什么是當代藝術(shù)？

內(nèi)容概要

什么是當代藝術(shù)？首先，為什么這個問題直到今天才被問及？進一步講，為什么我們要把這一問題放在20世紀種類繁多的藝術(shù)運動批評理論總結(jié)的背景下加以討論？當代藝術(shù)的描述界限如此模棱兩可，以至于沒有哪個藝術(shù)家因為自己的作品是“當代藝術(shù)的”而感到自豪，也沒有哪個藝術(shù)家因為創(chuàng)作任何形式的作品而深感恥辱。事實上，對藝術(shù)運動的討論已經(jīng)深深嵌入當代藝術(shù)討論的范疇之中，難道僅僅是因為是對單一的霸權(quán)的對“主義”的追求嗎？本書收錄世界知名藝評家12篇文章，包括兩位中國作者。

作者簡介

e-flux雜志，是由藝術(shù)家朱麗葉????阿蘭達、布萊恩?寬?伍德和安東?維多克發(fā)起的網(wǎng)上當代藝術(shù)批評雜志。通過邀請作家、藝術(shù)家和思想家選擇他們關(guān)注的主題進行寫作，刻劃出今天最值得關(guān)注和緊急的議題。

書籍目錄

當代：11篇論文
時代的同志
現(xiàn)在和其他地區(qū)
未來宣言
新空間物種
酷刑和補救措施：主義的終結(jié)和非單一霸權(quán)的開始
撈到錢就跑？政治和社會批評藝術(shù)能夠“生存”嗎？
當代摘錄
作為不同連接點的當代性
回到當代：懷負當代，多重世界
耶拿觀點：什么不是當代藝術(shù)？
站在地獄之門上，發(fā)現(xiàn)我的服務(wù)不夠好
作者簡介

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   當然，傳統(tǒng)的藝術(shù)作品（繪畫、雕像等）的確是以時間為基礎(chǔ)的，因為制作時即預(yù)料它們會有時間——甚至是很多時間，如果它們能夠被收入美術(shù)館或重要的私人藏品中去的話。但以時間為基礎(chǔ)的藝術(shù)并不以時間為堅實的基礎(chǔ)或是一個提供擔保的視角，確切地說它記錄那些因非其無利可圖而瀕臨失去的時間——一種純粹生活的特質(zhì)，抑或如吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben）所說的，“赤裸的生命”。但這種藝術(shù)與時間關(guān)系的變化也使藝術(shù)的時間性和藝術(shù)本身發(fā)生變化。藝術(shù)不再在場——以創(chuàng)造出一種“存在”的效果，同時也處在被理解為此時此地的一種特質(zhì)的“當下”。藝術(shù)開始記錄一種重復(fù)的、不定的，或許甚至是無限的“當下”——一種已然存在且可能被延長到無盡的未來的“現(xiàn)在”。 傳統(tǒng)上把藝術(shù)作品理解為全然體現(xiàn)藝術(shù)的東西，從而賦予它一種直接可見的存在。當我們觀看藝術(shù)展覽時，我們通常假定在那兒展出的無論什么東西——繪畫、雕塑、素描、攝影、錄像、現(xiàn)成物品或裝置——都是藝術(shù)。單個的藝術(shù)作品當然可以用種種方式指涉別的東西，可能是現(xiàn)實世界的物品或政治議題，但它們并不指涉藝術(shù)本身，因為它們就是藝術(shù)。然而，這種限定我們的展覽與美術(shù)館之旅的傳統(tǒng)假設(shè)已日益被證明是具有誤導性的。除了藝術(shù)品，在當今的藝術(shù)空間里，我們還要面對藝術(shù)的文獻記錄。同樣，我們在這里看到繪畫、素描、攝影、錄像、文本與裝置，換言之，即藝術(shù)通常被呈現(xiàn)的那些同樣的形式與媒介。但說到藝術(shù)文獻記錄，藝術(shù)不再通過這些媒介得到呈現(xiàn)，而僅僅是被記錄下來。因為，藝術(shù)文獻記錄依照定義就不是藝術(shù)。僅僅通過指涉藝術(shù)，藝術(shù)文獻記錄很清楚地闡明：藝術(shù)本身已不在手邊立時可見，而已經(jīng)被隱匿不在場了。因此，比較傳統(tǒng)電影與當代實踐基礎(chǔ)上的藝術(shù)（其根源在電影）以更好地理解我們生活中發(fā)生的事情不失為一件有趣的事情。從一開始，電影就被看做能夠以一種不對傳統(tǒng)藝術(shù)開放的方式記錄并再現(xiàn)生活。

編輯推薦

《什么是當代藝術(shù)?》由金城出版社出版。

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