心語(yǔ)情長(zhǎng)

前言

不負(fù)深宵案上功    王建偉    讀完滕玉同志的新作《心語(yǔ)情長(zhǎng)——與青年朋友談人生》之后，掩卷沉思，心潮涌動(dòng)。我由衷地為在可供青年人以及社會(huì)各界朋友閱讀的書籍中，又增添了這樣一部?jī)?nèi)容豐富、敘述流暢、資料翔實(shí)、語(yǔ)言生動(dòng)、飽含深情、充滿責(zé)任感的著作而感到鼓舞和喜悅！    這本書所選擇的主題無(wú)疑是當(dāng)代社會(huì)中極為重要的、需要引起各方面高度重視的大問(wèn)題，即青年的思想引導(dǎo)教育問(wèn)題。青年，這是多么富有生命力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的社會(huì)群體啊，他們的健康成長(zhǎng)與我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連、息息相關(guān)。因此，從各個(gè)方面關(guān)心他們的成長(zhǎng)進(jìn)步，關(guān)心他們的工作生活，是擺在我們面前的一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫、重要而艱巨的任務(wù)。    本書抓住青年人走上社會(huì)后最迫切需要的“人生經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)主題，從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的多重角度，層層展開、娓娓道來(lái)，揭示了在人生這個(gè)大舞臺(tái)上，青年人應(yīng)該明白、掌握并付諸行動(dòng)的諸多規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，給人以敞開心扉、情真意切、言之諄諄、酣暢淋漓之感，從中得到深刻啟迪和教益。    心動(dòng)情則生，情生理則順，理順行則隨。這是該書之所以能夠緊扣青年人的心扉，具有較強(qiáng)的可讀性、感染力和影響力的重要原因。書中所抓住的問(wèn)題緊貼青年人的思想、工作和生活實(shí)際，所講的雖然是大道理，無(wú)可辯駁，但語(yǔ)言又是那么圓潤(rùn)柔美、和風(fēng)細(xì)雨，使人讀了之后不能不心動(dòng)服膺、欣然接受、樂(lè)于踐行。事實(shí)證明，即使所講的都是真理，聽(tīng)者也未必就能接受。真理有時(shí)候也能拒人于千里之外，讓人無(wú)法靠近，自然也就無(wú)法讓人受益了。這就取決于真理是以什么姿態(tài)、什么面目呈現(xiàn)在人們面前了。只有讓真理密切聯(lián)系青年人的實(shí)際，與青年人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情仇融為一體的時(shí)候，青年人才會(huì)覺(jué)得她既神圣又親切，并甘愿為現(xiàn)實(shí)她而奮斗；反之，如果讓真理板起面孔、高高在上地以教師爺?shù)淖藨B(tài)和面孔去教訓(xùn)青年人，那么青年人就會(huì)對(duì)她敬而遠(yuǎn)之或唯恐躲之而不及了。這是值得所有從事思想政治教育的朋友們思考的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，該書在這方面做了有益且成功的嘗試。    以古今中外豐富的知識(shí)和資料作為講道理的支撐，給人以清新?lián)涿?、食之難舍、思路洞開之感，這是該書之所以能夠讓人一讀就難以放下的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。講道理有各種各樣的講法，是枯燥地講還是生動(dòng)地講，是空洞地講還是有血有肉地講，是干巴巴地講還是資料豐富地講，其效果是大有差別的。該書在這個(gè)問(wèn)題上是下了一番工夫的。作者密切聯(lián)系青年人的實(shí)際，切中肯綮、深入淺出、旁征博引地侃侃而談，使人有被引入勝、擊節(jié)三嘆、應(yīng)接不暇、眼界大開之感。用杜甫“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句來(lái)形容讀該書之后的感受和效果，可謂既形象又貼切。作者深諳知識(shí)能給人以智慧和力量的要義，放眼世界，引經(jīng)用典，談古論今，以大量真實(shí)、生動(dòng)、典型的事例和資料，去論證、佐證、確證所講道理的不可疑義性，給人以心悅誠(chéng)服、深信不疑、別無(wú)選擇之感。這種效果絕不是枯燥、空洞和干巴巴的說(shuō)教所能比擬的。以誠(chéng)交心，傾吐肺腑，條分縷析，講究說(shuō)理的方法，把話說(shuō)到青年人的心坎里，這是該書之所以能夠讓青年人讀后有如飲甘泉、沁入肺腑，如沐春風(fēng)、溫暖舒適之感的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)。有這樣一句名言：“老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心?！蹦阏f(shuō)的道理要想讓別人接受，首先自己要認(rèn)同。這也就是常言所說(shuō)的“以心換心”。有的人在那里滔滔不絕地給青年人講道理，可轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)就去違背和踐踏這些道理。這說(shuō)明他說(shuō)的是一套，做的卻是另一套。這種不是用心而是僅僅用嘴去講道理的結(jié)果，必然是南轅而轍北。還有的人僅僅是照本宣科地去對(duì)青年人講一些放之四海而皆準(zhǔn)的道理，就是不聯(lián)系青年人心里所想的問(wèn)題，其結(jié)果也只能是緣木求魚。這些傾向的共同問(wèn)題是，沒(méi)有以誠(chéng)心、真心、用心和交心的態(tài)度去與青年人講道理，所以青年人是不會(huì)買賬的。而該書的作者則不同，他以把青年人當(dāng)做知心朋友的善意和誠(chéng)心，幫助青年人一起去尋找和分析人生之路上可能遇到的問(wèn)題，以及解決這些問(wèn)題的途徑和方法。比如，設(shè)身處地地幫助青年人排解工作上可能遇到的糾葛，社會(huì)交往中或生活中可能遇到的種種麻煩，思想上、感情上可能遇到的種種心結(jié)等等。作者所講的完全是從內(nèi)心里說(shuō)出的話，是樸實(shí)無(wú)華的道理，而且又掰開來(lái)揉過(guò)去地講，分析入微，說(shuō)理透徹，所以具有很強(qiáng)的誠(chéng)信度和說(shuō)服力。這說(shuō)明，所站的立場(chǎng)不同，采取的態(tài)度不同，說(shuō)話的語(yǔ)言和語(yǔ)氣不同，最終的效果也必然大相徑庭。    春來(lái)冬去堪回味，不負(fù)深宵案上功。我與作者相識(shí)已久，深知他是一個(gè)喜歡讀書研究之人，勤奮筆耕不輟之人，富有國(guó)是和人文情懷之人。該書無(wú)疑凝聚了他大量心血，我相信這些心血不會(huì)徒勞，是會(huì)結(jié)出成果的。    權(quán)以為序。

內(nèi)容概要

親愛(ài)的青年朋友們，從現(xiàn)在開始，我愿意與你們就人生過(guò)程中的諸多問(wèn)題一起進(jìn)行探討。為了讓青年朋友們更好地走好人生之路，我竭力將自己在幾十年的人生經(jīng)歷中所獲得的一些知識(shí)、體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地全部奉獻(xiàn)給你們。如果能夠幫助你們多得到一點(diǎn)生活的感悟、早一點(diǎn)變得成熟、少走一點(diǎn)人生彎路，以及更充分地享受一些人生的快樂(lè)和幸福，更有成效地為國(guó)家和人民做工作，那么我就心滿意足、欣慰之至了。古羅馮哲學(xué)家塞內(nèi)加說(shuō)：“沒(méi)有比人生更難的藝術(shù)?！蔽抑孕淖Ｔ盖嗄昱笥褌兡軌蛘湎氋F的青春年華，在探索、實(shí)踐和追求“人生更難的藝術(shù)”方面取得豐碩的成果。

書籍目錄

卷首語(yǔ)
序：不負(fù)深宵案上功
《心語(yǔ)情長(zhǎng)——與青年朋友談人生》讀后
一　認(rèn)識(shí)社會(huì)
 立體認(rèn)識(shí)社會(huì)
 行為有法度
 冷靜面對(duì)現(xiàn)實(shí)
 融入社會(huì)，服務(wù)社會(huì)
 正確看待國(guó)內(nèi)外環(huán)境的不同
 找到自己的人生定位
二　面對(duì)人生
 珍惜人生的自由
 要努力改變的是自己
 永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)
 每天都有一個(gè)好心情
 但求平平安安
 年輕時(shí)要為年老時(shí)的幸福生活埋單
三　誠(chéng)待領(lǐng)導(dǎo)和同事
 與領(lǐng)導(dǎo)相處多一些設(shè)身處地
 與同事相處多一些相互理解
四　智待朋友
　知己型朋友何處尋
　同學(xué)世交型朋友怎樣面對(duì)
　同事型朋友如何相處
五　禮待他人
　對(duì)人要有禮貌
　與人方便，于己方便
　嚴(yán)于律己，寬以待人
　說(shuō)話把握好分寸
　不與人亂議論，說(shuō)短長(zhǎng)
　要學(xué)會(huì)理智地管閑事
六　善待親屬
　珍惜與親屬之間的親情
　尊重親屬
　互相幫助
　不求富嫌窮
七　珍愛(ài)家庭(上)
　父母之愛(ài)難盡書
　孝順父母莫稍怠
　……
二十　永遠(yuǎn)把書當(dāng)作朋友
后記

章節(jié)摘錄

做好孩子的第一個(gè)老師    家庭是孩子人生的第一個(gè)生存環(huán)境，是人生的第一所學(xué)校，父母自然就是孩子的第一個(gè)老師。孩子呱呱落地以后，首先熟悉的人就是父母，第一次接受的生活訓(xùn)練也是父母進(jìn)行的。從一個(gè)人接受教育的過(guò)程來(lái)看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長(zhǎng)、影響最深的教育。早在2400多年前，墨子①就提出“染絲說(shuō)”，認(rèn)為人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃，故染不可不慎也。這就是強(qiáng)調(diào)環(huán)境、教育對(duì)一個(gè)人具有極其重要的影響作用。喜歡模仿是孩子的天性，而孩子最初模仿的對(duì)象就是父母。作為父母，自始至終都在為自己的孩子樹立榜樣，但是你根本不可能替孩子選擇只模仿你的正確行為而不模仿你的不良行為。父母在日常生活中與孩子接觸時(shí)的一言一行、一舉一動(dòng)，都是對(duì)孩子無(wú)聲的教育，對(duì)孩子都有著言傳身教、潛移默化的作用。正是在這個(gè)意義上可以說(shuō)，孩子是父母的翻版，父母是孩子的鏡子！所以孔子在《論語(yǔ)·子路》中指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@是作為父母者應(yīng)該牢記于心的一句話。    有這樣一個(gè)故事，有一個(gè)身體不好的父親以賣烤紅薯為生，他的孩子知道自己的父親身體不好，于是常常在放學(xué)之后接下父親的活。有一個(gè)作家在買他的紅薯時(shí)，覺(jué)得這個(gè)孩子很孝順很聰穎，想贈(zèng)書給他，卻不料孩子卻回答說(shuō)，他每天都能讀一遍這個(gè)世界上最好的書——那就是他體弱的父親親筆寫得歪歪扭扭的幾個(gè)字：烤紅薯，還有父親每天為了全家人的生計(jì)所堅(jiān)持的行動(dòng)。是啊，最好的教材，其實(shí)就是父母寫出來(lái)的，雖然簡(jiǎn)單明了，但是卻最震撼人心，最有教育作用。在現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣一個(gè)相反的例子。在擁擠的公交車上，一位媽媽和孩子坐在一個(gè)座位上，車到站時(shí)旁邊的人下車了，這時(shí)上來(lái)一位老人，老人正準(zhǔn)備在那個(gè)空位上坐下，這位媽媽卻迅速把孩子放到那個(gè)座位上，老人只好站著，這位媽媽始終沒(méi)有抱起孩子給老人讓座。尊敬老人，相信這是每個(gè)中國(guó)人都知道的傳統(tǒng)美德，而且在公交車上隨時(shí)都能聽(tīng)到請(qǐng)給老人讓座的聲音，這位媽媽難道就沒(méi)有想到她的行為會(huì)給孩子幼小的心靈留下什么影響嗎？如果一個(gè)母親教育孩子時(shí)說(shuō)得冠冕堂皇，而自己的行動(dòng)卻背道而馳，她的說(shuō)教在孩子面前肯定會(huì)變得蒼白無(wú)力?！案改甘呛⒆幼詈玫睦蠋煛?，你做得怎么樣呢？你能夠在孩子面前問(wèn)心無(wú)愧地打多少分呢？    為了做好孩子的老師，做父母的就必須不斷地充實(shí)和完善自己，全面提高自己的素質(zhì)。俗話說(shuō)：教人一碗水，自己要有一桶水。凡是孩子需要的，你能夠隨時(shí)滿足；凡是要求孩子做到的，你必須首先做到。這樣，你才能夠做一個(gè)稱職的父親或母親，才能夠成為孩子的良師益友。托爾斯泰說(shuō)：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上。”他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“最沉重和可惡的，莫過(guò)于我們不是以自己的生命，而是以比我們生命更重要的孩子的生命做兒戲。”所以，為了孩子的健康成長(zhǎng)，為了孩子的成才報(bào)國(guó)，每一個(gè)年輕父母應(yīng)該做一個(gè)堪為孩子師表的合格老師。    培養(yǎng)孩子養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣    高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@一名言從我上小學(xué)開始，就刻進(jìn)了我的心田，促使我養(yǎng)成了讀書學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，至今還在深刻地影響著我。歌德說(shuō)：“人不是靠他生下來(lái)就擁有一切的，而是靠他從學(xué)習(xí)中得到的一切來(lái)造就自己。”哪一個(gè)有成就的人，特別是有建樹的科學(xué)家，不是從小就養(yǎng)成看書學(xué)習(xí)好習(xí)慣的呢？因此，如何培養(yǎng)孩子從小就養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，為他們以后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是擺在年輕父母面前的重要任務(wù)。    要培養(yǎng)孩子讀書學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)有興趣的事全神貫注、樂(lè)此不疲，這是孩子的天性，也是孩子求知的一種動(dòng)力。但是，興趣不是天生的，是在一定的生活環(huán)境和教育影響下產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的。所以，要從興趣人手去引導(dǎo)孩子喜歡上看書學(xué)習(xí)，使書成為孩子最好的朋友。要遵循兒童興趣、智力產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律，從孩子最能認(rèn)知和接受的書籍開始去引誘、引導(dǎo)孩子，使其一步一步走進(jìn)看書學(xué)習(xí)的廣闊天地，從而逐步對(duì)看書學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，這種興趣又反過(guò)來(lái)幫助他們逐步養(yǎng)成看書學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。一旦形成這樣一種良性循環(huán)，就說(shuō)明孩子學(xué)習(xí)的興趣、自覺(jué)性和動(dòng)力之間是一種相互依存、相互推動(dòng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也就是孩子在知識(shí)的海洋里恣意暢游、茁壯成長(zhǎng)的過(guò)程，也是到達(dá)輝煌的彼岸的真正起點(diǎn)。    這里特別注意的是，在為孩子選擇讀物時(shí)，一定要考慮到孩子的年齡、識(shí)字程度及性格等因素，選擇他們能夠接受的適合他們讀的書，更重要的是要選擇他們感興趣的書。切不可把自己的主觀認(rèn)識(shí)強(qiáng)加于孩子，一開始就為他們選擇那些與人的功名利祿密切相關(guān)，而孩子對(duì)此又毫無(wú)興趣的所謂經(jīng)典著作逼著他去讀，這樣很容易激起孩子的逆反心理，扼殺孩子讀書的興趣，那就適得其反、弄巧成拙了。    要做孩子讀書學(xué)習(xí)的好榜樣。不要把培養(yǎng)孩子讀書學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，僅僅看成是孩子一個(gè)人的事情，而要看成為父母者首先要帶頭做到的事情。如果父母是一個(gè)喜歡讀書學(xué)習(xí)的人，那么對(duì)孩子肯定會(huì)產(chǎn)生喜歡讀書學(xué)習(xí)的積極影響；如果父母是一個(gè)喜歡打麻將、打牌，整天不離牌桌的人，那么對(duì)孩子肯定會(huì)產(chǎn)生喜歡玩而不喜歡讀書學(xué)習(xí)的消極影響。不少教育家都認(rèn)為，孩子是在模仿父母的行為習(xí)慣中長(zhǎng)大的，家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師。父母不論是有喜歡讀書學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，還是有喜歡打牌、貪玩的壞習(xí)慣，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生直接的、潛移默化的影響。因此，為父母者應(yīng)約束自己的行為，要先從自身做起，從培養(yǎng)讀書學(xué)習(xí)的好習(xí)慣做起。法國(guó)著名作家雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化?！迸囵B(yǎng)孩子好習(xí)慣的過(guò)程，也就是矯正父母不良行為習(xí)慣的過(guò)程，全面提高父母素質(zhì)的過(guò)程，受益的不僅僅是孩子，也包括父母。    要不斷提高孩子對(duì)讀書學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)水平。隨著孩子對(duì)讀書學(xué)習(xí)興趣的不斷增強(qiáng)，還要注意引導(dǎo)他們逐步提高對(duì)讀書學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)其讀書學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、針對(duì)性和目的性，從而提高讀書學(xué)習(xí)的質(zhì)量。英國(guó)著名劇作家莎士比亞②說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。”當(dāng)孩子感覺(jué)到離開讀書生活就空虛無(wú)聊，離開學(xué)習(xí)腦子就空洞遲鈍時(shí)，就說(shuō)明他們是多么想插上知識(shí)和智慧的翅膀，在人生的藍(lán)天蒼穹自由翱翔啊。這時(shí)讀書學(xué)習(xí)對(duì)他們的意義就不僅僅是增加知識(shí)和智慧的問(wèn)題了，而是會(huì)激發(fā)他們對(duì)生活、對(duì)人生意義的思考，提高他們對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)和追求。正如池田大作所說(shuō)：“讀書不光能補(bǔ)充知識(shí)，還可以通過(guò)書籍，使作者與讀者在對(duì)話中，產(chǎn)生生命的共鳴，共同塑造人生。”孩子通過(guò)讀書學(xué)習(xí)充實(shí)了自己、豐富了自己、塑造了自己，這就為他們?cè)谌松缆飞鲜┱棺约旱牟湃A、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為他們走向事業(yè)的成功開辟了一條寬闊的道路。    P121-124

后記

20世紀(jì)50年代，毛澤東同志針對(duì)青年講過(guò)兩段著名的話：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年入朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。……世界是屬于你們的。中國(guó)的前途是屬于你們的?！薄扒嗄晔钦麄€(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣?！?   這兩段當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的毛主席語(yǔ)錄，曾經(jīng)教育和鼓舞了多少青年人意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)地搏擊在時(shí)代的激流中，為建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國(guó)而熱血沸騰、一往無(wú)前地挺身于艱苦創(chuàng)業(yè)的前列。曾幾何時(shí)，廣大青年把自己的理想信念與國(guó)家的前途、人民的需要、革命前輩的期望緊密結(jié)合起來(lái)，以黨的指引、祖國(guó)的召喚為自己的選擇，到農(nóng)村去，到工廠去，到祖國(guó)最需要的地方去，哪里需要哪里去，哪里困難哪安家。這樣的壯志豪情，這樣的寬廣胸懷，這樣的大義凜然，是多么令人感慨，令人動(dòng)容，令人難忘??！今天想起這些，就很自然地思考當(dāng)代青年的現(xiàn)狀、選擇和未來(lái)。當(dāng)代青年既是社會(huì)群體中富有朝氣和光明前途的生力軍，又是社會(huì)主義宏偉事業(yè)的建設(shè)者，還是明天、后天的社會(huì)棟梁和國(guó)家的希望。正是由于這個(gè)原因，我們必須關(guān)心當(dāng)代青年的思想、工作和生活，為他們創(chuàng)造不斷成長(zhǎng)進(jìn)步、不斷鍛造成熟的條件，以便使他們擔(dān)當(dāng)起社會(huì)和歷史所賦予的重任。    基于這樣的指導(dǎo)思想，本書主要針對(duì)即將離開學(xué)校大門走上社會(huì)和剛剛踏入社會(huì)的青年朋友，從與他們談人生經(jīng)驗(yàn)的角度而展開論述的。人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)于每一個(gè)躋身于社會(huì)的人來(lái)說(shuō)都是極其需要和重要的，而對(duì)青年朋友來(lái)說(shuō)尤為需要和重要。從某種意義上說(shuō)，能不能從思想上真正認(rèn)識(shí)到并高度重視這個(gè)問(wèn)題，事關(guān)青年朋友一生的成敗得失。每一個(gè)人的人生都是在社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上展示的。人生是短暫的，經(jīng)歷也是有限的，但社會(huì)生活這個(gè)大舞臺(tái)卻是長(zhǎng)久的，也是無(wú)限廣闊、非常復(fù)雜的，因此在社會(huì)生活這個(gè)大舞臺(tái)上到底應(yīng)該把握哪些人生經(jīng)驗(yàn)，絕不是本書所能一一道盡的。這里列出的二十個(gè)題目，雖然基本上涵蓋了人生經(jīng)驗(yàn)的主要方面，但是每一個(gè)題目所包含的豐富內(nèi)容，卻不是在這里所能夠?qū)懬宄懲暾?，這里只是擇其扼要淺說(shuō)一二，以起到拋磚引玉、引起青年朋友和相關(guān)人員思考的作用。    每個(gè)人的人生雖然各不相同，但是不同的人生卻有共同的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律可循。希望青年朋友在踏上自己真正的人生路之前或之初，能夠初步了解和感知這些經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，以便指導(dǎo)自己更好地走好今后的人生路。人生經(jīng)驗(yàn)是前人社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)，是隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化的。希望青年朋友的人生之路不要像前人一樣全部都在摸索中前行，而是借助于前人的人生經(jīng)驗(yàn)少經(jīng)受一些挫折、少走一些彎路，從而在人生之路上走得比前人更好，距離自己的人生夢(mèng)想更近。這也是本書的基本出發(fā)點(diǎn)。    如何對(duì)青年人進(jìn)行思想引導(dǎo)，是一個(gè)古老而又常新的重要課題，是一個(gè)令所有為父母者殫精竭慮、費(fèi)盡心機(jī)、魂?duì)繅?mèng)繞甚至是痛傷腦筋的問(wèn)題，也是令所有負(fù)有這方面責(zé)任的社會(huì)組織、團(tuán)體和領(lǐng)導(dǎo)擺在案頭、念念不已的問(wèn)題?！蔼?dú)生子女”的現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，人們思想觀念、價(jià)值觀念和人生觀的深刻變化，迫使為父母者和社會(huì)必須高度重視對(duì)青年人的思想政治教育。對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，這關(guān)系到孩子的前途、父母的憂樂(lè)、家庭的和諧幸福；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，這關(guān)系到人才素質(zhì)的提高、社會(huì)的安定、國(guó)家的發(fā)展，實(shí)在是一件不可忽視的大問(wèn)題。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，本書也適合為父母者和與青年工作有關(guān)的社會(huì)各界人士去品評(píng)和指教。    在此，我特別想對(duì)所有為父母者說(shuō)幾句心里話。魯迅先生在《答客誚》詩(shī)中說(shuō)：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。”這種舐?tīng)僦檫B動(dòng)物都知曉，何況人呢！有些忙于工作，叱咤于職場(chǎng)、官場(chǎng)、商場(chǎng)等的父母朋友，由于沒(méi)能夠在孩子的思想政治教育方面花費(fèi)必要的時(shí)間，傾注必要的心血，結(jié)果造成孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，以至愧悔莫及。為父母者又要工作，又要撫養(yǎng)教育孩子，的確是件非常辛苦的事。但是既然把孩子帶到這個(gè)世界上來(lái)，就必須要對(duì)他們負(fù)起責(zé)任，把他們培養(yǎng)成人。如果做不到這一點(diǎn)，很難說(shuō)是一個(gè)合格的父母。至于如何處理好工作與教育孩子的關(guān)系問(wèn)題，那就是需要為父母者好好考慮和安排的事了?！笆郎蠠o(wú)難事，只要肯登攀?！敝灰覀兙哂羞@種責(zé)任心，具有這種博大的胸襟和無(wú)私的愛(ài)心，就一定能夠在教育孩子的問(wèn)題上取得成績(jī)、獲得回報(bào)。到那時(shí)，為父母者一定會(huì)欣慰地認(rèn)為，在孩子身上付出多少心血都是值得的！    同時(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行思想引導(dǎo)的過(guò)程，也是為父母者自身進(jìn)行再教育、再陶冶的過(guò)程，這也是言傳與身教的辯證統(tǒng)一。在某種意義上說(shuō)，我們應(yīng)該感謝孩子，是孩子那雙純凈天真的眼睛、幼小稚嫩的童音、冰清玉潔的心靈，以及我們對(duì)孩子的教育和要求，時(shí)刻在警示著、矯正著、約束著我們自身的言行與形象，牽引著、指導(dǎo)著、要求著我們重視自身修養(yǎng)、熱愛(ài)家庭生活、珍惜人間親情、擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，做一個(gè)值得孩子依賴、信賴、效仿、尊敬的人。而孩子對(duì)父母的這種重要作用，雖然在潛移默化地影響著、教育著為父母者，但是往往容易被忽略。如果為父母者能夠?qū)@個(gè)道理引起深思和重視，自覺(jué)地把對(duì)孩子進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程作為重塑和升華自己的過(guò)程，那就會(huì)在雙方之間產(chǎn)生積極良好的互動(dòng)，這樣效果會(huì)更好更大。    周恩來(lái)說(shuō)：“誰(shuí)掌握青年，誰(shuí)就掌握未來(lái)?！标翱思艺f(shuō)：“青年是寶藏，青年是黃金；寶藏要挖掘，黃金需熔煉?！睘榱四軌蛘莆瘴磥?lái)，那就要從眼下重視掌握青年開始；為了能夠把青年這個(gè)寶藏挖掘好，那就要做好熔煉青年人的工作。本書如能在這方面起到一點(diǎn)作用，則余愿足矣。    我要特別感謝為本書作序的王建偉政委、于萬(wàn)’江老師和繪制插圖的余德水先生。王建偉政委是我軍富有經(jīng)驗(yàn)和建樹的政治工作領(lǐng)導(dǎo)干部，他曾長(zhǎng)期從事部隊(duì)政治思想教育和宣傳領(lǐng)導(dǎo)工作，在各個(gè)不同的工作崗位上都成績(jī)斐然。他不僅為拙作欣然作序，而且認(rèn)真審閱書稿，提出許多指導(dǎo)意見(jiàn)。于萬(wàn)江老師是全國(guó)優(yōu)秀教師，曾長(zhǎng)期從事高中語(yǔ)文教學(xué)工作，具有對(duì)青年人進(jìn)行思想政治教育的豐富經(jīng)驗(yàn)，桃李滿天下。他自始至終對(duì)本書的寫作和出版給予了熱情的關(guān)注和指導(dǎo)。余德水先生是北京美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員和獨(dú)具特色、發(fā)展?jié)摿Σ豢上蘖康那嗄戤嫾?，其?gòu)思飄逸美妙、線條簡(jiǎn)約流暢、畫面生動(dòng)逼真的插圖使拙作增輝。衷心祝福他們妙筆常新、功業(yè)昭彰、生活愉快！    最后，以拙作《七絕·獻(xiàn)給青年朋友們》作為結(jié)束：“人生迤邐路何行，步步維艱若履冰。心語(yǔ)萬(wàn)般凝筆下，傳書后進(jìn)寄深情?！?   作  者    2011年7月1日

編輯推薦

滕玉編著的《心語(yǔ)情長(zhǎng)——與青年朋友談人生》這本書所選擇的主題無(wú)疑是當(dāng)代社會(huì)中極為重要的、需要引起各方面高度重視的大問(wèn)題，即青年的思想引導(dǎo)教育問(wèn)題。青年，這是多么富有生命力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的社會(huì)群體啊，他們的健康成長(zhǎng)與我們黨和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密相連、息息相關(guān)。因此，從各個(gè)方面關(guān)心他們的成長(zhǎng)進(jìn)步，關(guān)心他們的工作生活，是擺在我們面前的一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫、重要而艱巨的任務(wù)。    本書抓住青年人走上社會(huì)后最迫切需要的“人生經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)主題，從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的多重角度，層層展開、娓娓道來(lái)，揭示了在人生這個(gè)大舞臺(tái)上，青年人應(yīng)該明白、掌握并付諸行動(dòng)的諸多規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，給人以敞開心扉、情真意切、言之諄諄、酣暢淋漓之感，從中得到深刻啟迪和教益。

圖書封面

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