都靈裹尸布真相

前言

　　自1973年我開始著手調(diào)查都靈裹尸布開始，發(fā)生了許多事。過去的40多年內(nèi)，我們見證了被碳14年代測定法宣稱是贗品的裹尸布，只能由后來的分析來揭穿其真面目?，F(xiàn)在我們看到了在裹尸布上發(fā)現(xiàn)的新奧秘。例如，尸體圖像有一個“三維”的特性，而該特性只會出現(xiàn)在外太空的照片中。而且，現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，裹尸布和圣殿騎士可能存在一定關(guān)聯(lián)，這將填補(bǔ)裹尸布?xì)v史上最重要的空白?！　∷羞@些發(fā)現(xiàn)，甚至更多，一如2010年罕見的裹尸布公開展示會，都促使我繼續(xù)我的調(diào)查，并寫作這本您此刻正在閱讀的書。都靈裹尸布，在我看來，是現(xiàn)存最吸引人的基督教遺物。這個所謂的耶穌裹尸，布，有著令人費解的、甚至超自然的圖像，許多人都認(rèn)為它是拿撒勒的歷史人物耶穌被釘死在十字架后的裹尸布?！　≡S多人試圖從一個純自然的角度來解釋裹尸布，而且其中一些自然解釋聽起來比不可思議的事情更古怪。但是，在這本書中，我盡量對這些理論一視同仁，并讓您，我親愛的讀者，來判定這些證據(jù)如何發(fā)揮作用。您必須是這個評判員。這是一個瘋狂的旅程，一個重要的旅程。都靈裹尸布貫穿眾多西方歷史，而且如果它是真實的，將會產(chǎn)生驚人的影響?！　∥沂且砸幻浾叩纳矸萁佑|到這個話題的。我曾分別擔(dān)任過《紐約時報》、《邁阿密先驅(qū)報》、《天主教文摘》等報刊的記者。我知道，通過篩選我自己手中的證據(jù)，我的想法應(yīng)該是正確的。但是，這本書并不企圖向您以事實的方式呈現(xiàn)我的想法。它只是試圖向您呈現(xiàn)昔日最令人激動的遺物之一的真實寫照，不管是否有人認(rèn)為它會把我們帶到一個中世紀(jì)造假者的店鋪，或者圣地的一個墓地。　　1973年，我做了收集材料的工作：周游世界、拍攝裹尸布、坐下來訪問許多把職業(yè)生涯投身于裹尸布及其奧秘研究的專家。從那時起，我就采取了一個不同的調(diào)查方法，像學(xué)者一樣盡可能多地分析材料——盡管我得承認(rèn)我不是碳14年代測定法方面的專家，也不是編織方面，或新約時代猶太人的喪葬儀式方面，甚至許多與古代亞麻相關(guān)的其他學(xué)科方面的專家。但讓我能勉力支撐的，也只是對這一話題的長久浸淫、一名記者對事實的渴望以及講故事的能力——別搞錯了，不論真實與否，這個裹尸布都是一個詭異的故事——以及來自于經(jīng)驗的判斷重任?！　ξ襾碚f，重新沉浸在這個引人人勝的故事是一次偉大的冒險。這個故事無疑是任何人想要解決的最重要的奧秘之一。對我個人來說，我已經(jīng)開始我的裹尸布寫作生涯，而且至今仍致力于這個遺物，這已經(jīng)成為我的個人追求。這個追求把我?guī)Щ氐?000多年前，又往前帶進(jìn)太空時代科學(xué)。我希望你像我一樣，把它當(dāng)成一部有趣的而又令人興奮的偵探小說。

內(nèi)容概要

　　都靈裹尸布——這塊古老的、帶有號稱疑似拿撒勒的耶穌的神秘人頭像的亞麻布——到底真的是耶穌的裹尸布還是只是一份天才藝術(shù)家的杰作？幾個世紀(jì)以來，這個問題一直困擾著也深深地誘惑著各界精英們。在《都靈裹尸布真相》中，從古埃及的織布技術(shù)到放射線在裹尸布上植入人像所可能起到的作用，記者羅伯特·K.威爾科克斯沒有放棄任何一個關(guān)于都靈裹尸布這段歷史的細(xì)節(jié)。依據(jù)過去30年中搜集到的資料，以及對專家們的訪問，再加上自己潛心的研究，威爾科克斯將會為您呈現(xiàn)這一驚人“裹尸布”的全貌。都靈的裹尸布——到底是一個聰明的惡作劇還是耶穌真正的裹尸布？跟隨記者羅伯特的腳步吧，他將引領(lǐng)你發(fā)現(xiàn)真相。

作者簡介

作家，記者，編劇家。他作為一名宗教研究的編輯，第一次在意大利看到了“裹尸布”。隨后在1977年出版了名為《裹尸布》的書籍。他是《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《國家地理》的撰稿人，還出版了《尖叫的鷹》《日本的秘密戰(zhàn)爭》《陪審團(tuán)雄風(fēng)》《第一縷藍(lán)》《目標(biāo)：巴頓》等書籍。他為大量的電視脫口秀節(jié)目撰寫故事，因為其作品的非虛構(gòu)類特征，大部分都出現(xiàn)在歷史頻道、奧利弗?諾斯的《戰(zhàn)爭的故事》、?？怂剐侣勵l道和其他一些電視廣播節(jié)目中。他現(xiàn)居住在洛杉磯。

書籍目錄

序言
第一部分　1898P902，照片
第一章　研究伊始
第二章　維格農(nóng)與德拉齊
第三章　科學(xué)偏見案例
第二部分　1973，記者的追尋
第四章　一次展出
第五章　秘密委員會，含糊的回應(yīng)
第六章　親眼目睹裹尸布
第七章　面紗和空想家
第八章　漢斯·內(nèi)伯和倫納德·柴舍爾
第九章　古老影像，十字軍騎士
第十章　美國的裹尸布研究
第十一章　帶頭科學(xué)家們的陳述
第十二章　源于專家的更多信息
第十三章　神秘的葉子，詭異的照片
第十四章　太空時代科學(xué)
第十五章　美國東部
第十六章　總結(jié)
第三部分　2010，神秘仍在持續(xù)中
第十七章　裹尸布的批判之聲
第十八章　神秘的聲音，難以用科學(xué)解釋
第十九章　最后的障礙
致謝

章節(jié)摘錄

　　和修道士合作？現(xiàn)在她真需要勇氣?！　“喔５滤恢赖氖?，馬里諾是在美國收集裹尸布文獻(xiàn)最多的人之一，并且他把研究裹尸布作為自己一生最重要的事情之一。他也為此做了20多年的工作，包括研究裹尸布并為此發(fā)表演說。她在書中寫道：“很奇怪，聽到電話另外一頭的聲音，我感到很舒服?！彼踔梁翢o保留地告訴他自己和耶穌對話的事情和看到的東西。“我得說他很謹(jǐn)慎地聽我說話，同時也很好奇?！弊詈?，他約我見面。在通了更多次電話和郵件往來，并且閱讀了他的一些作品之后，“我發(fā)現(xiàn)他很有學(xué)問，于是我們很快就結(jié)成了同盟”?！　∈聦嵣希卩]件往來和電話交流一年后，馬里諾準(zhǔn)備離開修道院和班福德結(jié)婚。因為這期間，班福德和馬里諾一起去見牧師，并且和馬里諾的精神領(lǐng)袖教區(qū)主管牧師碰面，結(jié)果得到主管牧師的賜福。但結(jié)婚這件事并不是一個很容易就能做出的決定。對于班福德來說，經(jīng)過長時間觀察，她覺得馬里諾就是自己完成任務(wù)的伙伴。但是就馬里諾的職業(yè)而言，他又不愿相信這一切能夠變成現(xiàn)實。同時隨著事態(tài)一步步進(jìn)展，馬里諾經(jīng)歷了許多不眠之夜，思考自己離開修道院的可能性。對他來說，這是他人生中跨越很大的一步。但班福德對于他精神的啟示越發(fā)變得真實，盡管在他努力克服自己的心理問題期間，兩人被分開了一年，但是最終他們還是走得越來越近。從精神上說，他們屬于同類人?！　∷f：“馬里諾告訴我：‘如果你相信我正在從耶穌那里得到福音，你就能看到些啟示?！掖_實這樣做了。”馬里諾在修道院幾乎天天都能碰到很多前來禱告的人，和他們一起聽到的音樂讓他感到深深的觸動，頌歌或者異乎尋常的一些事件尤其是他的絕對忠誠的基督徒母親都讓他最終得出結(jié)論，和班福德一起研究裹尸布的真相是耶穌真正的旨意。但是我無法告訴你在我和班福德很多次談話之后發(fā)生的事情。直到那年年底，我才說服自己離開修道院。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　威爾科克斯塑造了一個撲朔迷離的偵探型故事。在過去30年間，他的足跡遍及世界各地，搜集各種資料，力圖揭開這個具有強(qiáng)烈研究爭議的“裹尸布”真相之謎。通過向讀者呈現(xiàn)大量的事實證據(jù)來證明都靈的裹尸布——到底是一個聰明的惡作劇還是耶穌真正的裹尸布?！　　s瑟夫·馬里諾 裹尸布研究學(xué)者　　　　羅伯特把他那本里程碑式的文獻(xiàn)集《裹尸布》又重新定義、擴(kuò)充、更新，甚至詳細(xì)介紹了最新的科學(xué)研究以及取得這些研究成果的科學(xué)家們?！　　屠铩な肺执?裹尸布研究者 裹尸布網(wǎng)站的創(chuàng)建者和編輯

編輯推薦

　　真正的圣物還是中世紀(jì)膺品，科學(xué)問題還是宗教事件，百年論點，眾說真?zhèn)危?/pre>





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