿，生于春秋時(shí)代的齊國(guó)。孫子原是陳國(guó)陳完(后改稱田完)的后裔，名將田書(shū)和著名軍事家司馬穰苴是其先祖。正因如此，孫子得以從小誦讀《司馬穰苴兵法》、《太公兵法》以及《管子》等優(yōu)秀軍事文化典籍，為其學(xué)習(xí)和繼承前人的兵法研究成果和形成自己的軍事思想奠定了基礎(chǔ)。    孫子的兵法思想，既自成體系，獨(dú)放異彩，又與其他各家互相融通，相映生輝。政治上，繼承了先王們的統(tǒng)御策略；思想方法上，與道家、儒家有許多相通或相似之處；軍事上，基本承襲了姜尚、管仲等用兵制服之策，如奇正、利害、陰陽(yáng)和神速、戒備等等。正是因?yàn)閷O子集中了中國(guó)古代先哲的智慧，才使得《孫子兵法》留傳后世，千古不衰。    《孫子兵法》是中華民族文化寶庫(kù)里的一顆珍寶，不但被我國(guó)人民所推崇，也越來(lái)越被世界所公認(rèn)。早在我國(guó)唐代，《孫子兵法》就流傳到國(guó)外，陸續(xù)被翻譯成英、法、德、意等多種文字，受到世界的廣泛關(guān)注。孫子是中國(guó)的孫子，而《孫子兵法》則成為全世界人民共享的精神財(cái)富。    《三十六計(jì)》是我國(guó)古代一部講述戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的智慧讀本。它一經(jīng)問(wèn)世，即受到兵家的關(guān)注與推崇。它所體現(xiàn)的樸素的軍事辯證法和所敘述的切實(shí)可行的謀略計(jì)策，成為古代兵家行軍作戰(zhàn)的決勝寶典，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。    流傳至今的《三十六計(jì)》為何人所作，尚待進(jìn)一步考證。然而，這并不妨礙我們解讀、吸取這本書(shū)的精華。書(shū)中所蘊(yùn)含的兵法中的攻防、奇正、剛?cè)?、彼己、主客、勞逸等?duì)立關(guān)系的互相轉(zhuǎn)化的法則，充分體現(xiàn)了樸素的唯物論和辯證法思想，它的某些論述在今天看來(lái)不一定完全科學(xué)或者不一定適用，然而它所蘊(yùn)含的思想、智慧與策略仍有許多可供借鑒之處。    《三十六計(jì)》被廣泛運(yùn)用于軍事領(lǐng)域，實(shí)際上只要我們潛心細(xì)讀，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)照思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它所講的是行軍打仗，其實(shí)也是在講政治、講經(jīng)濟(jì)、講日常生活中的人際交往。我們不妨做一下思維遷移，在閱讀《三十六計(jì)》那一個(gè)個(gè)令人拍案叫絕的計(jì)謀中，提煉處世的黃金法則，參悟人生的智慧光芒。    本書(shū)《孫子兵法與三十六計(jì)使用手冊(cè)》將《孫子兵法》與《三十六計(jì)》合二為一，重點(diǎn)突出一個(gè)“使用”的功能，其中既有權(quán)威原著，又有通俗譯評(píng)，同時(shí)精心選擇具有代表性的案例，從軍事謀略、處世謀略到商戰(zhàn)謀略三方面將原著中的一些謀略重新解析、闡釋，兼具實(shí)用性和典藏性，是一本適合各行各業(yè)人士借鑒學(xué)習(xí)的實(shí)用普及讀物。    書(shū)中難免謬誤之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正！

內(nèi)容概要

　　《孫子兵法》：世界公認(rèn)的現(xiàn)存最古老的兵學(xué)圣典　　《孫子兵法》又稱《兵策》、《吳孫子》、《孫子十三篇》，是我國(guó)古代最著名的一部軍事著作。它在政治上繼承了先王們治國(guó)御眾的策略；在思想方法上又與道家、儒家有許多相通或相似之處；軍事上基本承襲了姜尚、管仲等用兵制服之策，如：奇正、利害、陰陽(yáng)和神速、戒備等等。正是因?yàn)閷O子集中了中國(guó)古代先哲的智慧，才使得《孫子兵法》留傳后世，千古不衰。《三十六計(jì)》：匯集歷代兵家奇謀方略的經(jīng)典著作　　《三十六計(jì)》是我國(guó)古代一部講述戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的智慧讀本，它一經(jīng)問(wèn)世，即受到兵家的關(guān)注與推崇。它所體現(xiàn)的樸素的軍事辯證法和切實(shí)可行的謀略計(jì)策，成為古代兵家行軍作戰(zhàn)的決勝寶典，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

書(shū)籍目錄

孫子兵法始計(jì)第一作戰(zhàn)第二謀攻第三軍形第四兵勢(shì)第五虛實(shí)第六軍爭(zhēng)第七九變第八行軍第九地形第十九地第十一火攻第十二用間第十三三十六計(jì)1．瞞天過(guò)海2．圍魏救趙3．借刀殺人4．以逸待勞5．趁火打劫6．聲東擊西7．無(wú)中生有8．暗度陳倉(cāng)9．隔岸觀火10．笑里藏刀11．李代桃僵12．順手牽羊13．打草驚蛇14．借尸還魂15．調(diào)虎離山16．欲擒故縱17．拋磚引玉18．擒賊擒王19．釜底抽薪20．渾水摸魚(yú)21．金蟬脫殼22．關(guān)門捉賊23．遠(yuǎn)交近攻24．假道伐虢25．偷梁換柱26．指桑罵槐27．假癡不癲28．上屋抽梯29．樹(shù)上開(kāi)花30．反客為主31．美人計(jì)32．空城計(jì)33．反問(wèn)計(jì)34．苦肉計(jì)35．連環(huán)計(jì)36．走為上計(jì)

章節(jié)摘錄

孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到軍隊(duì)的生死，國(guó)家的存亡，不能不認(rèn)真考察研究。    所以，要用經(jīng)過(guò)敵我五個(gè)方面的分析比較而定的計(jì)謀去研究它，以探索戰(zhàn)爭(zhēng)的情勢(shì)。一是道，二是天，i是地，四是將，五是法。所謂“道”，就是使民眾與君王的意愿一致。這樣，他們就可以為君主死，為君主生，而不畏懼危險(xiǎn)。所謂“天”，就是指晝夜陰晴、寒冬酷暑、春夏秋冬。所謂“地”，就是指地勢(shì)的高低、路途的遠(yuǎn)近、地形的險(xiǎn)阻平坦、地域的寬窄、死地與生地的利用。所謂“將”，就是指將帥的智謀、威信、仁慈、勇敢、嚴(yán)明。所謂“法”，就是指軍隊(duì)的組織編制、將吏的管理、軍需的供應(yīng)。凡屬這五個(gè)方面的情況，將帥都不能不知道。了解和掌握這些情況的就能勝利，不了解這些情況的就不能勝利。因此，要通過(guò)對(duì)敵我雙方情況的比較，來(lái)探索戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情勢(shì)。即是說(shuō)，哪一方君主能夠使民眾與自己的意愿一致？哪一方將帥更有才能？哪一方天時(shí)地利有利？哪一方法令能貫徹執(zhí)行？哪一方武器裝備精良？哪一方兵卒訓(xùn)練有素？哪一方賞罰分明？我根據(jù)以上七個(gè)方面就可以判斷誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)了。    如果聽(tīng)從我的計(jì)謀，作戰(zhàn)一定勝利，我就留下；如果不聽(tīng)從我的計(jì)謀，作戰(zhàn)一定失敗，我就離去。    有利的計(jì)謀，已被采納，還要造成有利的態(tài)勢(shì)，作為外在的輔助條件。所謂有利的態(tài)勢(shì)，就是根據(jù)對(duì)自己有利的情況，掌握作戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)。    用兵是一種詭詐的行為。所以，能打而裝作不能打，要打而裝作不要打，要向近處而裝作向遠(yuǎn)處，要向遠(yuǎn)處而裝作向近處。敵人貪利，就引誘他；敵人混亂，就攻取他；敵人力量充實(shí)，就要防備他，敵人兵力強(qiáng)大，就要避開(kāi)他；敵人氣勢(shì)洶洶，就要阻撓他；敵人卑視慎行，就要驕縱他；敵人休整得好，就要?jiǎng)诶鬯?；敵人?nèi)部團(tuán)結(jié)，就要離間他。在敵人毫無(wú)防備之時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，在敵人意料不到時(shí)采取行動(dòng)。這是軍事家指揮的奧妙，是不能預(yù)先傳授的。    開(kāi)戰(zhàn)之前，“廟算”能夠取得勝利的，是因?yàn)閯倮臈l件充分；開(kāi)戰(zhàn)之前就預(yù)計(jì)不能取勝的，是因?yàn)閯倮臈l件不充分?！皬R算”周密就能勝利，“廟算”疏漏就不能勝利，何況不做“廟算”呢？我們根據(jù)“五事”、“七計(jì)”來(lái)進(jìn)行觀察，誰(shuí)勝誰(shuí)敗就可見(jiàn)端倪。    P4-5

編輯推薦

《孫子兵法與三十六計(jì)使用手冊(cè)》由三石編著，《孫子兵法》又稱《兵策》、《吳孫子》、《孫子十三篇》，是我國(guó)古代最著名的一部軍事著作。它在政治上繼承了先王們治國(guó)御眾的策略；在思想方法上又與道家、儒家有許多相通或相似之處；軍事上基本承襲了姜尚、管仲等用兵制服之策，如：奇正、利害、陰陽(yáng)和神速、戒備等等。正是因?yàn)閷O子集中了中國(guó)古代先哲的智慧，才使得《孫子兵法》留傳后世，千古不衰。    《三十六計(jì)》是我國(guó)古代一部講述戰(zhàn)爭(zhēng)謀略的智慧讀本，它一經(jīng)問(wèn)世，即受到兵家的關(guān)注與推崇。它所體現(xiàn)的樸素的軍事辯證法和切實(shí)可行的謀略計(jì)策，成為古代兵家行軍作戰(zhàn)的決勝寶典，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

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