三國(guó)史話

前言

斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得？滿村聽說(shuō)蔡中郎。這是宋朝陸放翁先生的詩(shī)，所說(shuō)的，便是現(xiàn)在的說(shuō)書。說(shuō)書雖然是口中的事，然到后來(lái)，將說(shuō)書的人所用的底本，加以潤(rùn)飾以供眾覽，就成為現(xiàn)在的平話了。平話俗稱小說(shuō)，亦謂之閑書。雖然是用以消閑的，然而人們的知識(shí)得自此中的，實(shí)在不少?，F(xiàn)在中國(guó)的書籍，行銷最廣的，是《三國(guó)演義》。據(jù)書業(yè)中人說(shuō)：它的銷數(shù)，年年是各種書籍中的第一。這部書有些地方，渲染得很有文學(xué)意味，如赤壁之戰(zhàn)前后便是。有些地方，卻全是質(zhì)實(shí)的記事，簡(jiǎn)直和正書差不多。這就顯見得其前身系說(shuō)書的底本。說(shuō)得多的地方，穿插改造得多了，說(shuō)得少的地方，卻依然如故。我在學(xué)校中教授歷史多年。當(dāng)學(xué)校招考新生以及近年來(lái)會(huì)考時(shí)看過的歷史試卷不少。有些成績(jī)低劣的，真“不知漢祖唐宗，是哪一朝皇帝”。然而問及三國(guó)史事，卻很少荒謬絕倫的。這無(wú)疑是受《三國(guó)演義》的影響。他們未必個(gè)個(gè)人自己讀，然而這種知識(shí)，在社會(huì)上普遍了，人們得著的機(jī)會(huì)就多，遠(yuǎn)較學(xué)校的教授和窗下的閱讀為有力。這可見通俗教育和社會(huì)關(guān)系的密切。老先生們估量人們知識(shí)的深淺，往往以知道的、記得的事情多少為標(biāo)準(zhǔn)。講歷史，自然尤其是如此。但無(wú)意義的事實(shí)，知道了，記得了，有什么用處呢？尤其是觀點(diǎn)誤謬的，知道了，記得了，不徒無(wú)益，而又有害。而且平心論之，也不能算知道史事。因?yàn)闅v史上的事實(shí)，所傳的，總不過一個(gè)外形，有時(shí)連外形都靠不住，全靠我們根據(jù)事理去推測(cè)他、考證他，解釋他。觀點(diǎn)一誤，就如戴黃眼鏡的，看一切物皆黃，戴綠眼鏡的，看一切物皆綠了。我們?cè)谏鐣?huì)上，遇見一個(gè)人、一件事，明明是好的，卻誤把惡意猜測(cè)他，就會(huì)覺得處處可疑。明明是壞的，卻誤當(dāng)他好的，也會(huì)覺得他誠(chéng)實(shí)可靠。歷史上的事情，又何嘗不是如此？從前論史的人，多說(shuō)史事是前車之鑒。其意以為一件事辦好了，我們就當(dāng)取以為法，摹仿它；一件事辦壞了，我們就當(dāng)引以為戒，不可再蹈其覆轍。這話很易為人們所贊許，其實(shí)這話似是而非。史事哪有真相同的？我們所謂相同，都不過察之不精，誤以不同為同罷了。事情既實(shí)不相同，如何能用同一的方法對(duì)付？別的事情姑弗論，在歐人東來(lái)之初，我們所以對(duì)付他的，何嘗不根據(jù)舊有的知識(shí)？所謂舊有的知識(shí)，何嘗不是從歷史經(jīng)驗(yàn)而來(lái)？其結(jié)果卻是如何呢？真正硬摹仿古人的自然不多，就是事實(shí)也不容你如此。然而人的知識(shí)總是他所知道的、記得的事情鑄造成功的。知道的、記得的事情一誤謬，其知識(shí)自然隨之而誤謬了。所以我們現(xiàn)在研究歷史，倒還不重在知道的、記得的事情的多少，而尤重在矯正從前觀點(diǎn)的誤謬。矯正從前觀點(diǎn)的誤謬，自然是就人所熟悉的事情，加以講論，要容易明白些，有興味些。三國(guó)時(shí)代，既然是人們所最熟悉的，就此加以講論，自然最為相宜。所以我想就這一段史事，略加論述，或者糾正從前的誤謬，或者陳述一些前人所忽略的事情。以我學(xué)問的荒疏，見解的淺陋，自不免為大方所笑，我只是一點(diǎn)拋磚引玉的意思，希望以后人們能注意到這一方面的漸多，亦希望人們就我所說(shuō)的賜與教正。

內(nèi)容概要

沒有一本書能夠像《三國(guó)演義》那樣，在大眾的心中完全取代史實(shí)。我們也希望，桃園結(jié)義、青梅煮酒、千里走單騎等故事曾在這片土地上真實(shí)發(fā)生過。
就歷史而言，真相只有一個(gè)。然而，即使是《后漢書》《三國(guó)志》這樣的重要史籍，對(duì)三國(guó)這段歷史的也存在記錄不一的問題。史學(xué)泰斗呂思勉老先生生前寫就《三國(guó)史話》一書，以豐富的歷史知識(shí)，對(duì)三國(guó)歷史和文學(xué)中涉及的一些人物、事件、戰(zhàn)爭(zhēng)、地理環(huán)境等進(jìn)行深入解析，為三國(guó)歷史進(jìn)行了原貌復(fù)原。
呂先生治史，注重對(duì)社會(huì)的綜合研究，以及對(duì)人性的深層思考。因此，呂先生的史論，在獨(dú)具只眼的同時(shí)，也往往充滿了人文關(guān)懷。因此，本書為易中天先生品評(píng)三國(guó)的重要資料，對(duì)我們思考當(dāng)下也能帶來(lái)許多啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

呂思勉（1884－1957），字誠(chéng)之，江蘇武進(jìn)人。我國(guó)現(xiàn)代著名史學(xué)家，其史學(xué)研究通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)域，與陳垣、陳寅恪、錢穆并稱“現(xiàn)代四大史家”。曾任教上海光華大學(xué)教授、歷史系主任，1949年后任上海華東師范大學(xué)歷史系教授。在現(xiàn)代史學(xué)史上，是唯一一位在通史、斷代史和專史等諸多領(lǐng)域里都作出重大貢獻(xiàn)的歷史學(xué)家，著有《白話本國(guó)史》《呂著中國(guó)通史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂著中國(guó)近代史》等1000萬(wàn)字。

書籍目錄

三國(guó)史話楔子 宦官 外戚 黃巾 歷史和文學(xué) 后漢的地理 董卓的擾亂曹操是怎樣強(qiáng)起來(lái)的 曹孟德移駕幸許都 袁紹和曹操的戰(zhàn)爭(zhēng) 赤壁之戰(zhàn)的真相 劉備取益州和孫權(quán)取荊州 替魏武帝辨誣 從曹操到司馬懿 替魏延辨誣 姜維和鐘會(huì) 史話之余孫吳為什么要建都南京 司馬懿如何人 司馬氏之興亡 晉代豪門斗富 其他諸葛亮南征考 諸葛亮隨身衣食悉仰于官不別治生 諸葛亮治戎 如其不才，君可自取 獎(jiǎng)率三軍，臣職是當(dāng) 袁曹成敗 論魏武帝 曹嵩之死 魏時(shí)將帥之驕 魏太祖征烏丸 關(guān)羽欲殺曹公 孫策欲襲許 孫氏父子輕佻 姜維不速救成都 用人以撫綏新附 君與王之別 兵無(wú)鎧甲文臣輕視軍人 張純之叛邊章、韓遂李邈 馬鈞 罷社 吞泥 三國(guó)之校事

章節(jié)摘錄

赤壁之戰(zhàn)，軍事上的勝敗，真相頗為明白，用不著研究。其中只有孫權(quán)的決心抵抗曹操，卻是一個(gè)謎。讀史的人，都給“操雖托名漢相，實(shí)為漢賊”兩句話迷住了，以為曹操是當(dāng)然要抵抗的，其中更無(wú)問題。殊不知這兩句乃是周瑜口里的話，安能作為定論？何況照我所考據(jù)，曹操確系心存漢室，并非漢賊呢。然則孫權(quán)決心和曹操抵抗的理由何在？周瑜、魯肅等力勸孫權(quán)和曹操抵抗的理由又何在？這系從公一方面立論，從私一方面說(shuō)，也是這樣的。赤壁之戰(zhàn)，曹操固然犯著兵家之忌，有其致敗之道，然而孫、劉方面，也未見得有何必勝的理由。自此以后，曹操幸而用兵于關(guān)西、漢中，未曾專注于南方。倘使曹操置別一方面為緩圖，盡力向荊州或者揚(yáng)州攻擊，孫權(quán)的能否支持，究竟有無(wú)把握呢？孫權(quán)和劉備不同。劉備投降曹操，曹操是必不能相容的，所以只得拚死抵抗。孫權(quán)和曹操，本無(wú)嫌隙，當(dāng)時(shí)假使投降，曹操還要格外優(yōu)待，做個(gè)榜樣給未降的人看的。所以當(dāng)時(shí)孫權(quán)假使迎降，就能使天下及早統(tǒng)一，免于分裂之禍；而以孫權(quán)一家論，亦系莫大的幸福；裴松之在《三國(guó)志·張昭傳》注里，早經(jīng)說(shuō)過了。然則孫權(quán)的決意抵抗，周瑜、魯肅的一力躥掇孫權(quán)抵抗，不過是好亂和行險(xiǎn)僥幸而已?！度龂?guó)志·魯肅傳》說(shuō)：魯肅初到江東時(shí)，回東城葬其祖母（魯肅是東城人），他有個(gè)朋友，勸他北歸，魯肅意欲聽他，特到江東搬取家眷，周瑜卻勸他，說(shuō)從前人的預(yù)言，都說(shuō)“代劉氏者必興于東南”，勸他不要回去。又把他薦給孫權(quán)。見面之后，甚為投機(jī)。眾人都退了，孫權(quán)獨(dú)留他喝酒。談?wù)撝g，魯肅便說(shuō)：“漢室不可復(fù)興，曹操不可猝除，為將軍計(jì)，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。”后來(lái)孫權(quán)稱帝時(shí)，“臨壇顧謂公卿曰：‘昔魯子敬嘗道此，可謂明于事勢(shì)矣。’”（見《三國(guó)志·魯肅傳》）《張昭傳》注引《江表傳》又說(shuō)：孫權(quán)稱帝之后，聚會(huì)百官，歸功周瑜。張昭也舉起笏來(lái)，要想稱頌功德。孫權(quán)卻說(shuō)：“如張公之計(jì)，今已乞食矣。”可見自立的野心，孫權(quán)和周瑜、魯肅等，早就有之。赤壁之役，孫權(quán)聚眾議論降戰(zhàn)時(shí)，反說(shuō)“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤”，不知帝制自為的，畢竟是誰(shuí)？事實(shí)最雄辯，就用不著我再說(shuō)了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

呂思勉先生唯一一本通俗歷史著作。易中天的品三國(guó)，大部分觀點(diǎn)都來(lái)自于此書。

編輯推薦

1．作者呂思勉先生為史學(xué)界泰斗，本書為作者唯一的通俗史學(xué)作品，可讀性強(qiáng)2．呂思勉先生討論三國(guó)，從不援引他人研究成果，所有材料皆從各類史書中直引，考證極為嚴(yán)謹(jǐn)。本書為易中天品評(píng)三國(guó)的重要參考資料。3．本書以1943年開明書店初版本為基礎(chǔ)，保留了有價(jià)值的、曾被刪減的文字，另外增加史話之余4篇，札記21篇，可供讀者深入?yún)⒖佳芯俊?/pre>





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