曾國藩家書

前言

曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的集大成者。有的學(xué)者甚至說，從某種意義上講，曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的化身。如果說中國文化是一種智謀型文化，那么，儒家智慧正是這種文化中最深刻的一頁。儒家文化可以分為早、中、晚三個發(fā)展時期，并有與之相應(yīng)的三個代表人物，早期為孔子，中期為朱熹，而末期就是曾國藩了。曾國藩繼承了中國以儒學(xué)的綱常名教為核心的傳統(tǒng)文化，做到了“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?   曾國藩完全按照儒學(xué)的“修身、齊家、治國平天下”的做人之路，走完了自己的一生。他恪守“三綱五?！敝?，他本身的“以禮自治，以禮治人”，“執(zhí)兩用中”，“持盈保泰”，“剛?cè)嵯酀?，“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，其家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，均反映了曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的集大成者。    關(guān)于曾國藩的整體評價，論者說，“曾國藩事功之大，譽稱清朝‘中興名臣’，創(chuàng)辦洋務(wù)，不愧為洋務(wù)派領(lǐng)袖，著作豐富，可當(dāng)之為學(xué)者，研究古文辭，無忝于文人，治軍有方，調(diào)配得宜，堪與古代兵家相媲美，擁兵而不自重，善權(quán)變而又謙退，足見道德修養(yǎng)功夫之深厚；吏治清廉，教養(yǎng)兼施，鞠躬盡瘁，以身作則，不啻為青天，治家有道，關(guān)懷子弟，亦為后人楷?！?。    有的學(xué)者說：“曾國藩從上奏激怒咸豐帝開始走上歷史舞臺，表現(xiàn)了一顆憂國憂民之心。他鎮(zhèn)壓了太平天國有功也有過。歷史假他之手對南北兩個封建政權(quán)進行了選擇。曾國藩發(fā)動了洋務(wù)運動，使中國歷史運動與世界近代化運動合流，中國歷史由此走上一個新的階段。歷史的步履不管何其艱難，但歷史并不是倒退，而是前進。曾國藩在外事的處理上，表現(xiàn)了能審時度勢應(yīng)付巨變的才能。他堅持民族正義立場，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國有了一個喘息之機，在一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境里，進行‘圖強求富’的建設(shè)。因此，曾國藩雖有一定的歷史罪過，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進步的愛國人物之中，而且，其重要性，在中國近代歷史前60年里幾乎無人可與之相比”。    本書從他的家書來體現(xiàn)他做人的方法與技巧，并收錄了他大量的故事，生動地再現(xiàn)了他智慧的一生，展現(xiàn)了他修身、勸學(xué)、治家、為政以及人際的主要思想，是一本不可多得的好書。    ——編者

內(nèi)容概要

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。
曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定。形式自由．隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊涵真知良言。盡管曾氏著作流傳下來的很少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造和道德修養(yǎng)，從而使其贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。
　
他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

書籍目錄

一　修身篇
　致九弟?望勿各逞己見
　曾國藩裁軍避禍
　致四弟?勸弟須靜養(yǎng)身體
　曾國藩戒煙的故事
　稟父母?做事當(dāng)不茍不懈
　善于將將而不能將兵的曾國藩
　稟父母?謹(jǐn)守父親保身之則
　曾國藩的保身之道
　致諸弟-明師益友虛心請教
　善聽人言的曾國藩
　稟父母?勸弟勿夜郎自大
　年少失言的曾國藩
　致諸弟?勸弟謹(jǐn)記進德修業(yè)
　立大志，發(fā)奮自強
　致諸弟?勸弟切勿恃才傲物
　曾國藩教子
　致諸弟?勸宜力除牢騷
　喜得宋版《廣韻》
　致四弟?不宜露頭角于外
　本色書生
　致九弟?勸宜息心忍耐
　曾國藩紋絲不動的坐相
　致九弟?勸弟須保護身體
　時刻掌握自己的命運
　致九弟?做人須要有恒心
　曾國藩的個性
　致九弟?言兇德有二端
　早年顯達
　致九弟?愿共鑒誡二弊
　心誠的曾國藩
　致九弟?注意平和二字
　曾國藩的做人之道
　致九弟四弟?早起乃健身之妙方
　主張精神修養(yǎng)
　……
二　勸學(xué)篇
三　治家篇
四　人際篇
五　為政篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   致九弟?望勿各逞己見 沅弟左右： 此次洋槍合用，前次解去之百支，果合用否？如有不合之處，一一指出。蓋前次以大價買來，若過于吃虧，不能不一一與之申說也。吾固近日辦事名望，關(guān)系不淺，以鄂中疑季之言相告，弟則謂我不應(yīng)述及外間指摘，吾家昆弟過惡，吾有所聞，自當(dāng)一一告弟，明責(zé)婉勸，有則改之，無則加勉，豈可秘爾不宣？ 鄂之于季，自系有意與之為難，名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎人，即餉之有無，亦于是乎判。 去冬金眉生被數(shù)人參劾后，至鈔沒其家，妻孥①中夜露立，此豈有萬分罪惡哉？亦因名望所在，賞罰隨之也。眾口悠悠，初不知其所自起，亦不知其所由止，有才者仇疑謗之無因，因悍然不顧，則謗且日騰。有筏者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日息。吾愿弟弟之抑然，不愿弟等之悍然。弟等敬聽吾言，手足式好，向御外侮；不愿弟等各逞己見于門內(nèi)，計較其雌雄，反忘外患。 至阿兄忝竊高位，又竊虛名，時時有顛墜之虞。吾通閱古今人物，似此名位權(quán)勢，能保全善終者極少。深恐吾全盛之時，不克庇蔭弟等，吾顛墜之際，或致連累弟等。惟于無事時，常以危詞苦語，互相勸誡，庶幾免于大戾耳。 ①妻子兒女。 曾國藩裁軍避禍 自古為臣子者立下不世之功，無不為君主所忌。據(jù)說在湘軍光復(fù)武漢時，咸豐帝一面高興，一面憂慮，說：“想不到曾國藩以一儒生，竟能做一番大事?！碑?dāng)時咸豐帝身邊的一位大臣當(dāng)即說道：“曾國藩以侍郎開缺，丁憂在籍，與一鄉(xiāng)紳無異，自古英雄起于草莽閶里之間，豈不令人擔(dān)憂嗎？”聽了這話，咸豐帝皺緊眉頭，沉思良久，慨然嘆道：“去了半個洪秀全，來了一個曾國藩！”當(dāng)時洪秀全的太平天國，剛剛開始走下坡路，而曾國藩的聲威，也沒有像攻破天京以后那樣如日中天?？磥砣绻患绷饔峦?，所謂“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的命運，曾國藩是很難避免的。 清軍江南大營被再度摧毀之后，清朝綠營武裝基本垮臺，黃河以南再沒有什么軍事力量足以與太平軍抗衡，因而不得不任命曾國藩為兩江總督，依靠他鎮(zhèn)壓太平天國革命。那拉氏上臺之后，又采取更加靈活的政策，讓他督辦四省軍務(wù)，身負(fù)昔日五位欽差大臣的職權(quán)，其目的不過是為了調(diào)動他的積極性，事權(quán)歸一，易于成功。 但是，自從進軍雨花臺以來，曾國藩兄弟迅速擴軍，曾國荃所統(tǒng)由2萬余人增至5萬人，曾國藩指揮的部隊由幾萬人擴大為12萬人，除贛、皖厘金和數(shù)省協(xié)餉外，增辟粵厘和湖南東征厘金，這就使清政府不能不漸生疑懼，感到這對它是一種潛在威脅。清政府的這種感覺與日俱增，隱隱感到自己的最大威脅已不再是行將失敗的太平天國，而是手握重兵、廣攬利權(quán)的曾國藩了。

編輯推薦

《曾國藩家書》匯集了清朝中興第一名臣曾國藩的人生智慧?！对鴩視窂脑鴩募視鴣眢w現(xiàn)他做人的方法與技巧，并收錄了他大量的故事，生動地再現(xiàn)了他智慧的一生，展現(xiàn)了他修身、勸學(xué)、治家、為政以及人際的主要思想，是一本不可多得的好書。

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