大地之子的落日挽歌

內(nèi)容概要

米勒是法國一位偉大的田園畫家。要寫他的傳記，就少不了提及他的繪畫藝術(shù)。羅曼·羅蘭創(chuàng)作的《大地之子的落日挽歌(米勒傳)》首先從米勒的品格與藝術(shù)地位著手，再敘述其兩個階段的定居生活，其間也涉及他的感情生活以及建立在生活基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)作。最后《大地之子的落日挽歌(米勒傳)》概述了其一生中最重要的幾幅傳世之作。

作者簡介

羅曼·羅蘭(1866～1944)，法國著名作家。生于法國中部一個中產(chǎn)階級家庭，1880年全家遷至巴黎。1889年高等師范院校畢業(yè)后，寫了不少劇本，其中《群狼》《丹東》和《七月十四日》合稱為“革命戲劇”。1903年，羅曼·羅蘭發(fā)表《貝多芬傳》，引起當時公眾的廣泛關(guān)注。隨后他開始撰寫古今名人傳記，宣揚為崇高理想而奮斗的英雄主義，先后發(fā)表《米開朗琪羅傳》《彌萊傳》《托爾斯泰傳》《甘地傳》等名人傳記。他的小說代表作有《約翰·克利斯朵夫》和《母與子》。1915年，為了表彰“他在文學作品中的高尚理想和他在描繪不同類型人物時所具有的同情及對真理的熱愛”，羅曼·羅蘭被授予諾貝爾文學獎。

書籍目錄

第一章  卓爾不群
米勒的品格與藝術(shù)地位
第二章  塵世情緣
定居巴比松之前
第三章  返璞歸真
定居巴比松之后
第四章  魂系大地
米勒的藝術(shù)
附錄米勒年表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    米勒比中等身材略高些，體格強壯，長著公牛般的脖頸和肩膀，還有一雙“莊稼人的大手”。他的黑發(fā)自然卷曲，被他梳向腦后，漂亮的眉毛引人注意。他的眉頭很容易就蹙起來。他的眼睛是淡藍色的，不大，但目光“直人人的靈魂深處”。他雙目的神情總是那么嚴厲而憂郁，有時帶點嘲諷的意味。他的鼻子端正，沒什么特點。他的面頰幾乎長滿了濃黑的連鬢胡子。他的顴骨結(jié)實，略微凸起。從他的畫像來判斷，他的面部表情并非全是思想或情感的反映，而更多是意志的表象。他五官的優(yōu)美之處同時也是細膩而動人的，這與他偏大的頭部的總體外貌形成對比，與人們對一個善良樸實的大塊頭的聯(lián)想形成了反差。米勒長著“諾曼底人那種說話慢吞吞的樣子，而且還有一點口吃”。還有作家說：“他講話時略顯猶豫不決，而且動作遲緩?！蓖俗谝黄饡r，他顯得沉默寡言，開口時斟酌著用詞，用相當正式的方式表達自己，但態(tài)度卻是“熱情誠懇與高貴矜持的混合”。然而，回到家里，或在朋友們中間，他又“恢復(fù)了對人與事物的卓越判斷，恢復(fù)了他的極好脾氣和談笑風生”。彼埃達旺爾說他談吐簡明扼要，生動形象，常出乎人們的預(yù)料。愛德華?威爾萊特也深為米勒的“高貴氣質(zhì)和談吐的嚴肅魅力”所感染，說：“當他熱衷于某個心愛的話題時，他會特別清晰而雄辯地一連談上一兩個鐘頭，表達方式也溫文爾雅?！彼簿哂袕V博的知識和驚人的記憶力，這主要是受益于《圣經(jīng)》、忒奧克里托斯和維吉爾。米勒的衣著也極為簡樸、隨意。桑西埃在1847年剛同他結(jié)識時，發(fā)現(xiàn)他就像馬車夫那樣披著一件棕色的斗篷，戴著—頂羊毛帽子，看上去簡直像個中世紀的畫家。來到巴比松后，他穿得更加土氣，仍舊套著一件發(fā)舊的紅色緊身上衣或毛衣，短得連褲子也蓋不住，腰部露出襯衣；經(jīng)過日曬雨淋的舊草帽軟塌塌的，變形的寬邊像一口鐘似的耷拉下來套在頭上，腳上穿著—雙沉重的木鞋。 米勒的妻子也是一位習慣過簡樸生活，從小就在農(nóng)村勞動的女人。她把自己的丈夫視為一個完全高尚正直的人。夫婦倆一共生了九個孩子，第一個生于1846年，最后一個生于1863年。米勒非常愛她。威爾萊特說他時?；貞浲拮釉谝黄鸬臏剀皶r刻，米勒把手搭在她的肩頭上，習慣地稱她為“我的老伴”。佩蒂描述過米勒一家人在家中吃飯時的情景：“大腦袋、寬肩膀的米勒坐在沒有桌布的長桌子的主人位置上，孩子們坐在他周圍，把他們的陶瓷盤子傳遞到冒著熱氣的湯鍋那里。米勒夫人正在哄她懷里的嬰兒入睡。屋里暫時安靜了下來，除了火爐旁的打呼嚕聲外，靜得什么都聽不見?！?米勒住的是一所過去農(nóng)民住的村舍，起初它包括三間低矮的屋子：畫室、廚房和一間他妻子同他們前三個孩子住的臥室。后來，在他們又添了六個孩子之后，他們又蓋了兩間房子，并在花園的盡頭又修了_一間畫室。墻頭上爬滿了鐵線蓮、常春藤和素馨一類的植物。各種花卉、蔬菜和果樹雜亂無章地在花園中生長著。距花園不遠有一片農(nóng)場場院，再過去是一個果園和一片茂密的灌木林。從房子走10分鐘的小路就到了森林的邊緣。米勒的畫室十分簡陋，蓋得像座糧倉，只在朝街的一面開了_一個大窗戶。這是一間高大的房屋，地上鋪了地板，裝了一個鐵爐子，墻角擺著一張小鐵床，還擺著些希臘巴臺農(nóng)神廟飾物的浮雕和特洛伊圓柱的模型，以及形形色色的零碎收藏品，米勒稱這些東西為他的“博物館”。它們擺放得亂七八糟像堆破爛兒，沒有什么玩意可值得炫耀。只有畫架在米勒的朋友們中間成了傳奇性的東西?！皩τ谕凶∷娜魏我粡埉媮碚f，它都實在太小了。它的松木架子在接頭處是那么松動，又被蟲蛀了，以至于我們擔心擱在上面的畫框會掉下來?！闭麄€屋子都被鄉(xiāng)村的簡樸籠罩著，所以當他第一次走進盧梭的畫室時，他頓時驚呆了：毫無疑問這是一間豪華的畫室，家具、擺設(shè)的奢侈自不用說，其中一張沙發(fā)上還蓋著烏得勒支絲絨布，只是布滿了灰塵而已。之后盧梭又帶米勒去看望柯羅，讓他見識了另一番景象：他們在一起進餐，“每添一道新菜都要換一套盤子和刀叉”。他在給桑西埃的信里這樣寫道：“對這樣一種進餐的方式，我感到的不是高興，而是困惑不解。我不止一次用眼角偷窺那些在我旁邊進餐的人，以使我能同他們一樣應(yīng)付自如?！?早上，米勒經(jīng)常在花園中勞動：挖土、種植、澆水。有時候，他像泥瓦匠那樣修建房子。他和弟弟彼埃爾還在花園的盡頭蓋了一間茅草屋。勞動之后，他就來到畫室里工作，有時還把腦子里閃現(xiàn)的靈感速寫下來。腦子疲勞后，他就走進樹林里，漫無目的地游逛。“我不太清楚什么是快樂，”他說，“那大概是等于坐在草地上注視著云朵吧?！鄙质顾械绞钟淇旌途次罚骸凹偃缒隳苋タ纯瓷衷撚卸嗪?！我時常在工作完畢之后在傍晚跑到那里去。森林多美??！每次我回來時都累得筋疲力盡！森林的靜謐和宏大令我震驚，我發(fā)現(xiàn)我真的感到恐懼了c我聽不懂那些樹木在互相說些什么，不過它們確實在細語，只是我們聽不懂罷了，因為我們和它們講的不是同一種語言，就是這么回事。但是我不認為它們講得是雙關(guān)語?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
我是多么地渴望讓那些欣賞我作品的人，能看到夜幕深垂時的恐懼與美妙，也能聽到大地的歌頌、沉默與顫栗。我是多么希望能將宇宙萬物化為眼睛所能見到的事物。    ——米勒    米勒是穿了鞋的宇宙神。    ——喬羅姆    《拾穗》是“平民”的命運三女神。    ——保羅·杜山威克多


編輯推薦
《大地之子的落日挽歌:米勒傳》編輯推薦：研究米勒，有一點必不可少，那就是在研究伊始，就該把注意力放在他創(chuàng)作中的一種特殊的宗教和道德的意味上。這一點甚至遠比他作為畫家的天才來得更重要，也更能確定米勒在19世紀法國藝術(shù)中的特殊地位，或者也可以說是在法國藝術(shù)之外的特殊地位。關(guān)于這一點，很少有人能透徹地理解，要理解它需要有一顆宗教的心靈。因此，米勒的藝術(shù)能打托爾斯泰也就不奇怪了。


名人推薦
我是多么地渴望讓那些欣賞我作品的人，能看到夜幕深垂時的恐懼與美妙，也能聽到大地的歌頌、沉默與顫栗。我是多么希望能將宇宙萬物化為眼睛所能見到的事物。 ——米勒 米勒是穿了鞋的宇宙神。 ——喬羅姆 《拾穗》是“平民”的命運三女神。 ——保羅?杜山威克多




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