書之孽

前言

　　勞倫斯是一位現(xiàn)代文學(xué)史上罕見(jiàn)的多產(chǎn)作家，以長(zhǎng)篇小說(shuō)風(fēng)靡文壇，同時(shí)在詩(shī)歌、中短篇小說(shuō)、散文隨筆和翻譯等領(lǐng)域亦有獨(dú)特建樹，其書人書話類隨筆直抒胸臆，機(jī)智風(fēng)趣，縱橫捭闔，從中亦可領(lǐng)略其非凡的才情與稟賦?！　”緯谝徊糠质杖胨嘘P(guān)美國(guó)經(jīng)典文學(xué)作家作品的文字十二篇，這是他歷經(jīng)6年反復(fù)寫作和修改后最終成書的《美國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究》的全部。后人評(píng)論這本書是美國(guó)文學(xué)的獨(dú)立宣言，是研究美國(guó)文學(xué)的開先河之作。行文大氣磅礴，擲地有聲，亦可視為散文詩(shī)體的文學(xué)評(píng)論?！　〉诙糠质?，分別涉及到幾位歐洲和英國(guó)的著名作家作品，還有勞倫斯自己的幾篇作品序跋。這些都是書人書話類隨筆的精品之作，從中可見(jiàn)勞倫斯繼承了英國(guó)文人小品的優(yōu)秀傳統(tǒng)又充分體現(xiàn)了自身的性情，文字精致，妙趣橫生，時(shí)而不乏針砭諷喻和調(diào)侃嬉戲，字里行間透著作者的風(fēng)骨和情操。面對(duì)當(dāng)時(shí)的文壇巨擘、大師，勞倫斯以一個(gè)職業(yè)書評(píng)者的姿態(tài)，以一個(gè)讀者的身份評(píng)騭、鑒賞、挑剔、挑戰(zhàn)，在書評(píng)寫作上留下了彌足珍貴的“范文”，其灑脫睿智的自由主義風(fēng)范頗值得書評(píng)人學(xué)習(xí)借鑒?！　∷街?，可以攻玉，是為小序?！　『隈R　　2011年4月28于楊林居

內(nèi)容概要

　　本書是英國(guó)著名作家D.H.勞倫斯的讀書隨筆集，收入勞倫斯論美國(guó)作家作品的杰作《美國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究》，以及勞倫斯論其他作家作品和自己的書的經(jīng)典之作。這些隨筆力透紙背，個(gè)性化十足，其中的《美國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究》更被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中少有的杰作之一”，“不僅具有歷史意義，亦是對(duì)文學(xué)批評(píng)的永久貢獻(xiàn)，本身就是一部血運(yùn)旺盛的文學(xué)作品”。

作者簡(jiǎn)介

　　D.H.勞倫斯（David Herbert
lawrence，1885—1930），英國(guó)小說(shuō)家，詩(shī)人。20世紀(jì)最獨(dú)特和最具爭(zhēng)議性的作家之一。其最著名的代表作有《查泰萊夫人夫人的情人》、《兒子與情人》、《戀愛(ài)中的女人》、《虹》等。

書籍目錄

美國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究
　地之靈
　本杰明·富蘭克林
　?？颂亍なゼs翰·德·克
　里夫庫(kù)爾
　菲尼莫·庫(kù)柏的白人，小說(shuō)
　菲尼莫·庫(kù)柏的“皮襪子”
　小說(shuō)
　埃德加·愛(ài)倫·坡
　納撒尼爾·霍桑與《紅字》
　霍桑的《福谷傳奇》
　達(dá)納的《兩年水手生涯》
　赫爾曼·麥爾維爾的《泰比》
　和《奧穆》
　赫爾曼·麥爾維爾的《莫
　比·迪克》
　惠特曼
歐洲/英倫/自身
　書話
　書之孽
　喬治的復(fù)活
　H．G．威爾斯
　論高爾斯華綏
　哈代小與悲劇
　哈代與藝術(shù)家的偏愛(ài)
　托馬斯·曼
　陀思妥耶夫斯基
　喬萬(wàn)尼·維爾迦
　格拉齊婭·戴萊達(dá)
　《兒子與情人》自序
　《戀愛(ài)中的女人》自序
　《三色紫羅蘭》自序
　《美國(guó)經(jīng)典文學(xué)研究>自序
　為《查泰萊夫人的情人》一辯

章節(jié)摘錄

　　少數(shù)白人則把印第安人講得很有智慧，把他們捧上了天。這一小批白人大多數(shù)是一些雅士，對(duì)自己身為白種人深感不滿。就是這樣。　　我懷疑白人同印第安人會(huì)在肉體上有什么真正的調(diào)和。比如，一個(gè)在白人家當(dāng)使喚丫頭的印第安姑娘，如果她的待遇是公平自然的，她就可以干得很好，甚至工作得很幸福。她管著白種女人的廚房，這讓她開心。白人世界令她感到驕傲，只要讓她在特定的時(shí)間自由回到自己人中去就行。她幸福，這是因?yàn)樗缪葜兹说慕巧?。有些印第安女人決不要伺候白人，寧死也不找白人做情人。在這兩種情況下都不會(huì)有什么調(diào)和。這兩個(gè)種族在精神上毫無(wú)神秘聯(lián)系可言。只不過(guò)那伺候白人的姑娘一時(shí)間把自己是哪個(gè)種族的人忘到腦后了?！　〖偃缫粋€(gè)白人同一個(gè)印第安人_起上山打獵，這兩人很可能似兄弟相處?？墒侨绻峭粋€(gè)白人與兩個(gè)印第安人同行的話，這無(wú)辜的白人就會(huì)受到某種微妙的迫害。如果印第安人發(fā)現(xiàn)這白人害怕陡峭之地，他們就專挑險(xiǎn)峻的鄉(xiāng)間路來(lái)走。如此等等。可惡！印第安人心里就是這樣對(duì)待白人的。這或許完全是無(wú)意識(shí)行為?！　〖偃缫粋€(gè)印第安人愛(ài)上了一個(gè)白人婦女并與之共同生活，他很可能為此感到十分驕傲，這樣的話他在自己的同胞中就變得高大起來(lái)，如果這白人婦女很有錢的話，那他的形象就更不一般。在白人家吃飯或吸煙會(huì)令他產(chǎn)生無(wú)法自制的驕傲感?？赏瑫r(shí)他又不免有點(diǎn)嘲笑他的白人情婦，企圖毀滅她的自傲。在迫不得已的情況下，他會(huì)像個(gè)孩子一樣不情愿但又不得不假惺惺地依從她，甚至愛(ài)她的時(shí)候也顯出孩子般的溫順，有時(shí)這樣子很美。可他內(nèi)心深處卻看不起她，嘲笑她。這不僅是一種性抵抗，亦是一種種族抵抗?！　≡谌怏w上，似乎沒(méi)有調(diào)和的可能?！　∥覀冎挥邢融H罪，心靈上才能得以與印第安人和平共處。這是一種奇特的調(diào)和：贖罪與融合。 　　……

編輯推薦

　　大家閱讀、閱讀大家。　　人是思想的冒險(xiǎn)家，書是思想的玩具?！　∨f的美國(guó)書籍讓人產(chǎn)生一種新穎的感覺(jué)，比現(xiàn)代書籍要強(qiáng)得多。現(xiàn)代書籍空洞麻木還自鳴得意。新的取代舊的。這種取代是令人痛苦的。它割破了什么，于是我們像黏合割破的手指頭一樣用一塊布來(lái)包扎傷口。

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