鏡花緣

前言

在浩瀚的中國文學作品中，古典小說是其中一朵璀璨的奇葩。    古典文學小說的發(fā)生、發(fā)展、成熟要晚于詩歌，萌芽于先秦兩漢時期。這一時期，史傳、神話、寓言等文學形式的發(fā)展為古代小說的形成準備了條件，也奠定了古代小說志人、志怪的特點。    后漢至唐代以前是古代小說初步形成的時期。劉義慶的《世說新語》、干寶的《搜神記》是這一時期的代表作品。《世說新語》對后世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇、小說也都取材于它；《搜神記》是集我國古代神話傳說之大成的著作，開創(chuàng)了古代神話小說的先河。    唐代小說在中國文學史上具有相當重要的地位。魯迅先生把唐以前的小說稱為“古小說”，他在《中國小說史略》中說：“小說亦如詩，至唐而一變?！边@一時期的文言小說，代表性作品有王度的《古鏡記》、白行簡的《李娃傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等，標志著我國文言短篇小說走向了成熟。    宋代話本的產(chǎn)生，使古代小說的發(fā)展有了根本性的變化。魯迅先生在《中國小說史的歷史變遷》中說，宋元話本的出現(xiàn)“實在是小說史上的一大變遷”。宋代話本小說第一次用白話作為小說的語言進行創(chuàng)作，所塑造的人物形象，也多以平凡人物為主，這是中國小說進一步走向平民化的標志。宋代話本小說采取“說話”的故事敘述方式，成了白話小說的經(jīng)典敘述方式，對于明清小說影響巨大。代表作品有《五代史平話》《大宋宣和遺事》《全相平話五種》《京本通俗小說》等。同時，中國古代文言小說也不斷發(fā)展，從此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展，它們既有各自的特點，又相互吸收、相互滲透。    元代小說，基本只是繼承宋代創(chuàng)作的成就，很少創(chuàng)新，無論數(shù)量或質量都未超過宋代水平。這一時期的小說多經(jīng)明朝人修改，具體寫作年代很難判斷。    中國小說到了明代，出現(xiàn)了空前繁榮的局面。從明代開始，小說這種文學形式才充分顯示出它的社會作用和文學價值，打破了正統(tǒng)詩文的壟斷地位，在文學史上，取得了與唐詩、宋詞、元曲相提并論的地位。以成書于元末明初的《三國演義》《水滸傳》和成書于明嘉靖年間的《西游記》為代表，標志著中國古典長篇小說由宋元時代初具規(guī)模的講史和說經(jīng)話本，發(fā)展到了成熟的階段。    明代的小說分為講史小說、神魔小說、世情小說、公案小說、白話短篇小說幾類。講史小說最有代表性的作品是《三國演義》；神魔小說的發(fā)展受到當時統(tǒng)治階層‘崇尚宗教的影響，代表作品有《西游記》《封神演義》等；世情小說的出現(xiàn)使小說的題材轉向了現(xiàn)實生活，其中以《金瓶梅》為代表，在中國小說發(fā)展史上有重要意義；公案小說由宋話本公案類演義而成，代表作品有《三俠五義》《兒女英雄傳》等，在小說史上別開生面；白話短篇小說在明中葉以后，隨著宋元話本的整理刊行，文人摹擬話本而創(chuàng)作白話短篇小說之風日盛，這些白話短篇小說反映了廣泛的社會生活面。代表作品有馮夢龍編的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，合稱“三言”，凌濠初仿“三言”創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，合稱“二拍”。    清代是中國小說史上又一個創(chuàng)作高峰，涌現(xiàn)出了許多偉大的作者和經(jīng)典的作品。曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》和蒲松齡的《聊齋志異》是最具代表性的作品，標志著中國古代白話小說和文言小說藝術的最高成就。    到清末，中國古代小說的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，達到了頂峰。為我們留下了大量思想性和藝術性高度結合的經(jīng)典作品。這些作品之所以是經(jīng)典，就是因為這些文字中流淌著一個根本的因素，那就是人的情感和疑惑。文字的記錄是“古”的，但對于每個后來者的認知和體驗卻永遠鮮活。穿越這些經(jīng)典的文字，我們會驚嘆于古人的所思所感，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)生活，完善生活。所以，只要我們對歷史的傳承和生命的意義有探索和思考，古典就永遠具有現(xiàn)實的意義。    為此，我們編輯這套《古典文學系列叢書》，選取了中國古典文學小說中具有代表性的作品，對各種版本進行了甄別梳理，選取其中較為完善的版本，將陸續(xù)出版，以饗讀者。    2011年6月

內(nèi)容概要

　　《古典文學系列叢書：鏡花緣（百部國學精裝版）》是一部白話小說，全書共一百回。前五十回描寫秀才唐敖、多九公和林之洋三人游歷海外各國的奇特經(jīng)歷及所見所聞，充滿了異域奇幻色彩。后五十回側重描述百位才女及其游藝活動，讀之令人嘆服。這樣一部小說，“仁者見仁，智者見智”。有人稱《古典文學系列叢書：鏡花緣（百部國學精裝版）》為理想小說，書中描寫的海外諸國皆以《山海經(jīng)》為依據(jù)，看似荒誕不經(jīng)，卻在諷世之中包蘊了作者李汝珍對清明吏治與美好社會的追求與向往。有人稱《古典文學系列叢書：鏡花緣（百部國學精裝版）》為科學小說，其中所載醫(yī)方，不僅發(fā)人之所未發(fā)，且屢試屢效。亦有人稱《古典文學系列叢書：鏡花緣（百部國學精裝版）》為炫才小說，其間涉及諸子百家、人物花鳥、書畫琴棋、醫(yī)卜星相、音韻算法，還有各樣燈謎，諸般酒令，以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、斗草、投壺，各種百戲之類。凡此種種，雖有“橫看成嶺側成峰”之嫌，但也恰到好處地道出了《古典文學系列叢書：鏡花緣（百部國學精裝版）》的特色所在。

作者簡介

作者:(清)李汝珍

書籍目錄

第一回  女魁星北半垂景象  老王母西池賜芳筵第二回  發(fā)正言花仙順時令  定罰約月姊助風狂第三回  徐英公傳檄起義兵  駱主簿修書寄良友第四回  吟雪詩暖閣賭酒  揮醉筆上苑催花第五回  俏宮娥戲夸金盞草  武太后怒貶牡丹花第六回  眾宰承宣游上苑  百花獲譴降紅塵第七回  小才女月下論文科  老書生夢中聞善果第八回  棄囂塵結伴游寰海  覓勝跡窮蹤越遠山第九回  服肉芝延年益壽  食朱草入圣超凡第十回  誅大蟲佳人施藥箭  搏奇鳥壯士奮空拳第十一回  觀雅化閑游君子邦  慕仁風誤入良臣府第十二回  雙宰輔暢談俗弊  兩書生敬服良箴第十三回  美人入海遭羅網(wǎng)  儒士登山失路途第十四回  談壽夭道經(jīng)聶耳  論窮通路出無腸第十五回  喜相逢師生談故舊  巧遇合賓主結新親第十六回  紫衣女殷勤問字  白發(fā)翁傲慢談文第十七回  因字聲粗談切韻  聞雁唳細問來賓第十八回  辟清談幼女講義經(jīng)  發(fā)至論書生尊孟子第十九回  受女辱潛逃黑齒邦  觀民風聯(lián)步小人國第二十回  丹桂巖山雞舞鏡  碧梧嶺孔雀開屏第二十一回  逢惡獸唐生被難  施神槍魏女解圍第二十二回  遇白民儒士聽奇文  觀藥獸武夫發(fā)妙論第二十三回  說酸話酒保咬文  講迂談腐儒嚼字第二十四回  唐探花酒樓聞善政  徐公子茶肆敘衷情第二十五回  越危垣潛出淑士關  登曲岸閑游兩面國第二十六回  遇強梁義女懷德  遭大厄靈魚報恩第二十七回  觀奇形路過翼民郡  談異相道出豕喙鄉(xiāng)第二十八回  老書生仗義舞龍泉  小美女銜恩脫虎穴第二十九回  服妙藥幼子回春  傳奇方老翁濟世第三十回  覓蠅頭林郎貨禽鳥  因恙體枝女作螟蛉第三十一回  談字母妙語指迷團  看花燈戲言猜啞謎第三十二回  訪籌算暢游智佳國  觀艷妝閑步女兒鄉(xiāng)第三十三回  粉面郎纏足受困  長須女玩股垂情第三十四回  觀麗人女主定吉期  訪良友老翁得兇信第三十五回  現(xiàn)紅鸞林貴圮應課  揭黃榜唐義士治河第三十六回  佳人喜做東床婿  壯士愁為舉案妻第三十七回  新貴妃返本為男  舊儲子還原作女第三十八回  步玉橋茂林觀鳳舞  穿金戶寶殿聽鸞歌第三十九回  軒轅國諸王祝壽  蓬萊島二老游山第四十回  入仙山撒手棄凡塵  走瀚海牽腸歸故土第四十一回  觀奇圖喜遇佳文  述御旨欣逢盛典第四十二回  開女試太后頒恩詔  篤親情佳人盼好音第四十三回  因游戲仙猿露意  念劬勞孝女傷懷第四十四回  小孝女嶺上訪紅蕖  老道姑舟中獻瑞草第四十五回  君子國海中逢水怪  丈夫邦嶺下遇山精第四十六回  施慈悲仙子降妖  發(fā)慷慨儲君結伴第四十七回  水月村樵夫寄信  鏡花嶺孝女尋親第四十八回  睹碑記默喻仙機  觀圖章微明妙旨第四十九回  泣紅亭書葉傳佳話  流翠浦搴裳覓舊蹤第五十回  遇難成祥馬能伏虎  逢兇化吉婦可降夫第五十一回  走窮途孝女絕糧  得生路仙姑獻稻第五十二回  談春秋胸羅錦繡  講禮制口吐珠璣第五十三回  論前朝數(shù)語分南北  書舊史揮毫貫古今第五十四回  通智慧白猿竊書  顯奇能紅女傳信第五十五回  田氏女細談妙劑  洛家娃默禱靈簽第五十六回  詣芳鄰姑嫂巧遇  游瀚海主仆重逢第五十七回  讀血書傷情思舊友  聞兇信仗義訪良朋第五十八回  史將軍隴右失機  宰少女途中得勝第五十九回  洛公子山中避難  史英豪嶺下招兵第六十回  熊大郎途中失要犯  燕小姐堂上宴嘉賓第六十一回  小才女亭內(nèi)品茶  老總兵園中留客第六十二回  綠香園四美巧相逢  紅文館群芳小聚會第六十三回  論科場眾女談果報  誤考試十美具公呈第六十四回  賭石硯舅甥斗趣  猜燈謎姐妹陶情第六十五回  盼佳音虔心問卜  預盛典奉命掄才第六十六回  借飛車國王訪儲子  放黃榜太后考閨才第六十七回  小才女卞府謁師  老國舅黃門進表第六十八回  受榮封三孤膺敕命  奉寵召眾美赴華筵第六十九回  百花大聚宗伯府  眾美初臨晚芳園第七十回  述奇形蠶繭當小帽  談異域酒壇作煙壺第七十一回  觸舊事神往泣紅亭  聯(lián)新交情深凝翠館第七十二回  古桐臺五美撫瑤琴  白□亭八女寫春扇第七十三回  看圍棋姚姝談弈譜  觀馬吊孟女講牌經(jīng)第七十四回  打雙陸嘉言述前賢  下象棋諧語談故事第七十五回  弄新聲水榭吹簫  隱俏體紗窗聽課第七十六回  講六壬花前闡妙旨  觀四課牖下竊真?zhèn)鞯谄呤呋? 斗百草全除舊套  對群花別出新裁第七十八回  運巧思對酒縱諧談  飛舊句當筵行妙令第七十九回  指迷團靈心講射  擅巧技妙算談天第八十回  打燈虎亭中賭畫扇  拋氣球園內(nèi)舞花鞋第八十一回  白□亭董女談詩  凝翠館蘭姑設宴第八十二回  行酒令書句飛雙聲  辯古文字音訛疊韻第八十三回  說大書佐酒為歡  唱小曲飛觴作樂第八十四回  逞豪興朗吟妙句  發(fā)婆心敬誦真經(jīng)第八十五回  論韻譜冷言譏沈約  引毛詩佳句美莊姜第八十六回  念親情孝女揮淚眼  談本姓侍兒解人頤第八十七回  因舊事游戲仿楚詞  即美景詼諧編月令第八十八回  借月旦月姊釋前嫌  逞風狂風姨泄舊忿第八十九回  闡元機歷述新詩  溯舊跡質明往事第九十回  乘酒意醉誦凄涼句  警芳心驚聞慘淡詞第九十一回  拆妙字換柱抽梁  掣牙簽指鹿為馬第九十二回  論果贏佳人施慧性  辯壺盧婢子具靈心第九十三回  百花仙即景露禪機  眾才女盡歡結酒令第九十四回  文艷王奉命回故里  女學士思親人仙山第九十五回  因舊恙筵上談醫(yī)  結新交庭中舞劍第九十六回  秉忠誠部下起雄兵  施邪術關前擺毒陣第九十七回  仙姑山上指迷團  節(jié)度營中解妙旨第九十八回  逞雄心挑戰(zhàn)無火關  啟欲念被圍巴刀陣第九十九回  迷本性將軍游幻境  發(fā)慈心仙子下凡塵第一百回  建奇勛節(jié)度還朝  傳大寶中宗復位

章節(jié)摘錄

昔曹大家《女誡》云：“女有四行：一日婦德，二日婦言，三日婦容，四日婦功?！贝怂恼吲酥蠊?jié)，而不可無者也。    今開卷為何以班昭《女誡》作引？蓋此書所載，雖閨閣瑣事，兒女閑情，然如大家所謂“四行”者，歷歷有人，不惟金玉其質，亦且冰雪為心。非素日恪遵《女誡》，敬守良箴，何能至此！豈可因事涉杏渺，人有妍媸，一并使之泯滅？故于燈前月夕，長夏余冬，濡毫戲墨，匯為一編。其賢者彰之，不肖者鄙之；女有為女，婦有為婦；常有為常，變有為變。所敘雖近瑣細，而曲終之奏，要歸于正，淫詞穢語，概所不錄。其中奇奇幻幻，悉由群芳被謫，以發(fā)其端。試觀首卷，便知梗概。    且說天下名山，除王母所住昆侖之外，海島中有三座名山：一名蓬萊，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窎遠，其高異常。當日《史記》曾言這三座山都是神仙聚集之處。后來《拾遺記》同《博物志》極言其中珍寶之盛，景致之佳。最可愛的，四時有不謝之花，八節(jié)有長青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷、祥禾之類，更難枚舉。    內(nèi)中單講蓬萊山有個薄命巖，巖上有個紅顏洞，洞內(nèi)有位仙姑，總司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。這日正值三月初三日王母圣誕，正要前去祝壽，有素日相契的百草仙子來約同赴蟠桃勝會。百花仙子即命女童捧了百花釀，又約了百果、百谷二仙，共四位仙姑，各駕云頭，向西方昆侖而來。行至中途，見四面祥云繚繞，紫霧繽紛，原來都是各洞神仙，也去赴會。忽見北斗宮中現(xiàn)出萬丈紅光，耀人眼目，內(nèi)有一位星君，跳舞而出，裝束打扮，雖似魁星，而花容月貌，卻是一位美女。左手執(zhí)筆，右手執(zhí)斗，四面紅光圍護，駕著彩云，也向昆侖去了。    百谷仙子道：“這位星君如此模樣，想來必是魁星夫人。原來魁星竟有渾家，卻也罕見！”百花仙子道：“魁星既為神仙，豈無匹偶？且神道變幻不測，亦難詳其底細?；蛘叽藭r下界別有垂兆，故此星以變相出現(xiàn)，亦未可知。”百果仙子笑道：“據(jù)小仙看來，今日是西王母圣誕，所以魁星特命娘子祝壽；將來到了東王公圣誕，才是魁星親自拜壽哩。但這夫人四面紅光護體，紫霧盤旋，不知是何垂兆？”百花仙子道：“小仙向聞魁星專司下界人文。近來每見斗宮紅光四射，華彩騰霄，今以變相出現(xiàn)，又復紫氣毫光徹于天地，如此景象，下界人文定卜其盛。奈我輩道行淺薄，不知其兆應在何時何處？”    百草仙子道：“小仙聞海外小蓬萊，有一玉碑，上具人文，近日常發(fā)光芒，與魁星遙遙相映，大約兆應玉碑之內(nèi)?！卑倩ㄏ勺拥溃骸坝癖d是何人文，我們可能一見？”百草仙子道：“此碑內(nèi)寓仙機，現(xiàn)有仙吏把守，須俟數(shù)百年后，得遇有緣，方得出現(xiàn)。此時機緣尚早，我們何能驟見！”百花仙子道：“不知小仙與這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設或俱是儒生，無一閨秀，我輩豈不減色？”百草仙子道：“現(xiàn)在魁星既現(xiàn)女像，其為坤兆無疑。況聞玉碑所放文光，每交午后，或逢雙日，尤其煥彩，較平時迥不相同。以陰陽而論，午后屬陰，雙亦屬陰；文光主才，純陰主女。據(jù)這景象，豈但一二閨秀，只怕盡是巾幗奇才哩！”百花仙子道：“仙姑所見固是，小仙看來，即使所載竟是巾幗，設或無緣，不能一見，豈非鏡花水月，終虛所望么？”百草仙子道：“這派景象我們今日既得預睹，豈是無緣？大約日后總有一位姐姐恭逢其盛。此時渺渺茫茫，談也無用，我們且去赴會，何必只管猜這啞謎?！?   只見魁星后面又來了四位仙長，形容相貌與眾不同：第一位綠面獠牙，綠發(fā)蓋頂，頭戴束發(fā)金箍，身披蔥綠道袍；第二位紅面獠牙，紅發(fā)蓋頂，頭戴束發(fā)金箍，身披朱紅道袍；第三位黑面獠牙，黑發(fā)蓋頂，頭戴束發(fā)金箍，身披玄色道袍；第四位黃面獠牙，黃發(fā)蓋頂，頭戴束發(fā)金箍，身披杏黃道袍。各人都捧奇珍異寶，也向昆侖進發(fā)。百花仙子道：“這四位仙長向日雖在蟠桃會中見過，不知卻住那座名山，是何洞主？”百果仙子道：“那位嘴上無須，脖兒長長，臉兒黑黑，行動迂緩，倒像一個假道學。仔細看去，宛似龜形，莫非烏龜大仙么？”百草仙子道：“仙姑休得取笑。這四位仙長，乃麟、鳳、龜、龍四靈之主。那穿綠袍的，總司天下毛族，乃百獸之主，名百獸大仙；那穿紅袍的，總司天下禽族，乃百鳥之主，名百鳥大仙；那穿黑袍的，總司天下介族，乃百介之主，名百介大仙；那穿黃袍的，總司天下鱗族，乃百鱗之主，名百鱗大仙。今日各攜寶物，大約也因祝壽而來?！闭f話間，四靈大仙過去。    只見福、祿、壽、財、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠遠而來。后面還有紅孩兒、金童兒、青女兒、玉女兒，都腳駕風火輪，并各洞許多仙翁仙姑，前前后后，到了昆侖。四位仙姑也都跟著，齊上瑤池行禮，各獻祝壽之物。侍從一一收了，留眾仙筵宴。王母坐在中間；旁有玄女、織女、麻姑、嫦娥及眾女仙，左右相陪；其余各仙俱列瑤臺兩旁，遙遙侍坐。王母各賜仙桃一枚，眾仙拜謝，按次歸座。說不盡天庖盛饌，玉府仙醪，又聞仙樂和鳴，云停風靜。不多時，歌舞已罷。嫦娥向眾仙道：“今日金母圣誕，難得天氣清和，各洞仙長，諸位星君，莫不齊來祝壽，今年之會可謂極盛。適才眾仙女歌舞雖然絕妙，但每逢桃筵，都曾見過。小仙偶然想起，素聞鸞鳳能歌，百獸能舞，既有如此妙事，何不趁此良辰，請百鳥、百獸二位大仙吩咐手下眾仙童，來此歌舞一番？諸位大仙以為何如？”眾仙剛要答言，那百鳥、百獸二仙都躬身道：“蒙仙姑吩咐，小仙自當應命。但歌難悅耳，舞難娛目，兼恐眾童兒鹵莽性成，倘或失儀，王母見罪，小仙如何禁當?shù)闷?？”王母笑道：“偶爾游戲，這有何妨？”百鳥仙同百獸仙聽了，隨即吩咐侍從傳命。登時只見許多仙童，圍著丹鳳、青鸞兩個童兒，腳踏祥云，到了瑤池，拜過王母，見了百鳥大仙，領了法旨，將身一轉，變出丹鳳、青鸞兩個本相：一個是彩毫炫耀，一個是翠翼鮮明。那些隨來的童兒也都變出各色禽鳥。隨后麒麟童兒帶著許多仙童也如飛而至，一個個參拜王母，見了百獸大仙，領了法旨，都變出本相，無非虎豹犀象、獐狍麇鹿之類。那邊是眾鳥圍著鸞鳳，歌喉宛轉；這邊是麒麟帶著眾獸，舞態(tài)盤旋，在瓊階玉砌之間，各獻所長，連那瑤草琪花，也分外披拂有致。    王母此時不覺大悅，隨命侍從把百花釀各賜眾仙一杯。嫦娥舉杯向百花仙子道：“仙姑既將仙釀祝壽，此時鸞鳳和鳴，百獸率舞，仙姑何不趁此也發(fā)個號令，使百花一齊開放，同來稱祝？既可助他歌舞聲容，又可添些酒興，豈不更覺有趣？”眾仙聽了，齊聲說妙，都催百花仙子即刻施行，以成千秋未有一場勝會。百花仙子連忙說道：“小仙所司各花，開放各有一定時序，非比歌舞，隨時皆可發(fā)令。月姊今出此言，這是苦我所難了。況上帝于花，號令極嚴，稽查最密。凡下月應開之花，于上月先呈圖冊，其應否增減須瓣、改換顏色之處，俱候欽裁。上命披香玉女細心詳察，務使巧奪人工，別開生面。所以，同一梅花，有綠萼、朱砂之異；同一蓮花，有重臺、并蒂之奇。牡丹、芍藥，佳號極繁；秋菊、春蘭，芳名更夥。一枝一朵，悉遵定數(shù)而開；或后或先，俱待臨期而放。又命催花使者，往來保護，以期含苞吐萼之時，如式呈妍。果無舛錯，注明金篆云簽，來歲即移雕欄之內(nèi)，繡闥之前，令得凈土栽培，清泉灌溉，邀詩人之題品，供上客之流連?；ㄈ赵鰳s，以為獎勵。設有違誤，糾察靈官奏請分別示罰。其最重的，徙植津亭、驛館，不特任人攀折，兼使沾泥和土，見蹂于馬足車輪；其次重的，蜂爭蝶鬧，旋見凋殘，雨打霜催，登時零落；其最輕的，亦謫置深山窮谷，青眼稀逢，紅顏誰顧，聽其萎謝，一任沉埋。有此種種考察，是以小仙奉令惟謹，不敢參差，亦不敢延緩。今要開百花于片刻，聚四季于一時，月姊此言，真是戲論了！”嫦娥聽這一片話甚覺有理，再難勉強。當不起風姨與月府素日親密，與花氏向來不和，便說出一段話來。    未知如何，下回分解。P1-3

編輯推薦

《鏡花緣》是我國古典長篇小說中內(nèi)容最奇特的一部，當代學者稱之為“雜家小說”。作者李汝珍描寫了100位聰慧絕倫的女子形象，體現(xiàn)了要求男女平等、反對壓迫婦女的進步思想，書中更發(fā)揮想像，描寫了海外各國形形色色的風土人情，全書詼諧幽默，妙取橫生，種種異聞趣事膾炙人口，長期流傳。

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