修心

前言

漫漫人生路，滾滾紅塵中（代序）（一）　有位花匠家里的一棵葡萄樹結(jié)了不少葡萄，那花匠很高興，便摘了一些準(zhǔn)備送給他人品嘗，讓大家一起分享收獲的喜悅。  花匠把葡萄送給了一個商人，商人一邊吃一邊說：“好吃，好吃，多少錢一斤？”花匠說不要錢，但是商人就是不愿意，堅持把錢付給了他。  花匠又把葡萄送給了一個當(dāng)干部的，他接過葡萄后沉吟良久，問：“你有什么事要我?guī)兔?？”花匠再三表明沒什么事，只是想讓他嘗嘗新摘的葡萄而已?；ń秤职哑咸阉徒o了一位少婦，她有點意外，而她的丈夫在一旁一臉的警惕，看樣子，他極不歡迎花匠的作為。  最后，花匠把葡萄送給了一個過路的老人，他吃了一棵后，摸了摸白胡子說了聲“不錯”，然后頭也不回地走了。那花匠很高興，他終于找到了一個真正能和他一起分享快樂心情的人，一個用溫柔優(yōu)雅的態(tài)度生活的人。佛說，你看世界是什么，你便是什么。所以，覺得社會亂了，是因為自己的內(nèi)心亂了；一味地感慨人情淡薄，只是因為自己變得“薄情寡義”了。待人處事多一份溫暖，多一份感恩，即使世界變得混沌，也要生活得自在。懂得生活是一種品位，懂得享受生活更是一種境界，為擁有的而開心，不過多奢望自己沒有的。很多時候，面對一個傷害過自己的人，大多數(shù)人會被仇恨所蒙蔽，心中充斥的全是報復(fù)，但是報復(fù)對方的同時，何嘗不是在傷害自己呢？仇恨與嫉妒是兩柄雙刃劍，會給人帶來不好的心情，每當(dāng)我們身陷其中，就會變得無比沮喪。以溫柔、優(yōu)雅的態(tài)度生活，少一些功利，少一些私心，做一個有品位的、優(yōu)雅的人，才能享受生活的樂趣。（二）一個青年去尋訪住在深山里的智者，向他請教一些人生問題。  “請問大師，在人的一生中，哪一天最重要？是生日還是死日？是初戀開始的那一天，還是事業(yè)成功的那一天？”青年問。  “都不是，生命中最重要的是今天?！敝钦卟患偎妓鞯卮鸬?。  “為什么？”青年甚為好奇，“今天發(fā)生了什么驚天動地的大事嗎？”  “今天什么事也沒有發(fā)生?！? “您說今天很重要，是不是因為我的來訪？”  “即使今天沒有任何來訪者，今天仍然很重要，因為今天是我們現(xiàn)在擁有的唯一財富。昨天不論多么值得回憶和懷念，它都像沉船一樣沉入海底了；明天不論多么輝煌，它都還沒有到來；而今天不論多么平常、多么暗淡，它都在我們手里，由我們支配。”  青年還想問，智者突然收住了話，說：“在談?wù)摻裉斓闹匾詴r，我們已經(jīng)浪費了我們的‘今天’，我們擁有的‘今天’已經(jīng)減少了許多?！? 青年若有所思地點點頭下山了。確實，對我們每個人來說，今天都是我們唯一的資本，也是我們唯一的機(jī)會。那么，現(xiàn)在我們最應(yīng)該做的就是：忘記昨天，不幻想明天，牢牢地把握今天。態(tài)度積極的人往往能有更好的結(jié)果，因為他們肯定、重視“今天”的無窮價值。“今天”充滿了機(jī)遇、喜悅、趣味和成功，它至少給你提供了16個小時以上的清醒時間。“今天”完全屬于自己，所以要創(chuàng)造性地度過這美好的一天。繼“今天”之后，對接下去的每一天都要保持樂觀的態(tài)度，會使你心里描繪的遠(yuǎn)景得以實現(xiàn)。（三）一個青年到寺里進(jìn)香，眼露兇光，面帶殺氣。一個冷眼旁觀的老僧?dāng)r住他說：“施主，你心中有雜草。”果然，這青年交往多年的女友近來移情別戀了，因為失戀，他由愛生恨，想到寺里上一次香，然后回去報復(fù)他們。在老和尚苦心勸說、一番點化后，青年幡然醒悟，放棄了復(fù)仇計劃。  我們的心就像一塊肥沃的土地，所以又稱心田。心田可以長鮮花，也可生雜草，全看你撒的是什么種子。心里長著鮮花的人，善良正直，樂觀向上，熱愛工作，樂于助人，富于進(jìn)取精神，大家都愿意和他在一起。而心里有雜草的人，終日心情郁悶，心理陰暗，看誰都不舒服，干啥都沒勁，自己一事無成，還嫉妒別人，甚至?xí)沙龇N種違紀(jì)犯法的事。貪婪是心中的雜草。好財喜錢乃人之天性，無可厚非，但要取之有道，不能貪得無厭。君不見，古今中外有多少人為滿足貪欲，不擇手段，鋌而走險，最終身敗名裂，得不償失。  嫉妒是心中的雜草。他人有出類拔萃之處，遇喜慶歡樂之事，可羨慕，可贊揚，可奮起直追，見賢思齊，但絕不可心生嫉妒。法國作家巴爾扎克說：“嫉妒潛伺在人的心底，如毒蛇潛伏在穴中?！边@條毒蛇會咬傷別人，也會咬傷自己。  仇恨是心中的雜草。如果不是不共戴天的國家仇民族恨，就不要讓仇恨輕易在心中扎根。鄰里糾紛，同事齟齬，誤會和爭執(zhí)在所難免，達(dá)人智者善于化解，寬人嚴(yán)己。切勿使之升級激化，更不能釀出禍端。  懶惰是心中的雜草。大哲學(xué)家程頤說：“惰意一生，即為自棄。”懶惰，等于慢性自殺。一個懶惰的人，無所事事，得過且過，游手好閑，坐吃等死，枉費一生大好時光。  驕傲是心中的雜草。驕傲的人，一葉障目不見泰山，故步自封目中無人，心狂氣浮自高自大。驕傲發(fā)展到極點，離失敗就不遠(yuǎn)了?！皾M招損，謙受益”實乃千古經(jīng)驗之談。  禪宗大師神秀云曰：“身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！蔽覀兊男奶镆矐?yīng)時時勤耕耘，除去雜草種上鮮花，心靈才會充滿生機(jī)，生活才會充滿陽光。  現(xiàn)在的人們?yōu)榱俗非笏^幸福的日子，不惜透支健康、支付尊嚴(yán)、出賣人格以換取票子、車子、房子、權(quán)力等；到垂暮老矣之時，你會發(fā)覺年輕時孜孜以求的東西是那么樣虛無與飄渺，這時你會對生命產(chǎn)生新的感悟，終于明白平常心是真諦，是福氣。  擁有一顆平常心，就不會浮躁，不會焦灼，不會被欲望占滿，更不會讓靈魂擱淺在無氧的空間里。擁有一顆平常心就擁有一種正確的處世原則，一份自我解脫、自我肯定的信心與勇氣，不會高估自己，也不會自甘墮落。擁有一顆平常心就不會只追求物質(zhì)的奢華，而把自己的靈魂淹沒在如潮的塵海中。因為更多的時候，生活的真諦不是追求外在的繁華，而是求得內(nèi)心的平靜與安寧。  所以說，用一顆平常心去對待、解析生活，就能領(lǐng)悟生活的真諦，才會體悟到平平淡淡才是真！

內(nèi)容概要

　  擁有一顆平常心，就不會浮躁，不會焦灼；擁有一顆平常心，就不會高估自己，也不會自甘墮落；擁有一顆平常心，就不會只追求物質(zhì)的奢華，而把自己的靈魂淹沒在如潮的塵海中。因為，更多的時候，生活的真諦不是追求外在的繁華，而是求得內(nèi)心的平靜與安寧。

作者簡介

木木，原名柴寶輝，東北男人，對未來充滿激情和好奇，一直在尋找最美的文字。曾策劃主編暢銷書《人生要耐得住寂寞》、《人生何必太計較》、《別對你的人生說沒空》、《婚姻，請別為我哭泣》等。

書籍目錄

第一輯 求官：官場的舍與得 佛印與蘇東坡 性定菜根香 海納百川，有容乃大 乾隆問禪 曾國藩的為官之道 佛門中的舍與得 何不瀟灑走一回 走向平衡的王位 水溫夠了茶自香 逢佛殺佛，遇魔殺魔 清者自清，濁者自濁 人在得意時，頭腦更需冷靜 大肚能容，容天下難容之事 我不入地獄誰入地獄 什么樣的朋友，才是真正的朋友 第二輯 求財：取之有道，用之有度 對于金錢：取之有道，用之有度 不要落入財富的陷阱 有錢的人才能看淡錢嗎？ 殺雞取卵，不如細(xì)水長流 —人之富不為富，眾人之富方為富 以出世之心做入世之事 禪師的寶座 放不下的心事 把重要的一件事做好 不悲過去，不貪未來 玉不琢，不成器 內(nèi)心的富足才是真正的快樂 假如不能炫耀自己的財富 從生活中尋找樂趣 隨時擦掉鞋上的泥污 一切皆法，一切皆禪 第三輯 名利場：明哲保身，靜以致遠(yuǎn) 身是菩提樹，心為明鏡臺 無非名和利，不過一碗飯 人生如茶，空杯以對 人比人，氣死人 生活原本沒有痛苦 法師蒙冤 佛與魔 名利不過是過眼云煙 生命的敬畏 來自佛陀的指示 你所說的話就是所修的路 看清自己 說禪話，做禪事 最不聽話的是我們的心 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 畫好自己的底線 一花一世界，一葉一菩提 第四輯 求色：色不迷人人自迷 色即是空，空即是色 獨守一盞青燈，甘受一份寂寞 床頭的女人相片 給愛人留點心靈的空間 不要因工作而犧牲愛情 人到無求品自高 把愛人當(dāng)作朋友 有一種愛叫放手 做愛人心底的那尊佛 禪師做女婿 守一顆淡泊之心，擁一份淡然之美 赤腳為你開門的人 供佛的水果 信仰之遒貴在虔誠 書中自有黃金屋，書中自有顏如玉 …… 第五輯 求健康：擁有一顆平常心 第六輯 求自己：自己就是一座無盡的寶藏 第七輯 求一切：菩惡到頭終有報，修身養(yǎng)性才健康

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    海納百川，有容乃大 做人要謙虛，不要驕傲自滿，有容乃大；吸取每天的經(jīng)驗教訓(xùn)，用心琢磨，你才能日趨圓滿。李叔同在一次演講中曾這樣說道：我出家以來，在江浙一帶并不敢隨便講經(jīng)或講律，更不敢赴什么傳戒的道場，其緣故是因個人感覺學(xué)力不足。三年來在閩南雖曾講過些東西，自心總覺非常慚愧。看，李叔同先生是如此之謙虛，堪稱后世學(xué)習(xí)的楷模。 明朝萬歷年間，明州奉化縣出了兩個遠(yuǎn)近聞名的活寶，一個是沿街化緣的布袋和尚，一個是閉關(guān)修煉的凈瓶居士。他們行為古怪，胡言亂語，但當(dāng)?shù)厝藚s把他們當(dāng)作得道高僧。 有一天，一個好事的年輕人出于好奇，決定去拜訪他們。那個布袋和尚又矮又胖，像個皮球，隨便躺在地上呼呼大睡。年輕人邀請布袋和尚去吃飯，卻讓店里的小二端上—堆雞鴨魚肉，想看布袋和尚怎么處理這件事。結(jié)果那個布袋和尚雙手合十，虔誠地念道：“因緣因緣！”拜完之后大吃大喝，毫不避諱，不過他吃每一樣?xùn)|西都要分出一點扔在布袋里，然后沖年輕人笑笑。 “這樣子也算是得道高僧嗎？”年輕人大失所望，接著又去拜訪另外那個凈瓶居士，希望他能給自己一點有益的啟示。 年輕人到的時候凈瓶居士正在家里參禪悟道，他看年輕人來了一言不發(fā)地提起茶壺往供奉的凈瓶里倒水，水溢出來還不停手。 “居士，你的凈瓶滿了，怎么可能倒進(jìn)茶去呢？”年輕人忍不住提醒。 “是嗎？”居士繼續(xù)倒茶，反問道：“那么你呢？”年輕人恍然大悟，忍不住感嘆道：“果然是有道高僧！是我當(dāng)時愚昧了！” “說來聽聽？”居士淡淡地問。 “大師是教我做人要謙虛、有容乃大，不要驕傲自滿，為知識所累；我參悟之后，才發(fā)現(xiàn)布袋大師也在教我吸取每天的經(jīng)驗教訓(xùn)，用心琢磨。有了你們教給我的這兩個法寶，我就再也不用煩惱了?！?為人處世應(yīng)該“拿得起，放得下”才行。所謂拿得起，就是要像布袋和尚那樣，給自己準(zhǔn)備一個“布袋”，把每天人生的經(jīng)驗教訓(xùn)都放一點進(jìn)去，慢慢積累，常此以往，濃縮的就都是精華了，在面對紛繁復(fù)雜的社會時，就不會沒有應(yīng)對的策略了。在這充滿自私自利、過分宣揚競爭的繁華世界之中，唯有以最自然無爭的態(tài)度并處處流露服務(wù)他人的意念，才能散發(fā)人性至真、至善、至美的光明面。 《老子》中據(jù)此提出了“報怨以德”的思想?？鬃右苍岢鲱愃频脑拋斫逃茏樱骸耙灾眻笤梗缘聢蟮?。”其含義均是叫人處事時心胸要豁達(dá)，以君子般的坦然姿態(tài)應(yīng)對一切。

編輯推薦

《修心》由金城出版社出版。

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