荀子精解

內(nèi)容概要

　　一位首先提出大一統(tǒng)國度的先哲著述。
　　立論順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，匯通眾論之長。“水則載舟，水則覆舟”君和民的舟與水關(guān)系論，影響數(shù)千年，更多典論盡在書中，詳讀有益。

作者簡介

作者：（戰(zhàn)國）荀子

書籍目錄

勸學篇第一
修身篇第二
不茍篇第三
榮辱篇第四
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
儒效篇第八
王制篇第九
富國篇第十
王霸篇第十一
君道篇第十二
臣道篇第十三
致士篇第十四
議兵篇第十五
強國篇第十六
天論篇第十七
正論篇第十八
禮論篇第十九
樂論篇第二十
解蔽篇第二十一
正名篇第二十二
性惡篇第二十三
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   【注釋】 ①折閱：虧本。市：做買賣。 【譯文】 志向高遠的人就會瞧不起富貴的人，深明大義的人就會藐視王侯大公，注意從內(nèi)心省察自己的人，就覺得外物輕微了。古書上說：“君子支配外界事物，小人則被外界事物所支配?！闭f的就是這個意思。即使身體勞苦，但內(nèi)心卻平靜的事，就努力去做；雖然利益很少，但意義深重的事，也去做；通過侍奉一個暴君而通達顯赫，還不如侍奉窮困的君主而行事隨順。因此，一個好的農(nóng)民不因為天災(zāi)就放棄耕種；一個優(yōu)秀的商人不會因為一時的虧損就不再經(jīng)營，士人君子不會因為貧窮就放棄操守。 【原文】 體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人莫不任。體倨固而心執(zhí)詐，術(shù)順墨而精雜污，橫行天下，雖達四方，人莫不賤。勞苦之事則偷儒轉(zhuǎn)脫，饒樂之事則佞兌而不曲，辟違而不愨，程役而不錄，橫行天下，雖達四方，人莫不棄。行而供冀，非漬淖也；行而俯項，非擊戾也；偶視而先俯，非恐懼也。然夫士欲獨修其身，不以得罪于比俗之人也。 【注釋】 ①術(shù)：通“述”，遵循。順：當作“慎”，指慎到，戰(zhàn)國中期趙國人。墨：指墨翟。 ②儒：通“懦”，指怕事。偷儒：茍且偷安，懶惰。 ③辟：通“僻”，邪僻。 ④程役：通“逞欲”。 ⑤供：通“恭”。冀：當作“翼”，敬。 ⑥擊戾：抵觸。 【譯文】 外表恭敬而且內(nèi)心忠信，尊有禮儀而且性情良善，這樣的人走遍天下，即使被困在遙遠的地方，別人也是尊重他的；遇到勞苦的事情就爭先去做，有了享樂的事情就能讓別人，端正誠信，謹守法度而又明察事理，這樣的人走遍天下，即使困在遙遠的地方，人們都會信任他的。態(tài)度傲慢，心術(shù)不正，遵循慎到和墨子的學說，而精神駁雜污穢，這樣的人走遍天下，即使身名顯赫，人們也會輕賤他的；遇到勞苦的事情就偷懶，遭遇享樂的事情就毫不謙讓地進行爭奪的人，即使顯赫四方，人們也沒有不討厭他的。走路的時候恭謹，并非因為怕沾染路上的泥淖；走路的時候低著頭，并不是害怕碰撞著東西；與人對視的時候先低下頭，并非害怕對方。這是由于士人要獨善其身，修養(yǎng)自己的品性，不想和那些流俗的人一般見識而已。

編輯推薦

《百部國學:荀子精解(精裝版)》由海潮出版社出版。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    荀子精解 PDF格式下載

---