人生感悟

前言

光陰荏苒，季羨林先生離開(kāi)我們不覺(jué)已經(jīng)三年了。而今，季先生的身影仍然時(shí)常閃現(xiàn)在我們眼前，并且注定會(huì)長(zhǎng)久地存留在我們的心中。常言道，善解吾師者莫如弟子也。不論季先生生前的名聲有多大，榮譽(yù)有多高，弟子們總會(huì)覺(jué)得，如果褪去各類人為的光環(huán)，他就僅是一位大家所熟知的普普通通的凡人，但其偉大的人格魅力和高尚的學(xué)術(shù)品格則恰恰寓于這種平凡之中。在紀(jì)念季羨林先生逝世三周年之際，為了將他的平凡而偉大的形象再次展現(xiàn)在廣大讀者面前，我們編選了這部《季羨林精選文集》。全書(shū)總共七集，即《問(wèn)學(xué)論道》《人生感悟》《故人情深》《新紀(jì)新語(yǔ)》《學(xué)人箴言》《燕園偶寄》《病房客話》。書(shū)中所選文章均為季先生坦蕩心懷、直抒胸臆、對(duì)百載人生經(jīng)歷的真實(shí)記錄和深刻體驗(yàn)。其中，有懷舊文稿、四海游記以及與新朋舊友交往的美好回憶；有文采斐然的散文名篇和耄耋之年黃鐘大呂式的文化隨筆；有對(duì)學(xué)術(shù)研究的真知灼見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)之談。尤其值得提及的是，季先生一生的最后十年，在病榻上依然難得糊涂，時(shí)刻承載著天下大事，守望著祖國(guó)人民，他的那支筆一直揮舞到生命的最后一刻，堪稱風(fēng)流倜儻、可喜可賀的佳話?！熬幼鸬滦远缹W(xué)問(wèn)”，季羨林先生為我們留下了上千萬(wàn)字的著述，其中不乏講道德談學(xué)問(wèn)的精彩論述?；蛟S，有的讀者至今仍然百看不厭地讀著他的書(shū)，儼然成了他的“粉絲”；有的讀者雖然讀過(guò)他的書(shū)，卻覺(jué)得似懂非懂，不甚了了；有的讀者甚至只是知道他的大名卻未曾讀過(guò)他的書(shū)；而這部《季羨林精選文集》，正好應(yīng)時(shí)而生，在季先生逝世三周年之際與讀者喜相逢，它會(huì)讓你一睹“世紀(jì)老人”的獨(dú)特風(fēng)采，聽(tīng)他講述遙遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事。由此，你會(huì)真的“識(shí)破廬山真面目”——看這些故事背后有著怎樣的歷史背景，主人公備嘗多少艱辛、苦澀和歡愉；在深邃與優(yōu)雅相間、嚴(yán)肅與幽默同步、小情愫與大胸懷兼具的字里行間，怎樣透射出季先生對(duì)人情世事、學(xué)術(shù)道德的公正謹(jǐn)嚴(yán)、詼諧有趣的思考，閃耀著啟迪人們心智的燦爛光輝。季羨林先生生前反復(fù)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我只有一個(gè)信念、一個(gè)主旨、一點(diǎn)精神，那就是：寫文章必須說(shuō)真話，不說(shuō)假話。上面提到的那三位師友（指冰心、巴金、蕭乾——編者）之所以享有極高的威望，之所以讓我佩服，不就在于他們敢說(shuō)真話嗎？我在這里用了一個(gè)‘敢’字，這是‘畫(huà)龍點(diǎn)睛’之筆。因?yàn)?，說(shuō)真話是要有一點(diǎn)勇氣的，有時(shí)甚至需要極大的勇氣。古今中外，由于敢說(shuō)真話而遭到厄運(yùn)的作家或非作家的人數(shù)還算少嗎？然而，歷史是無(wú)情的。千百年來(lái)流傳下來(lái)為人所欽仰頌揚(yáng)的作家或非作家無(wú)一不是敢說(shuō)真話的人。說(shuō)假話者其中也不能說(shuō)沒(méi)有，他們只能做反面教員，被釘在歷史的恥辱柱上?！睌[在讀者面前的這套書(shū)，即可還原季羨林先生的真情、真思、真美，而絕非偶像或符號(hào)式的人物。文章中的字字句句都是季先生發(fā)自肺腑的聲音，而絕無(wú)任何矯揉造作。正如印度婆羅門教經(jīng)典所言：“真實(shí)是至高無(wú)上的，至高無(wú)上的是真實(shí)。有了真實(shí)，人絕不會(huì)從天界墮落下來(lái)?！弊x了這套書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)季先生并非是神話中頂天立地的英雄，而是大地上實(shí)實(shí)在在的人。讀了這套書(shū)，你會(huì)感受到季先生靈魂中的真誠(chéng)的美。斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，季羨林先生在生命的彼岸漸行漸遠(yuǎn)，消逝在歷史的長(zhǎng)河中?！按H”之間存在的失憶、遺忘、模糊、隔膜，會(huì)使人們對(duì)他似曾相識(shí)終不認(rèn)；而他又是“后五四優(yōu)秀知識(shí)分子”中晚近謝世的一位，從此人們只能與他保持著象征性的聯(lián)系，或若縹緲的春夢(mèng)般的尋蹤。然而，季先生畢竟對(duì)我國(guó)文化教育事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)20世紀(jì)我國(guó)學(xué)術(shù)有著重要的影響。他的人格魅力和學(xué)術(shù)品格受到全社會(huì)的認(rèn)同，具有旺盛的生命力，尤其對(duì)青少年的心智生命成長(zhǎng)將會(huì)長(zhǎng)時(shí)間地起到教育、鼓舞和啟迪作用。我們編選這套書(shū)的目的正在于通過(guò)重溫季先生的道德文章，引起人們對(duì)其為人風(fēng)范和為學(xué)精神的思考、探究、評(píng)斷和闡示，以便直接或間接地受益，并希望其影響扎根于一代代人心中?？傊?，季羨林先生不愧為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的一面永不倒的旗幟，他的道德文章為后人留下了無(wú)比豐厚的精神遺產(chǎn)，讓我們伸開(kāi)雙手接受這份遺產(chǎn)吧！借此機(jī)會(huì)，我們感謝季羨林先生之子季承先生親自授權(quán)編輯出版此套文集。感謝資深出版人吳昌榮先生的鼎力相助，感謝世文圖書(shū)為此套文集所付出的努力和創(chuàng)意以及承擔(dān)的前期編校工作；感謝金城出版社具有戰(zhàn)略眼光的決策及為出版此套文集所付出的辛勞。同時(shí)，我們也感謝季先生的山東小老鄉(xiāng)、原聊城大學(xué)本科生、現(xiàn)遼寧大學(xué)碩士生高源、靳慶柯兩位先生，他們?yōu)槭占砑鞠壬奈母迮c圖片做了大量的工作。本書(shū)采用季羨林先生的一些照片以及與其相關(guān)的圖片，如他的一些師友的照片，左圖右史，相映成趣，使讀者產(chǎn)生直觀的立體感，從而構(gòu)成本書(shū)的一大特色。在此，我們向?yàn)榧鞠壬捌鋷熡雅恼盏挠嘘P(guān)人士表示感謝。我們深感學(xué)殖之瘠薄，能力之不逮，編選這部《季羨林精選文集》自然會(huì)存在不當(dāng)和紕漏之處，敬請(qǐng)同行專家及廣大讀者賜教。

內(nèi)容概要

　  《人生感悟》收錄季羨林先生論述和侃談人生的雜文、小品、回憶錄、序跋等各類文章百余篇，涵蓋季先生對(duì)人生意義、價(jià)值取向的思考、對(duì)人情世事、倫理道德的評(píng)判、對(duì)青年一代成長(zhǎng)的關(guān)注，對(duì)新世紀(jì)新千年的展望，等等。讀了這些文章，老人家生前的音容笑貌、精辟之言將永遠(yuǎn)銘刻在我們心田，催人猛醒，激人奮進(jìn)，“世紀(jì)老人”的非凡人生經(jīng)歷，寶貴的人生感悟，是留給后人的一筆巨大的精神財(cái)富，堪為真正的人生寶典

作者簡(jiǎn)介

　　季羨林，著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。他精通12國(guó)語(yǔ)言。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)。1911年8月6日出生于山東省清平縣(現(xiàn)并入臨清市)康莊鎮(zhèn)，2009年7月11日病逝于北京。他博古通今，被稱為“學(xué)界泰斗”。
　　1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1935年考取清華大學(xué)與德國(guó)的交換研究生，赴德國(guó)人哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵文、巴利文和吐火羅文等。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，任北京大學(xué)教授兼東方語(yǔ)言文學(xué)系主任。1956年當(dāng)選為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。1978年任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與北京大學(xué)合辦的南亞研究所所長(zhǎng)等職。他先后擔(dān)任中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)南亞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文字學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。著作已經(jīng)匯編成《季羨林文集》，共有24卷，內(nèi)容包括印度古代語(yǔ)言、中印文化關(guān)系、印度歷史與文化、中國(guó)文化和東方文化、佛教、比較文學(xué)與民間文學(xué)、糖史、吐火羅文、散文、序跋以及梵文與其他語(yǔ)種文學(xué)作品的翻譯。
季羨林創(chuàng)建東方語(yǔ)文系，開(kāi)拓了中國(guó)東方學(xué)學(xué)術(shù)園地。在佛典語(yǔ)言、中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域，創(chuàng)獲良多、著作等身，成為享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。

書(shū)籍目錄

人生哲思
　人生
　再談人生
　三論人生
　人生的意義與價(jià)值
　不完滿才是人生
　世態(tài)炎涼
　走運(yùn)與倒霉
　緣分與命運(yùn)
　做人與處世
　牽就與適應(yīng)
　謙虛與虛偽
　容忍
　三思而行
　尊師重道
　傻瓜
　毀譽(yù)
　論壓力
　論恐懼
　漫談撒謊
　愛(ài)情
　溫馨，家庭不可或缺的氣氛
　人間第一愛(ài)
　談孝
　中國(guó)的民族性
　談中國(guó)精神
　文字之國(guó)
　文得學(xué)養(yǎng)
　芝蘭之室
　老年
　長(zhǎng)生不老
　長(zhǎng)壽之道
人生寄語(yǔ)
　希望在你們身上
　對(duì)少年同學(xué)們說(shuō)幾句話
　多讀一點(diǎn)中外文學(xué)作品
　頌海晏堂
　“天下第一好事，還是讀書(shū)”
　我和書(shū)
　對(duì)我影響最大的幾本書(shū)
　我的書(shū)齋
　我和北大圖書(shū)館
　我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)
　用歷史的眼光看待一切問(wèn)題
　談中國(guó)的“學(xué)統(tǒng)”
　老馬識(shí)途
　兩行寫在泥土地上的字
　一寸光陰不可輕
　我眼中的清華園
　我們要奉行“送去主義”
　拿來(lái)和送去
　學(xué)人寄語(yǔ)
　獲獎(jiǎng)有感
　我對(duì)未來(lái)教育的幾點(diǎn)希望
人生回首
　我的心是一面鏡子
　我的童年
　我的中學(xué)時(shí)代
　我提心吊膽的一年
　去故國(guó)——?dú)W游散記之一
　我和北大（節(jié)選）
　我看北大
　我和人民文學(xué)出版社
　寫作《春歸燕園》的前前后后
　《牛棚雜憶》自序、余思或反思、后記
　空谷足音
　百年回眸
　回眸五十年
　《羅摩衍那》全書(shū)譯后記
　《家庭中的泰戈?duì)枴分凶g本譯者序言
　《東方文化集成》總序
人生展望
　八十述懷
　新年抒懷
　1995年元旦抒懷——求仁得仁，又何怨！
　虎年抒懷
　兔年萬(wàn)福
　千禧年我干了些什么
　歡送北大進(jìn)入新世紀(jì)新千年
　迎新懷舊——21世紀(jì)第一個(gè)元旦感懷
　九十述懷
　新世紀(jì)開(kāi)始時(shí)我想做些什么

章節(jié)摘錄

人生在一個(gè)“人生漫談”的專欄中，首先談一談人生，似乎是理所當(dāng)然、未可厚非的。而且我認(rèn)為，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這個(gè)題目也并不難寫。我已經(jīng)到了望九之年，在人生中已經(jīng)滾了八十多個(gè)春秋了。一天天面對(duì)人生，時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)人生，讓我這樣一個(gè)世故老人來(lái)談人生，還有什么困難呢？豈不是易如反掌嗎？但是，稍微進(jìn)一步一琢磨，立即出了疑問(wèn)：什么叫人生呢？我并不清楚。不但我不清楚，我看蕓蕓眾生中也沒(méi)有哪一個(gè)人真清楚的。古今中外的哲學(xué)家談人生者眾矣。什么人生意義，又是什么人生的價(jià)值，花樣繁多，撲朔迷離，令人眼花繚亂；然而他們說(shuō)了些什么呢？恐怕連他們自己也是越談越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭！哲學(xué)家的哲學(xué)，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他們的哲學(xué)同吾輩凡人不搭界，讓這些哲學(xué)，連同它們的“家”，坐在神圣的殿堂里去獨(dú)現(xiàn)輝煌吧！像我這樣一個(gè)凡人，吃飽了飯沒(méi)事兒的時(shí)候，有時(shí)也會(huì)想到人生問(wèn)題。我覺(jué)得，我們“人”的“生”，都絕對(duì)是被動(dòng)的。沒(méi)有哪一個(gè)人能先制定一個(gè)誕生計(jì)劃，然后再下生，一步步讓計(jì)劃實(shí)現(xiàn)。只有一個(gè)人是例外，他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度眾生。先考慮要降生的國(guó)家，再考慮要降生的父母。考慮周詳之后，才從容下降。但他是佛祖，不是吾輩凡人。吾輩凡人的誕生，無(wú)一例外，都是被動(dòng)的，一點(diǎn)主動(dòng)也沒(méi)有。我們糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成長(zhǎng)，有時(shí)也會(huì)糊里糊涂地夭折，當(dāng)然也會(huì)糊里糊涂地壽登耄耋，像我這樣。生的對(duì)立面是死。對(duì)于死，我們也基本上是被動(dòng)的。我們只有那么一點(diǎn)主動(dòng)權(quán)，那就是自殺。但是，這點(diǎn)主動(dòng)權(quán)卻是不能隨便使用的。除非萬(wàn)不得已，是決不能使用的。我在上面講了那么些被動(dòng)，那么些糊里糊涂，是不是我個(gè)人真正欣賞這一套，贊揚(yáng)這一套呢？否，否，我決不欣賞和贊揚(yáng)。我只是說(shuō)了一點(diǎn)實(shí)話而已。正相反，我倒是覺(jué)得，我們?cè)诒粍?dòng)中，在糊里糊涂中，還是能夠有所作為的。我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚(yú)翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，會(huì)使你頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂。謂予不信，請(qǐng)嘗試之。1996年11月9日再談人生人生這樣一個(gè)變化莫測(cè)的萬(wàn)花筒，用千把字來(lái)談，是談不清楚的。所以來(lái)一個(gè)“再談”。這一回我想集中談一下人性的問(wèn)題。大家知道，中國(guó)哲學(xué)史上，有一個(gè)不大不小的爭(zhēng)論問(wèn)題：人是性善，還是性惡？這兩個(gè)提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性惡。爭(zhēng)論了幾千年，也沒(méi)有爭(zhēng)論出一個(gè)名堂來(lái)。記得魯迅先生說(shuō)過(guò)：“人的本性是，一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展?！保ㄓ涘e(cuò)了，由我負(fù)責(zé)）這同中國(guó)古代一句有名的話，精神完全是一致的：“食色，性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問(wèn)題，色是為了解決發(fā)展問(wèn)題，也就是所謂傳宗接代。我看，這不僅僅是人的本性，而且是一切動(dòng)植物的本性。試放眼觀看大千世界，林林總總，哪一個(gè)動(dòng)植物不具備上述三個(gè)本能？動(dòng)物姑且不談，只拿距離人類更遠(yuǎn)的植物來(lái)說(shuō)，“桃李無(wú)言”，它們不但不能行動(dòng)，連發(fā)聲也發(fā)不出來(lái)。然而，它們求生存和發(fā)展的欲望，卻表現(xiàn)得淋漓盡致。桃李等結(jié)甜果子的植物，為什么結(jié)甜果子呢？無(wú)非是想讓人和其他能行動(dòng)的動(dòng)物吃了甜果子把核帶到遠(yuǎn)的或近的其他地方，落在地上，生入土中，能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，達(dá)到發(fā)展，即傳宗接代的目的。你再觀察，一棵小草或其他植物，生在石頭縫中，或者甚至壓在石頭塊下，缺水少光，但是它們卻以令人震驚得目瞪口呆的毅力，沖破了身上的重壓，彎彎曲曲地、忍辱負(fù)重地長(zhǎng)了出來(lái)，由細(xì)弱變?yōu)閺?qiáng)硬，由一根細(xì)苗甚至變成一棵大樹(shù)，再作為一個(gè)獨(dú)立體，繼續(xù)頑強(qiáng)地實(shí)現(xiàn)那三種本性?！跋伦猿甚琛保褪恰盁o(wú)言”的結(jié)果吧。你還可以觀察，世界上任何動(dòng)植物，如果放縱地任其發(fā)揮自己的本性，則在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，哪一種動(dòng)植物也能長(zhǎng)滿塞滿我們生存的這一個(gè)小小的星球地球。那些已絕種或現(xiàn)在瀕臨絕種的動(dòng)植物，屬于另一個(gè)范疇，另有其原因，我以后還會(huì)談到。那么，為什么到現(xiàn)在還沒(méi)有哪一種動(dòng)植物——包括萬(wàn)物之靈的人類在內(nèi)——能塞滿了地球呢？在這里，我要引老子的話：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗?！笔窃旎骸l(shuí)也不知道，他究竟有沒(méi)有？他究竟是什么樣子？我不信什么上帝，什么天老爺，什么大梵天，宇宙間沒(méi)有他們存在的地方。但是，冥冥中似乎應(yīng)該有這一類的東西，是他或它巧妙計(jì)算，不讓動(dòng)植物的本性一味得逞。1996年11月12日三論人生上一篇《再論》戛然而止，顯然沒(méi)有能把話說(shuō)完，所以再來(lái)一篇《三論》。造化小兒對(duì)禽獸和人類似乎有點(diǎn)區(qū)別對(duì)待的意思。它給你生存的本能，同時(shí)又遏制這種本能，方法或者手法頗多。制造一個(gè)對(duì)立面似乎就是手法之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敵——貓。對(duì)于人類，它似乎有點(diǎn)優(yōu)待。它先賦予人類思想（動(dòng)物有沒(méi)有思想和言語(yǔ)是一個(gè)有爭(zhēng)論的問(wèn)題），又賦予人類良知良能。關(guān)于人類本性，我在上面已經(jīng)談到。我不大相信什么良知，什么“惻隱之心，人皆有之”；但是我又無(wú)反駁。古人說(shuō)：“人之所以異于禽獸者幾希?！薄皫紫！闭?，極少極少之謂也。即使是極少極少，總還是有的。我個(gè)人胡思亂想，我覺(jué)得，在對(duì)待生物的生存、溫飽、發(fā)展的本能的態(tài)度上，就存在著一點(diǎn)點(diǎn)“幾?！?。我們觀察，老虎、獅子等猛獸，餓了就要吃別的動(dòng)物，包括人在內(nèi)。它們決沒(méi)有什么惻隱之心，決沒(méi)有什么良知。吃的時(shí)候，它們也決不會(huì)像人吃人的時(shí)候那樣，有時(shí)還會(huì)捏造一些我必須吃你的道理，做好“思想工作”。它們只是吃開(kāi)了，吃飽為止。人類則有所不同。人與人當(dāng)然也不會(huì)完全一樣。有的人確實(shí)能夠遏制自己的求生的本能，表現(xiàn)出一定的良知和一定的惻隱之心。古往今來(lái)的許多仁人志士，都是這方面的好榜樣。他們?yōu)槭裁茨転閲?guó)捐軀？為什么能為了救別人而犧牲自己的性命？魯迅先生所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”，就是這樣的人。孟子所謂的“浩然之氣”，只有這樣的人能有。禽獸中是決不會(huì)有什么“脊梁”，有什么“浩然之氣”的，這就叫做“幾?！?。但是人也不能一概而論，有的人能夠做到，有的人就做不到。像曹操說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”他怎能做到這一步呢？ 說(shuō)到這里，就涉及倫理道德問(wèn)題。我沒(méi)有研究過(guò)倫理學(xué)，不知道怎樣給道德下定義。我認(rèn)為，能為國(guó)家，為人民，為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專門利人”的人是絕無(wú)僅有的。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比，越高越壞。到了曹操那樣，就算是壞到了頂。毫不利人，專門利己的人，普天之下倒是不老少的。說(shuō)這話，有點(diǎn)泄氣。無(wú)奈這是事實(shí)，我有什么辦法？1996年11月13日人生的意義與價(jià)值當(dāng)我還是一個(gè)青年大學(xué)生的時(shí)候，報(bào)刊雜志上曾刮起一陣討論人生的意義與價(jià)值的微風(fēng)，文章寫了一些，議論也發(fā)表了一通。我看過(guò)一些文章，但自己并沒(méi)有參加進(jìn)去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我認(rèn)為這種討論本身就無(wú)意義，無(wú)價(jià)值，不如實(shí)實(shí)在在地干幾件事好。時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼，自己已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我的預(yù)算。有人認(rèn)為長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對(duì)人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開(kāi)人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。那么，長(zhǎng)壽就一點(diǎn)好處都沒(méi)有嗎？也不是的。這對(duì)了解人生的意義與價(jià)值，會(huì)有一些好處的。根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過(guò)一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長(zhǎng)吁短嘆。即使日子還能過(guò)得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過(guò)一生。對(duì)這樣的蕓蕓眾生，人生的意義與價(jià)值從何處談起呢？我自己也屬于蕓蕓眾生之列，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫。如果想勉強(qiáng)找一點(diǎn)區(qū)別的話，那也是有的：我，當(dāng)然還有一些別的人，對(duì)人生有一些想法，動(dòng)過(guò)一點(diǎn)腦筋，而且自認(rèn)這些想法是有點(diǎn)道理的。我有些什么想法呢？話要說(shuō)得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)今世界上戰(zhàn)火紛飛，人欲橫流，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，是一個(gè)十分不安定的時(shí)代。但是，對(duì)于人類的前途，我始終是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類總會(huì)越變?cè)胶玫?，人類大同之域決不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑；又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是微末不足道的一點(diǎn)東西；但是沒(méi)有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是決非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。但是，這個(gè)道理在人類社會(huì)中只有少數(shù)有識(shí)之士才能理解。魯迅先生所稱之“中國(guó)的脊梁”，指的就是這種人。對(duì)于那些肚子里吃滿了肯德基、麥當(dāng)勞、比薩餅，到頭來(lái)終不過(guò)是渾渾噩噩的人來(lái)說(shuō)，有如夏蟲(chóng)不足以與語(yǔ)冰，這些道理是沒(méi)法談的。他們無(wú)法理解自己對(duì)人類發(fā)展所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。話說(shuō)到這里，我想把上面說(shuō)的意思簡(jiǎn)短扼要地歸納一下：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。1995年不完滿才是人生每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。關(guān)于這一點(diǎn)，古今的民間諺語(yǔ)，文人詩(shī)句，說(shuō)到的很多很多。最常見(jiàn)的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！蹦纤畏皆溃ǜ鶕?jù)吳小如先生考證）詩(shī)句：“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三?！边@都是我們時(shí)常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百上千來(lái)。這種說(shuō)法適用于一切人，舊社會(huì)的皇帝老爺子也包括在里面。他們君臨天下，“率土之濱，莫非王土”，可以為所欲為，殺人滅族，小事一端。按理說(shuō)，他們不應(yīng)該有什么不如意的事。然而，實(shí)際上，王位繼承，宮廷斗爭(zhēng)，比民間殘酷萬(wàn)倍。他們威儀儼然地坐在寶座上，如坐針氈。雖然捏造了“龍御上賓”這種神話，他們自己也并不相信。他們想方設(shè)法以求得長(zhǎng)生不老，他們最怕“一旦魂斷，宮車晚出”。連英主如漢武帝、唐太宗之輩也不能“免俗”。漢武帝造承露金盤，妄想飲仙露以長(zhǎng)生；唐太宗服印度婆羅門的靈藥，期望借此以不死。結(jié)果，事與愿違，仍然是“龍御上賓”嗚呼哀哉了。在這些皇帝手下的大臣們，“一人之下，萬(wàn)人之上”，權(quán)力極大，驕縱恣肆，貪贓枉法，無(wú)所不至。在這一類人中，好東西大概極少，否則包公和海瑞等決不會(huì)流芳千古，久垂宇宙了?？蛇@些人到了皇帝跟前，只是一個(gè)奴才，常言道：伴君如伴虎，可見(jiàn)他們的日子并不好過(guò)。據(jù)說(shuō)明朝的大臣上朝時(shí)在笏板上夾帶一點(diǎn)鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌尖舔一點(diǎn)鶴頂紅，立即涅槃，落得一個(gè)全尸?？梢?jiàn)這一批人的日子也并不好過(guò)，談不到什么完滿的人生。至于我輩平頭老百姓，日子就更難過(guò)了。建國(guó)前后，不能說(shuō)沒(méi)有區(qū)別，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小販“宰”了一刀；在公共汽車上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”了，代之以對(duì)罵，或者甚至演出全武行。到了商店，難免買到假冒偽劣的商品，又得生一肚子氣，誰(shuí)能說(shuō)，我們的人生多是完滿的呢？再說(shuō)到我們這一批手無(wú)縛雞之力的知識(shí)分子，在歷史上一生中就難得過(guò)上幾天好日子。只一個(gè)“考”字，就能讓你談“考”色變?！翱肌闭撸荚囈?。在舊社會(huì)科舉時(shí)代，“千軍萬(wàn)馬獨(dú)木橋”，要上進(jìn)，只有科舉一途。你只需讀一讀吳敬梓的《儒林外史》，就能淋漓盡致地了解到科舉的情況。以周進(jìn)和范進(jìn)為代表的那一批舉人進(jìn)士，其窘態(tài)難道還不能讓你膽戰(zhàn)心驚、啼笑皆非嗎？現(xiàn)在我們運(yùn)氣好，得生于新社會(huì)中。然而那一個(gè)“考”字，宛如如來(lái)佛的手掌，你別想逃脫得了。幼兒園升小學(xué)，考；小學(xué)升初中，考；初中升高中，考；高中升大學(xué)，考；大學(xué)畢業(yè)想當(dāng)碩士，考；碩士想當(dāng)博士，考?？?，考，考，變成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄運(yùn)仍然難免。現(xiàn)代知識(shí)分子落到這一張密而不漏的天網(wǎng)中，無(wú)所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？災(zāi)難并不限于知識(shí)分子：“人人有一本難念的經(jīng)?！彼晕艺f(shuō)“不完滿才是人生”。這是一個(gè)“平凡的真理”；但是真能了解其中的意義，對(duì)己對(duì)人都有好處。對(duì)己，可以不煩不躁；對(duì)人，可以互相諒解。這會(huì)大大地有利于整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。1998年8月20日

編輯推薦

《人生感悟》編輯推薦：光陰荏苒，季羨林先生離開(kāi)我們不覺(jué)已經(jīng)三年了。而今，季先生的身影仍然時(shí)常閃現(xiàn)在我們眼前，并且注定會(huì)長(zhǎng)久地存留在我們的心中。常言道，善解吾師者莫如弟子也。不論季先生生前的名聲有多大，榮譽(yù)有多高，弟子們總會(huì)覺(jué)得，如果褪去各類人為的光環(huán)，他就僅是一位大家所熟知的普普通通的凡人，但其偉大的人格魅力和高尚的學(xué)術(shù)品格則恰恰寓于這種平凡之中。在紀(jì)念季羨林先生逝世三周年之際，為了將他的平凡而偉大的形象再次展現(xiàn)在廣大讀者面前，我們編選了這部《季羨林精選文集》。全書(shū)總共七集，即《問(wèn)學(xué)論道》《人生感悟》《故人情深》《新紀(jì)新語(yǔ)》《學(xué)人箴言》《燕園偶寄》《病房客話》。書(shū)中所選文章均為季先生坦蕩心懷、直抒胸臆、對(duì)百載人生經(jīng)歷的真實(shí)記錄和深刻體驗(yàn)。其中，有懷舊文稿、四海游記以及與新朋舊友交往的美好回憶；有文采斐然的散文名篇和耄耋之年黃鐘大呂式的文化隨筆；有對(duì)學(xué)術(shù)研究的真知灼見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)之談。尤其值得提及的是，季先生一生的最后十年，在病榻上依然難得糊涂，時(shí)刻承載著天下大事，守望著祖國(guó)人民，他的那支筆一直揮舞到生命的最后一刻，堪稱風(fēng)流倜儻、可喜可賀的佳話?！熬幼鸬滦远缹W(xué)問(wèn)”，季羨林先生為我們留下了上千萬(wàn)字的著述，其中不乏講道德談學(xué)問(wèn)的精彩論述?；蛟S，有的讀者至今仍然百看不厭地讀著他的書(shū)，儼然成了他的“粉絲”；有的讀者雖然讀過(guò)他的書(shū)，卻覺(jué)得似懂非懂，不甚了了；有的讀者甚至只是知道他的大名卻未曾讀過(guò)他的書(shū)；而這部《季羨林精選文集》，正好應(yīng)時(shí)而生，在季先生逝世三周年之際與讀者喜相逢，它會(huì)讓你一睹“世紀(jì)老人”的獨(dú)特風(fēng)采，聽(tīng)他講述遙遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)的娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事。由此，你會(huì)真的“識(shí)破廬山真面目”——看這些故事背后有著怎樣的歷史背景，主人公備嘗多少艱辛、苦澀和歡愉；在深邃與優(yōu)雅相間、嚴(yán)肅與幽默同步、小情愫與大胸懷兼具的字里行間，怎樣透射出季先生對(duì)人情世事、學(xué)術(shù)道德的公正謹(jǐn)嚴(yán)、詼諧有趣的思考，閃耀著啟迪人們心智的燦爛光輝。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    人生感悟 PDF格式下載

---