中國文化中有關(guān)古代建筑的100個(gè)趣味問題（民居卷）

前言

人們常說，知識(shí)就是力量。其實(shí)也可以說，知識(shí)就是趣味。得了知識(shí)，把自己變得強(qiáng)壯，固然好，可是人生活若無趣味，恐怕要更糟糕一點(diǎn)。    這本“知道吧”的小書，就是增廣趣味的東西。涉及的內(nèi)容，照學(xué)科術(shù)語說，是“文化史常識(shí)”，就是古老歷史中人們衣食住行、吃喝拉撒等方面的掌故、趣聞。這方面汪汪如海，小書也只是攫取其中的一部分，計(jì)有服飾、飲食、建筑、交通等若干方面。其他方面，將來還會(huì)陸續(xù)寫出。    這些“文化常識(shí)”性的東西，說是古代，其實(shí)離我們的生活最近。身上穿的，足下走的，特別是到哪兒去旅游或者外出，眼里看的等等，盡是這方面的事情和問題。就以旅游而言，看山、看水、看大廟?？瓷剿棉k，憑感覺；看大廟，看大廟里里外外的一切，就得需要點(diǎn)“學(xué)問”了吧？這本小書，或許能幫助你！    還值得跟讀者多說幾句的，是小書的寫法。它是采取的談天說地的調(diào)子來寫的，作者是這方面的愛好者和有心人。作為愛好者，說起這方面的事情來心情愉快，文字也輕松活潑，盡量在說出些道道來的同時(shí)，也說出點(diǎn)味道來。作為有心人，看了這方面的書，默而知之，分門別類，是積累了好多年才有的東西，另外書中有插圖，有小知識(shí)“貼士”，總之是力求賞心悅目的。    別看是“文化常識(shí)”，實(shí)際還有問題尚在繼續(xù)研究中呢。此書中許多話題，或許還是階段性的看法。告訴大家“最真理”的東西，不是本書的主要目標(biāo)。若能引起讀者您的興趣，對(duì)一些問題也起了“研究”它一番的興趣，或者以后對(duì)這方面的東西更加留意，那才真讓小書作者感到自己做了有益的事兒了呢！    最后敬請(qǐng)讀者不吝賜教！

內(nèi)容概要

　　這本書從趣味的角度讀解中國古代建筑中的特色民居、著名園林、亭臺(tái)樓閣以及古代建筑附屬設(shè)施。書中包含了古代為何講究門當(dāng)戶對(duì)、北京四合院跟水井有何關(guān)系、陜北窯洞有什么來歷、北京究竟有多少四合院等100個(gè)古建筑趣味問題。

作者簡(jiǎn)介

　　孫德剛，四川省會(huì)理縣人，西昌學(xué)院教授，主要從事民俗文化研究。先后主持和主研省廳級(jí)科研課題四項(xiàng)，曾獲涼山州哲學(xué)社科科研成果獎(jiǎng)。

書籍目錄

特色民居
51、徽派建筑中的馬頭墻與馬有關(guān)系嗎？
52、湘西吊起“腳”的樓房會(huì)堅(jiān)固嗎？
53、何為“門當(dāng)”，何為“戶對(duì)”？
54、福建土樓緣何被美國衛(wèi)星誤認(rèn)為是導(dǎo)彈發(fā)射井？
55、陜北人為什么要住在“洞”里呢？
56、江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的“水閣”是怎么回事？
57、平遙古城為什么被稱為“龜城”？
58、北京的胡同與蒙古水井有什么關(guān)系？
59、“禍起蕭墻”里的“蕭墻”到底是什么墻？
60、柔軟的海草房能經(jīng)受住百年的風(fēng)雨洗禮嗎？
61、傣族竹樓為什么“金雞獨(dú)立”？
62、北京四合院與孝道有什么關(guān)系？
63、你見過像“?！毙螤畹拇迓鋯?？
名園爭(zhēng)艷
64、紫禁城的御花園跑過火車嗎？
65、圓明園真是被英法聯(lián)軍一把火燒掉了嗎？
66、頤和園等清代皇家建筑的設(shè)計(jì)者是誰？
67、承德避暑山莊為何有“關(guān)外的紫禁城”之稱？
68、南京煦園是怎樣以水為主進(jìn)行布局的？
69、華清池中的“湯”究竟是指什么？
70、揚(yáng)州瘦西湖為何能“園林之盛，甲于天下”？
71、揚(yáng)州個(gè)園與竹子有什么關(guān)系？
72、拙政園為什么被稱為“中國園林之母”？
73、蘇州獅子林里真有“獅子”嗎？
74、蘇州藕園的命名與“藕”有關(guān)系嗎？
75、北方名園“十笏園”只有“十個(gè)笏板”那么大嗎？
76、“天上仙宮”一般的可園，為何還建有“草堂”呢？
77、西藏羅布林卡為什么被稱為“寶貝園林”？
亭臺(tái)樓閣
78、滄浪亭僅僅是一座亭子嗎，它因何得名？
79、著名的“蘭亭”只是座小小驛亭嗎？
80、“德及枯骨”與周文王的靈臺(tái)有著怎樣的關(guān)系？
81、滕王閣居然是一座風(fēng)水樓，你相信嗎？
82、“天下江山第一樓”的黃鶴樓，最初是作為軍事堡壘興建的嗎？
83、為什么羌族人要修建“邛籠”？
84、多災(zāi)多難的北京鐘鼓樓是如何為百姓?qǐng)?bào)時(shí)的？
85、西安鐘樓為何二百年后整體遷移？
86、舉世聞名的岳陽樓，前身竟是一座閱兵樓嗎？
87、留存千年的天津觀音閣是如何躲過強(qiáng)烈地震的？
88、藏書萬卷的天一閣因何得名，它又是怎樣防火的？
其它建筑
89、華表為什么又被稱為“誹謗木”？
90、岳飛《滿江紅》中“朝天闕”的“闕”指的是什么？
91、“魚抬梁”指的是什么？魚又如何抬得起“梁”呢？
92、能挑起大梁的小小斗栱是如何演變而來的呢？
93、趙州橋?yàn)楹斡小疤煜碌谝粯颉敝Q？
94、“天下無橋長(zhǎng)此橋”說的是哪座古橋？“睡木沉基”指的是什么？
95、藻井為何以蓮花作為其主要裝飾內(nèi)容，它真能壓火嗎？
96、“ ”是古代建筑常用的裝飾符號(hào)，它有什么含義？
97、西塘古鎮(zhèn)的廊棚為什么稱為“一落水”？
98、古代人進(jìn)屋前要先跨過門檻兒，“門檻兒”有何寓意？
99、古代建筑中“五脊六獸”是什么意思？
100、牌坊最早的功能是作為祭天而存在的嗎？

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    徽派建筑中的馬頭墻與馬有關(guān)系嗎？ 徽派建筑是中國古建筑中最重要的流派之一，而馬頭墻則是徽派建筑中極具特色的一種建筑造型。那馬頭墻與馬有關(guān)系嗎？ 馬頭墻，也被稱為風(fēng)火墻、封火墻、防火墻等，指高于兩山墻屋面的墻體部分。關(guān)于它的由來，有這樣一個(gè)歷史故事： 明朝弘治年間（1488—1505年），由于徽州的村落民居布局特別緊密，再加上這一地帶的房屋建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，而且由于特殊的地理位置，這里的風(fēng)比較大，只要一戶人家發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)馬上就會(huì)連成一片，殃及周圍的上百戶居民，往往給百姓造成巨大的損失。不時(shí)發(fā)生的火災(zāi)讓徽州的百姓叫苦不迭，可又苦于想不出好的辦法防止火勢(shì)的蔓延，只好每天過著提心吊膽的日子。 當(dāng)時(shí)，徽州的知府叫何歆。作為此地的父母官，他也一直想為這里的百姓做點(diǎn)有用的事情，如何阻止火災(zāi)發(fā)生時(shí)大規(guī)模的蔓延就是他最想解決的難題。對(duì)此種狀況深為憂慮的他，親自深入民間進(jìn)行調(diào)查研究。通過實(shí)地考察，他發(fā)現(xiàn)火災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，火苗最容易從墻頭向外蔓延。于是，他就想：如果把每家的墻頭用磚加高一些，不就可以有效地阻止火勢(shì)的蔓延嗎？這個(gè)大膽的想法立刻得到了很多人的支持?？墒牵绱撕拼蟮墓こ掏耆裳瞄T承擔(dān)將會(huì)是一筆巨額的開支，況且閉塞的山城本身就很窮，要衙門拿這樣一筆巨款出來也是不可能的。何歆又想了一個(gè)辦法：籌資于民，也就是讓住戶自己出資建造，當(dāng)然，最終得益的也是各家各戶。于是，何歆提出每五戶人家組成一伍，共同出資建造高出的墻體，并把它作為一項(xiàng)政令在全城強(qiáng)制推行。政令推行僅僅一個(gè)月的時(shí)間，徽州城鄉(xiāng)就建造起了數(shù)千道“火墻”。經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，這種建筑能有效地封閉火勢(shì)，阻止火災(zāi)蔓延，因此人們稱它為“封火墻”。困擾了人們幾百年的火災(zāi)問題終于得以有效地解決，廣大的徽州百姓不由得為知府的好辦法拍手叫好。這個(gè)故事講的便是馬頭墻的來歷。 馬頭墻的防火作用使得它被迅速推廣，同時(shí)，居民都喜歡這種造型美觀而又實(shí)用的建筑，它逐漸演變成當(dāng)?shù)氐囊环N建筑風(fēng)格。后來，隨著對(duì)封火墻防火優(yōu)越性認(rèn)識(shí)的深入和社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們已不滿足于“一伍一墻”，逐漸發(fā)展為每家每戶都建造起獨(dú)立的封火墻。因?yàn)轳R是一種民間的吉祥物，自古以來就在勞動(dòng)人民的心中有著美好的寓意，富有想象力的徽州建筑工匠們?cè)诮ㄖ课輹r(shí)對(duì)封火墻進(jìn)行了美化裝飾，使其造型如高昂的馬頭，賦予這一靜止、呆板的建筑造型別具一格的神韻。聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人的視覺上產(chǎn)生一種“萬馬奔騰”的動(dòng)感，同時(shí)也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。于是，“粉墻黛瓦”的“馬頭墻”便成為徽派建筑的重要特征之一。

媒體關(guān)注與評(píng)論

人們常說，知識(shí)就是力量。其實(shí)也可以說，知識(shí)就是趣味。得了知識(shí)，把自己變得強(qiáng)壯，固然好，可是人生活若無趣味，恐怕要更糟糕一點(diǎn)。這本“知道吧”的小書，就是增廣趣味的東西：涉及的內(nèi)容，照學(xué)科術(shù)語說，是“文化史常識(shí)”，就是古老歷史中人們衣食住行、吃喝拉撒等方面的掌故、趣聞。這方面汪汪如海，小書也只是攫取其中的一部分，計(jì)有服飾、飲食、建筑、交通等若千方面。其他方面，將來還會(huì)陸續(xù)寫出。——李山(北京師范大學(xué)教授)

編輯推薦

《中國文化中有關(guān)古代建筑的100個(gè)趣味問題(民居卷)》中這些“文化常識(shí)”性的東西，說是古代，其實(shí)離我們的生活最近。身上穿的，足下走的，特別是到哪兒去旅游或者外出，眼里看的等等，盡是這方面的事情和問題。就以旅游而言，看山、看水、看大廟?？瓷剿棉k，憑感覺；看大廟，看大廟里里外外的一切，就得需要點(diǎn)“學(xué)問”了吧？這本小書，或許能幫助你！

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