男男女女

內(nèi)容概要

　　上帝以主宰者之偉力造出光、空氣、海洋，造出日、月、星、萬(wàn)物和人--一按照他的樣子，盤(pán)古以自然的犧牲化生萬(wàn)物，奉獻(xiàn)給人類以整個(gè)世界。世界是美好的，緣自人對(duì)自然的審美感。性的體悟使人與動(dòng)物拉開(kāi)了距離，先民們?cè)谀切┥科饛?qiáng)烈性熱情的原始舞蹈中，男男女女互相選擇自己意中伴侶，歡度美景良辰，他們以性的娛悅?cè)フJ(rèn)識(shí)體態(tài)、表情。伴隨著歷史的延伸，伴隨著人類的嗣續(xù)，一種含目的的體形臉形的直覺(jué)觀照--人體美在人類的意識(shí)中出現(xiàn)了。他們能夠通過(guò)歌舞定情，能夠通過(guò)調(diào)情達(dá)到意想的高潮，能夠通過(guò)意識(shí)去享受自己想象中的理想配偶。自古以來(lái)男人體、女人體、美的人體，負(fù)載著每一個(gè)人的理想與追求，見(jiàn)證了人們對(duì)男女理想的推崇：男性是力量，女性是柔美；男性是剛烈，女性是嫵媚；男性是理智，女性是感性；男性是哲學(xué)，女性是詩(shī)?！　⊥高^(guò)男女表現(xiàn)的歷史的隧道，無(wú)非是說(shuō)明我筆下的男女不是孤立的，更是要說(shuō)明作為高度概括的造型表現(xiàn)手法，必然有著我主觀感覺(jué)的追求，只有在恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)出表現(xiàn)物象的本質(zhì)特征和藝術(shù)審美趣味時(shí)，才可能獲得一般意義上的認(rèn)可。將自己置于大化之中，與天地融為一體，非其不二，恰似“微風(fēng)吹幽松，近聽(tīng)聲愈好”。繪畫(huà)不過(guò)是站在自然這面鏡子之前畫(huà)著自畫(huà)像而已，正所謂“以道觀道，以性觀性，以心觀心，以身觀身，以物觀物”者也。

作者簡(jiǎn)介

　　杜世祿　　美術(shù)學(xué)博士，教授　　國(guó)家一級(jí)美術(shù)師　　中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員　　中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員　　中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員

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阿哥彈琴妹賞情阿朵與黑玫瑰我管不住你阿彌陀佛按住雞頭表哥真是嚇剎人不屑一顧瞅這幫小混子出芙蓉而不沾污泥春長(zhǎng)好睡意濃春花秋水波漣漣處處有春鳥(niǎo)春眸一笑回腸斷村頭小芳在等你地上有伏虎讀懂山海經(jīng)對(duì)峙多情不厭坐交椅俄羅斯婆姨中國(guó)的媳婦羞色難擋發(fā)須飄拂反叛后的愜意公子哥兒相親圖過(guò)街女郎看的不順眼花燭夜萬(wàn)事不求人一群少女的心跡回眸一笑喜鵲叫雞叫三遍靈魂出竅姐妹們看戲噦姐妹同屬一個(gè)星座丈量天域?yàn)檎婵找彩来腋D同化的作用總是跟情緣相關(guān)老姑娘說(shuō)事老妻老夫成雙對(duì)清凈在家六橋街頭即景鬧心圖蘿卜青菜落魄思癡圖貓醒了蜜糖罐摩邪反光娘子不鐵花烏更迷人農(nóng)家小女早出落弄堂口的晚風(fēng)小貓精靈的人情味弄堂風(fēng)閻王殿旗鼓相當(dāng)酸姑娘變成驕天仙清溪流過(guò)春花已敗讓自由之神飛起來(lái)人間玉帝珠子還是有光的二對(duì)成串花飄自花香雨水相沫共歡娛情扉向何處我倚窗凝望我行我素閻錫山的小侄子無(wú)奈圖小鬼造反我摁得住小女孩心變野了心儀男人春絮飄拂下一批鄉(xiāng)巴佬一群耍猴與鵝相處天生一對(duì)天福降靈玉體升魂小子真的不爭(zhēng)氣牛頭不對(duì)馬嘴聽(tīng)正宗娘娘發(fā)話雞叫三遍貓剛醒紅日高照歌一曲婦劍我擋鞭兒走舞兒跳妹耍腰鼓哥賞情犯上作亂了休得無(wú)禮我已立地成佛夫妻對(duì)課神仙比武點(diǎn)燈引路床前僧侶多外強(qiáng)內(nèi)柔老孫罵娘鴉兒不喜歡少女的哀嘆文不與武斗訴說(shuō)衷腸我喜歡的是我的愛(ài)貓飛來(lái)的喜鵲不是我的妙朗少女不過(guò)如此雞頭再叫小媳婦良知的發(fā)現(xiàn)學(xué)戲文我不愿意春堂夜貓叫九斤老太的上帝君子好色不相求別滿街賣弄風(fēng)騷一個(gè)叼煙的旁白

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