說(shuō)岳全傳

前言

在浩瀚的中國(guó)文學(xué)作品中，古代小說(shuō)是其中一顆璀璨的奇葩。    古代小說(shuō)的發(fā)生、發(fā)展、成熟要晚于詩(shī)歌，萌芽階段產(chǎn)生于先秦兩漢時(shí)期。這一時(shí)期，史傳、神話、寓言等文學(xué)形式的發(fā)展為古代小說(shuō)的形成準(zhǔn)備了條件，也奠定了古代小說(shuō)志人、志怪的特點(diǎn)。    后漢至唐代以前是古代小說(shuō)初步形成的時(shí)期。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》、干寶的《搜神記》是這一時(shí)期的代表作品?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》對(duì)后世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說(shuō)不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇、小說(shuō)也都取材于它；《搜神記》是集我國(guó)古代神話傳說(shuō)之大成的著作，開創(chuàng)了古代神話小說(shuō)的先河。    唐代小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位。這一時(shí)期的文言小說(shuō)，代表性作品有王度的《古鏡記》、白行簡(jiǎn)的《李娃傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等，標(biāo)志著我國(guó)文言短篇小說(shuō)走向了成熟。    宋代話本的產(chǎn)生，使古代小說(shuō)的發(fā)展有了根本性的變化。宋代話本小說(shuō)第一次用白話作為小說(shuō)的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，所塑造的人物形象，也多以平凡人物為主，這是中國(guó)小說(shuō)進(jìn)一步走向平民化的標(biāo)志。宋代話本小說(shuō)采取“說(shuō)話”的故事敘述方式，成了白話小說(shuō)的經(jīng)典敘述方式，對(duì)于明清小說(shuō)影響巨大。代表作品有《五代史平話》、《大宋宣和遺事》、《全相平話五種》、《京本通俗小說(shuō)》等。同時(shí)，中國(guó)古代文言小說(shuō)也不斷發(fā)展，從此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展，它們既有各自的特點(diǎn)，又相互吸收、相互滲透。    元代小說(shuō)，基本只是繼承宋代創(chuàng)作的成就，很少創(chuàng)新，無(wú)論數(shù)量或質(zhì)量都未超過(guò)宋代水平。這一時(shí)期的小說(shuō)多經(jīng)明朝人修改，具體寫作年代很難判斷。    中國(guó)小說(shuō)到了明代，出現(xiàn)了空前繁榮的局面。從明代開始，小說(shuō)這種文學(xué)形式才充分顯示出它的社會(huì)作用和文學(xué)價(jià)值，打破了正統(tǒng)詩(shī)文的壟斷地位，在文學(xué)史上，取得了與唐詩(shī)、宋詞、元曲相提并論的地位。以成書于元末明初的《三國(guó)志演義》、《水滸傳》和成書于明嘉靖年間的《西游記》為代表，標(biāo)志著中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)由宋元時(shí)代初具規(guī)模的講史和說(shuō)經(jīng)話本，發(fā)展到了成熟的階段。    明代的小說(shuō)分為講史小說(shuō)、神魔小說(shuō)、世情小說(shuō)、公案小說(shuō)、白話短篇小說(shuō)幾類。講史小說(shuō)是在宋元人說(shuō)話中講史一類的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，最有代表性的作品是《三國(guó)志演義》；神魔小說(shuō)的發(fā)展受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層崇尚宗教的影響，代表作品有《西游記》、《封神演義》等；世情小說(shuō)出現(xiàn)使小說(shuō)的題材轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)生活，其中以《金瓶梅》為代表，在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上有重要意義；公案小說(shuō)由宋話本公案類演義而成，代表作品有《三俠五義》、《兒女英雄傳》等，在小說(shuō)史上別開生面；白話短篇小說(shuō)在明中葉以后，隨著宋元話本的整理刊行，文人摹擬話本而創(chuàng)作白話短篇小說(shuō)之風(fēng)日盛，這些白話短篇小說(shuō)反映了廣泛的社會(huì)生活面。代表作品有馮夢(mèng)龍編的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，合稱“三言”，凌瀠初仿“三言”創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，合稱“二拍”。    清代是中國(guó)小說(shuō)史上又一個(gè)創(chuàng)作高峰。涌現(xiàn)出了許多偉大的作者和經(jīng)典的作品。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳敬梓的《儒林外史》和蒲松齡的《聊齋志異》是最具代表性的作品，標(biāo)志著中國(guó)古代白話小說(shuō)和文言小說(shuō)藝術(shù)的最高成就。    到清末，中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展達(dá)到了頂峰。為我們留下了大量思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的經(jīng)典作品。這些作品之所以是經(jīng)典，就是因?yàn)檫@些文字中流淌著一個(gè)根本的因素，那就是人的情感和疑惑，這正在她的魅力和內(nèi)在的生機(jī)。文字的記錄是“古”的，但對(duì)于每個(gè)后來(lái)者的認(rèn)知和體驗(yàn)卻永遠(yuǎn)鮮活。穿越這些經(jīng)典的文字，我們會(huì)驚嘆于古人的所思所感，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)生活，完善生活。所以，只要我們對(duì)歷史的傳承和生命的意義有探索和思考，古典就永遠(yuǎn)具有現(xiàn)實(shí)的意義。    為此，我們編輯這套《古典文學(xué)系列叢書》，選取了中國(guó)古典文學(xué)小說(shuō)中具有代表性的作品，對(duì)各種版本進(jìn)行了甄別梳理，選取其中較為完善的版本，將陸續(xù)出版，以饗讀者。

內(nèi)容概要

錢彩所著的《說(shuō)岳全傳》，全稱《新增精忠演義說(shuō)本岳王全傳》，是一部以岳飛抗金故事為題材、帶有某種歷史演義色彩的英雄傳奇小說(shuō)?！墩f(shuō)岳全傳》中所寫的故事北宋王朝淪陷，南宋立國(guó)未穩(wěn)、金兵又大舉進(jìn)兵中原的特殊歷史背景之下展開的。岳飛等愛國(guó)將領(lǐng)，力主抗金，收復(fù)失地。而秦檜為首的權(quán)奸集團(tuán)，則竭力主張賣國(guó)求和。因此，愛國(guó)與賣國(guó)、抗金與投降，便成為作品中反映的忠奸斗爭(zhēng)的具體內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

作者：（清代）錢彩

書籍目錄

第一回　天遣赤須龍下界　佛謫金翅鳥降凡 
第二回　泛洪濤虬王報(bào)怨　撫孤寡員外施恩 
第三回　岳院君閉門課子　周先生設(shè)帳授徒 
第四回　麒麟村小英雄結(jié)義　瀝泉洞老蛇怪獻(xiàn)槍 
第五回　岳飛巧試九枝箭　李春慨締百年姻 
第六回　瀝泉山岳飛廬墓　亂草岡牛皋剪徑 
第七回　夢(mèng)飛虎徐仁薦賢　索賄賂洪先革職 
第八回　岳飛完姻歸故土　洪先糾盜劫行裝 
第九回　元帥府岳鵬舉談兵　招商店宗留守賜宴 
第十回　大相國(guó)寺閑聽評(píng)話　小校場(chǎng)中私搶狀元 
第十一回　周三畏遵訓(xùn)贈(zèng)寶劍　宗留守立誓取真才 
第十二回　奪狀元槍挑小梁王　反武場(chǎng)放走岳鵬舉 
第十三回　昭豐鎮(zhèn)王貴染病　牟駝岡宗澤踹營(yíng) 
第十四回　岳飛破賊酬知己　施全剪徑遇良朋 
第十五回　金兀術(shù)興兵入寇　陸子敬設(shè)計(jì)御敵 
第十六回　下假書哈迷蚩割鼻　破潞安陸節(jié)度盡忠 
第十七回　梁夫人炮炸失兩狼　張叔夜假降保河間 
第十八回　金兀術(shù)冰凍渡黃河　張邦昌奸謀傾社稷 
第十九回　李侍郎拼命罵番王　崔總兵進(jìn)衣傳血詔 
第二十回　金營(yíng)神鳥引真主　夾江泥馬渡康王 
第二十一回　宋高宗金陵即帝位　岳鵬舉劃地絕交情 
第二十二回　結(jié)義盟王佐假名　刺精忠岳母訓(xùn)子 
第二十三回　胡先奉令探功績(jī)　岳飛設(shè)計(jì)敗金兵 
第二十四回　釋番將劉豫降金　獻(xiàn)玉璽邦昌拜相 
第二十五回　王橫斷橋霸渡口　邦昌假詔害忠良 
第二十六回　劉豫恃寵張珠蓋　曹榮降賊獻(xiàn)黃河 
第二十七回　岳飛大戰(zhàn)愛華山　阮良水底擒兀術(shù) 
第二十八回　岳元帥調(diào)兵剿寇　牛統(tǒng)制巡湖被擒 
第二十九回　岳元帥單身探賊　耿明達(dá)兄弟投誠(chéng) 
第三十回　破兵船岳飛定計(jì)　襲洞庭楊虎歸降 
第三十一回　穿梭鏢明收虎將　苦肉計(jì)暗取康郎 
第三十二回　牛皋酒醉破番兵　金節(jié)夢(mèng)虎諧婚匹 
第三十三回　劉魯王縱子行兇　孟邦杰逃災(zāi)遇友 
第三十四回　掘陷坑吉青被獲　認(rèn)兄弟張用獻(xiàn)關(guān) 
第三十四回　掘陷坑吉青被獲　認(rèn)兄弟張用獻(xiàn)關(guān) 
第三十五回　九宮山解糧遇盜　樊家莊爭(zhēng)鹿招親 
第三十六回　何元慶兩番被獲　金兀術(shù)五路進(jìn)兵 
第三十七回　五通神顯靈航大?！∷慰低醣焕ｎ^山 
第三十八回　解軍糧英雄歸宋室　下戰(zhàn)書福將進(jìn)金營(yíng) 
第三十九回　祭帥旗奸臣代畜　挑華車勇士遭殃 
第四十回　殺番兵岳云保家屬　贈(zèng)赤兔關(guān)鈴結(jié)義兄 
第四十一回　鞏家莊岳云聘婦　牛頭山張憲救主 
第四十二回　打碎免戰(zhàn)牌岳公子犯今　挑死大王子韓彥直沖營(yíng) 
第四十三回　送客將軍雙結(jié)義　贈(zèng)囊和尚泄天機(jī) 
第四十四回　梁夫人擊鼓戰(zhàn)金山　金兀術(shù)敗走黃天蕩 
第四十五回　掘通老鶴河兀術(shù)逃生　遷都臨安郡岳飛歸里 
第四十六回　兀術(shù)施恩養(yǎng)秦檜　苗傅銜怨殺王淵 
第四十七回　擒叛臣虎將勤王　召良帥賢后賜旗 
第四十八回　楊景夢(mèng)傳殺手锏　王佐計(jì)設(shè)金蘭宴 
第四十九回　楊欽暗獻(xiàn)地理圖　世忠計(jì)破藏金窟 
第五十回　打酒壇福將遇神仙　探君山元戎遭厄難 
第五十一回　伍尚志火牛沖敵陣　鮑方祖贈(zèng)寶破妖人 
第五十二回　嚴(yán)成方較錘結(jié)義　戚統(tǒng)制暗箭報(bào)仇 
第五十三回　岳元帥大破五方陣　楊再興誤走小商河 
第五十四回　貶九成秦檜弄權(quán)　 送欽差湯懷自刎
第五十五回　陸殿下單身戰(zhàn)五將　王統(tǒng)制斷臂假降金 
第五十六回　述往事王佐獻(xiàn)圖　明邪正曹寧弒父 
第五十七回　演鉤連大破連環(huán)馬　射箭書潛避鐵浮陀 
第五十八回　再放報(bào)仇箭戚方殞命　大破金龍陣關(guān)鈴逞能 
第五十九回　召回兵矯詔發(fā)金牌　詳惡夢(mèng)禪師贈(zèng)偈語(yǔ) 
第六十回　勘冤獄周三畏掛冠　探囹圄張總兵死義 
第六十一回　東窗下夫妻設(shè)計(jì)　風(fēng)波亭父子歸神 
第六十二回　韓家莊岳雷逢義友　七寶鎮(zhèn)牛通鬧酒坊 
第六十三回　興風(fēng)浪忠魂顯圣　投古井烈女殉身 
第六十四回　諸葛夢(mèng)里授兵書　歐陽(yáng)獄中施巧計(jì) 
第六十五回　小兄弟偷祭岳王墳　呂巡檢貪贓鬧烏鎮(zhèn) 
第六十六回　牛公子直言觸父　柴娘娘恩義待仇 
第六十七回　趙王府莽漢鬧新房　問(wèn)月庵兄弟雙配匹 
第六十八回　牛通智取盡南關(guān)　岳霆途遇眾好漢 
第六十九回　打擂臺(tái)同祭岳王墳　憤冤情哭訴潮神廟 
第七十回　靈隱寺進(jìn)香瘋僧游戲　眾安橋行刺義士捐軀 
第七十一回　苗王洞岳霖入贅　東南山何立見佛 
第七十二回　黑蠻龍?zhí)岜涝缐灐∏刎┫嘟郎鄽w陰府 
第七十三回　胡夢(mèng)蝶醉后吟詩(shī)游地獄　金兀術(shù)三曹對(duì)案再興兵 
第七十四回　赦罪封功御祭岳王墳　勘奸定罪正法棲霞嶺 
第七十五回　萬(wàn)人口張俊應(yīng)誓　殺奸屬王彪報(bào)仇 
第七十六回　普風(fēng)師寶珠打宋將　諸葛錦火箭破駝龍 
第七十七回　山獅駝兵阻界山　楊繼周力敵番將 
第七十八回　黑風(fēng)珠四將喪命　白龍帶伍連遭擒 
第七十九回　施岑收服烏靈圣母　牛皋氣死完顏兀術(shù) 
第八十回　表精忠墓頂加封　證因果大鵬歸位

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   詩(shī)曰： 五代干戈未肯休，黃袍加體始無(wú)憂。 那知南渡偏安主，不用忠良萬(wàn)姓愁。 自古天運(yùn)循環(huán)，有興有廢。在下這一首詩(shī)，卻引起一部南宋精忠武穆王盡忠報(bào)國(guó)的話頭。 且說(shuō)那殘?zhí)莆宕畷r(shí)，朝梁暮晉，黎庶遭殃。其時(shí)西岳華山有個(gè)處士陳摶，名喚希夷先生，是個(gè)道高德行仙人。一日，騎著騾兒在天漢橋經(jīng)過(guò)，抬頭看見五色祥云，忽然大笑一聲，跌下騾來(lái)。眾人忙問(wèn)其故，先生道：“好了，好了！莫道世間無(wú)真主，一胎生下二龍來(lái)?！绷形唬愕浪麨楹蔚来藘删?？只因有一宦家，姓趙名宏殷，官拜司徒之職，夫人杜氏，在夾馬營(yíng)中生下一子，名叫匡胤，乃是上界霹靂大仙下降，故此紅光異香，祥云擁護(hù)。那匡胤長(zhǎng)大來(lái)英雄無(wú)比：一條桿棒，兩個(gè)拳頭，打成四百座軍州，創(chuàng)立三百余年基業(yè)，國(guó)號(hào)大宋，建都汴梁。自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來(lái)，稱為“見龍?zhí)熳印?。傳位與弟匡義，所以說(shuō)“一胎二龍”。自太祖開國(guó)至徽宗，共傳八帝，乃是：太祖，太宗，真宗，仁宗，英宗，神宗，哲宗，徽宗。 這徽宗乃是上界長(zhǎng)眉大仙降世，酷好神仙，自稱為“道君皇帝”。其時(shí)天下太平已久，真?zhèn)€是： 馬放南山，刀槍入庫(kù)； 五谷豐登，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)。 有詩(shī)曰： 堯天舜日慶三多，鼓腹含哺遍地歌。 雨順風(fēng)調(diào)民樂(lè)業(yè)，牧牛放馬棄干戈。 閑言不道。且說(shuō)西方極樂(lè)世界大雷音寺我佛如來(lái)，一日端坐九品蓮臺(tái)，旁列著四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千偈諦、比邱尼、比邱僧、優(yōu)婆夷、優(yōu)婆塞，共諸天護(hù)法圣眾，齊聽講說(shuō)妙法真經(jīng)。正說(shuō)得天花亂墜、寶雨繽紛之際，不期有一位星官，乃是女土蝠，偶在蓮臺(tái)之下聽講，一時(shí)忍不住撒出一個(gè)臭屁來(lái)。我佛原是大慈大悲之主，毫不在意。不道惱了佛頂上頭一位護(hù)法神祗，名為大鵬金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，見那女土蝠污穢不潔，不覺大怒，展開雙翅落下來(lái)，望著女土蝠頭上，這一嘴就啄死了。那女土蝠一點(diǎn)靈光射出雷音寺，徑往東土認(rèn)母投胎，在下界王門為女，后來(lái)嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報(bào)今日之仇。此是后話，按下不提。 且說(shuō)佛爺將慧眼一觀，口稱：“善哉，善哉！原來(lái)有此一段因果！”即喚大鵬鳥近前，喝道：“你這孽畜！既歸我教，怎不皈依五戒，輒敢如此行兇！我這里用你不著。今將你降落紅塵，償還冤債。直待功成行滿，方許你歸山，再成正果?！贝簌i鳥遵了法旨，飛出雷音寺，徑來(lái)東土投胎，不表。

編輯推薦

《百部國(guó)學(xué):說(shuō)岳全傳(精裝版)》以民間說(shuō)書人的底本為基礎(chǔ)編訂而成的。小說(shuō)以抗金為背景，歌頌了岳飛等將士英勇作戰(zhàn)、精忠報(bào)國(guó)的忠勇行為，鞭笞了秦檜等人的賣國(guó)求榮、陷害忠良的丑惡罪行。小說(shuō)故事生動(dòng)，情節(jié)曲折，塑造了一大批栩栩如生的人物。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    說(shuō)岳全傳 PDF格式下載

---