三國史話

前言

斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。這是宋朝陸放翁先生的詩，所說的，便是現(xiàn)在的說書。說書雖然是口中的事，然到后來，將說書的人所用的底本，加以潤飾以供眾覽，就成為現(xiàn)在的平話了。平話俗稱小說，亦謂之閑書。雖然是用以消閑的，然而人們的知識得自此中的，實在不少?，F(xiàn)在中國的書籍，行銷最廣的，是《三國演義》。據(jù)書業(yè)中人說：它的銷數(shù)，年年是各種書籍中的第一。這部書有些地方，渲染得很有文學意味，如赤壁之戰(zhàn)前后便是。有些地方，卻全是質(zhì)實的記事，簡直和正書差不多。這就顯見得其前身系說書的底本。說得多的地方，穿插改造得多了，說得少的地方，卻依然如故。我在學校中教授歷史多年。當學校招考新生以及近年來會考時看過的歷史試卷不少。有些成績低劣的，真“不知漢祖唐宗，是哪一朝皇帝”。然而問及三國史事，卻很少荒謬絕倫的。這無疑是受《三國演義》的影響。他們未必個個人自己讀，然而這種知識，在社會上普遍了，人們得著的機會就多，遠較學校的教授和窗下的閱讀為有力。這可見通俗教育和社會關系的密切。老先生們估量人們知識的深淺，往往以知道的、記得的事情多少為標準。講歷史，自然尤其是如此。但無意義的事實，知道了，記得了，有什么用處呢？尤其是觀點誤謬的，知道了，記得了，不徒無益，而又有害。而且平心論之，也不能算知道史事。因為歷史上的事實，所傳的，總不過一個外形，有時連外形都靠不住，全靠我們根據(jù)事理去推測他、考證他，解釋他。觀點一誤，就如戴黃眼鏡的，看一切物皆黃，戴綠眼鏡的，看一切物皆綠了。我們在社會上，遇見一個人、一件事，明明是好的，卻誤把惡意猜測他，就會覺得處處可疑。明明是壞的，卻誤當他好的，也會覺得他誠實可靠。歷史上的事情，又何嘗不是如此？從前論史的人，多說史事是前車之鑒。其意以為一件事辦好了，我們就當取以為法，摹仿它；一件事辦壞了，我們就當引以為戒，不可再蹈其覆轍。這話很易為人們所贊許，其實這話似是而非。史事哪有真相同的？我們所謂相同，都不過察之不精，誤以不同為同罷了。事情既實不相同，如何能用同一的方法對付？別的事情姑弗論，在歐人東來之初，我們所以對付他的，何嘗不根據(jù)舊有的知識？所謂舊有的知識，何嘗不是從歷史經(jīng)驗而來？其結(jié)果卻是如何呢？真正硬摹仿古人的自然不多，就是事實也不容你如此。然而人的知識總是他所知道的、記得的事情鑄造成功的。知道的、記得的事情一誤謬，其知識自然隨之而誤謬了。所以我們現(xiàn)在研究歷史，倒還不重在知道的、記得的事情的多少，而尤重在矯正從前觀點的誤謬。矯正從前觀點的誤謬，自然是就人所熟悉的事情，加以講論，要容易明白些，有興味些。三國時代，既然是人們所最熟悉的，就此加以講論，自然最為相宜。所以我想就這一段史事，略加論述，或者糾正從前的誤謬，或者陳述一些前人所忽略的事情。以我學問的荒疏，見解的淺陋，自不免為大方所笑，我只是一點拋磚引玉的意思，希望以后人們能注意到這一方面的漸多，亦希望人們就我所說的賜與教正。

內(nèi)容概要

沒有一本書能夠像《三國演義》那樣，在大眾的心中完全取代史實。我們也希望，桃園結(jié)義、青梅煮酒、千里走單騎等故事曾在這片土地上真實發(fā)生過。
就歷史而言，真相只有一個。然而，即使是《后漢書》《三國志》這樣的重要史籍，對三國這段歷史的也存在記錄不一的問題。史學泰斗呂思勉老先生生前寫就《三國史話》一書，以豐富的歷史知識，對三國歷史和文學中涉及的一些人物、事件、戰(zhàn)爭、地理環(huán)境等進行深入解析，為三國歷史進行了原貌復原。
呂先生治史，注重對社會的綜合研究，以及對人性的深層思考。因此，呂先生的史論，在獨具只眼的同時，也往往充滿了人文關懷。因此，本書為易中天先生品評三國的重要資料，對我們思考當下也能帶來許多啟發(fā)。

作者簡介

呂思勉（1884－1957），字誠之，江蘇武進人。我國現(xiàn)代著名史學家，其史學研究通貫各時代，周瞻各領域，與陳垣、陳寅恪、錢穆并稱“現(xiàn)代四大史家”。曾任教上海光華大學教授、歷史系主任，1949年后任上海華東師范大學歷史系教授。在現(xiàn)代史學史上，是唯一一位在通史、斷代史和專史等諸多領域里都作出重大貢獻的歷史學家，著有《白話本國史》《呂著中國通史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂著中國近代史》等1000萬字。

書籍目錄

三國史話楔子 宦官 外戚 黃巾 歷史和文學 后漢的地理 董卓的擾亂曹操是怎樣強起來的 曹孟德移駕幸許都 袁紹和曹操的戰(zhàn)爭 赤壁之戰(zhàn)的真相 劉備取益州和孫權取荊州 替魏武帝辨誣 從曹操到司馬懿 替魏延辨誣 姜維和鐘會 史話之余孫吳為什么要建都南京 司馬懿如何人 司馬氏之興亡 晉代豪門斗富 其他諸葛亮南征考 諸葛亮隨身衣食悉仰于官不別治生 諸葛亮治戎 如其不才，君可自取 獎率三軍，臣職是當 袁曹成敗 論魏武帝 曹嵩之死 魏時將帥之驕 魏太祖征烏丸 關羽欲殺曹公 孫策欲襲許 孫氏父子輕佻 姜維不速救成都 用人以撫綏新附 君與王之別 兵無鎧甲文臣輕視軍人 張純之叛邊章、韓遂李邈 馬鈞 罷社 吞泥 三國之校事

章節(jié)摘錄

赤壁之戰(zhàn)，軍事上的勝敗，真相頗為明白，用不著研究。其中只有孫權的決心抵抗曹操，卻是一個謎。讀史的人，都給“操雖托名漢相，實為漢賊”兩句話迷住了，以為曹操是當然要抵抗的，其中更無問題。殊不知這兩句乃是周瑜口里的話，安能作為定論？何況照我所考據(jù)，曹操確系心存漢室，并非漢賊呢。然則孫權決心和曹操抵抗的理由何在？周瑜、魯肅等力勸孫權和曹操抵抗的理由又何在？這系從公一方面立論，從私一方面說，也是這樣的。赤壁之戰(zhàn)，曹操固然犯著兵家之忌，有其致敗之道，然而孫、劉方面，也未見得有何必勝的理由。自此以后，曹操幸而用兵于關西、漢中，未曾專注于南方。倘使曹操置別一方面為緩圖，盡力向荊州或者揚州攻擊，孫權的能否支持，究竟有無把握呢？孫權和劉備不同。劉備投降曹操，曹操是必不能相容的，所以只得拚死抵抗。孫權和曹操，本無嫌隙，當時假使投降，曹操還要格外優(yōu)待，做個榜樣給未降的人看的。所以當時孫權假使迎降，就能使天下及早統(tǒng)一，免于分裂之禍；而以孫權一家論，亦系莫大的幸福；裴松之在《三國志·張昭傳》注里，早經(jīng)說過了。然則孫權的決意抵抗，周瑜、魯肅的一力躥掇孫權抵抗，不過是好亂和行險僥幸而已?！度龂尽斆C傳》說：魯肅初到江東時，回東城葬其祖母（魯肅是東城人），他有個朋友，勸他北歸，魯肅意欲聽他，特到江東搬取家眷，周瑜卻勸他，說從前人的預言，都說“代劉氏者必興于東南”，勸他不要回去。又把他薦給孫權。見面之后，甚為投機。眾人都退了，孫權獨留他喝酒。談論之間，魯肅便說：“漢室不可復興，曹操不可猝除，為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁?！焙髞韺O權稱帝時，“臨壇顧謂公卿曰：‘昔魯子敬嘗道此，可謂明于事勢矣?！保ㄒ姟度龂尽斆C傳》）《張昭傳》注引《江表傳》又說：孫權稱帝之后，聚會百官，歸功周瑜。張昭也舉起笏來，要想稱頌功德。孫權卻說：“如張公之計，今已乞食矣。”可見自立的野心，孫權和周瑜、魯肅等，早就有之。赤壁之役，孫權聚眾議論降戰(zhàn)時，反說“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤”，不知帝制自為的，畢竟是誰？事實最雄辯，就用不著我再說了。

媒體關注與評論

呂思勉先生唯一一本通俗歷史著作。易中天的品三國，大部分觀點都來自于此書。

編輯推薦

1．作者呂思勉先生為史學界泰斗，本書為作者唯一的通俗史學作品，可讀性強2．呂思勉先生討論三國，從不援引他人研究成果，所有材料皆從各類史書中直引，考證極為嚴謹。本書為易中天品評三國的重要參考資料。3．本書以1943年開明書店初版本為基礎，保留了有價值的、曾被刪減的文字，另外增加史話之余4篇，札記21篇，可供讀者深入?yún)⒖佳芯俊?/pre>





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