遼太祖阿保機(jī)的耶律家族

內(nèi)容概要

契丹，中國(guó)古代北方少數(shù)民族之一，源于鮮卑，發(fā)軔于唐末，曾臣服于突厥、回紇等中國(guó)邊疆少數(shù)民族政權(quán)，并以州縣形式，長(zhǎng)期受中原中央政府羈縻節(jié)制。
公元九、十世紀(jì)是中華大地群雄紛起的時(shí)代。在天才的政治家、軍事家、民族領(lǐng)袖耶律阿保機(jī)及其家族的領(lǐng)率下，契丹族從一個(gè)原本弱小的族群，歷經(jīng)坎坷、勵(lì)精圖治，從遼河流域向四方拓展，最終實(shí)現(xiàn)了包括中原之“燕云十六州”在內(nèi)的北中國(guó)的統(tǒng)一，建立了綿亙兩個(gè)多世紀(jì)的遼朝。
遼朝和后續(xù)的西遼王朝，在中古世界史、中國(guó)古代史上都具有舉足輕重的地位。今天，仍有一些國(guó)家和民族語(yǔ)言，用“契丹”來(lái)指代中國(guó)”……

作者簡(jiǎn)介

李強(qiáng)，男，41歲。經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)學(xué)士雙學(xué)士，MBA工商管理碩士。曾獲第二屆“韜奮新苗獎(jiǎng)”，擁有國(guó)家一級(jí)項(xiàng)目管理師、國(guó)家上市公司獨(dú)立董事職業(yè)資格，從事國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理工作多年。業(yè)余嗜好讀書筆耕，有數(shù)百萬(wàn)字理論研究、詩(shī)歌散文等散見(jiàn)于《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《半月談》（內(nèi)部版）、《北京青年報(bào)》、《北京晚報(bào)》等媒體。自幼受家庭氛圍影響，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)研究中國(guó)與世界古代史、中國(guó)邊疆民族史，以及社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、歷史地理學(xué)等交叉邊緣學(xué)科，并廣泛涉獵姓氏、種族、民族等衍生知識(shí)領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)、研究與著述中，重視采用時(shí)空的橫縱向比較法。已出版的著作主要有:《成吉思汗的黃金家族》（32萬(wàn)字）、《點(diǎn)點(diǎn)滴滴》（35萬(wàn)字）等。座右銘:讀萬(wàn)卷書.行萬(wàn)里路;欣賞美好，家國(guó)情懷。

書籍目錄

第一章 遼朝。遼闊而璀璨的時(shí)代
 第一節(jié) 中國(guó)的遼朝
 第二節(jié) 少數(shù)民族建立的第一個(gè)廣域帝國(guó)
 第三節(jié) 燕云十六州改變了中國(guó)歷史進(jìn)程
 第四節(jié) 歷經(jīng)十個(gè)世紀(jì)的佛教遺存
第二章 炎黃苗裔與白馬青牛
 第一節(jié) 黃帝后裔：從契丹族的遠(yuǎn)祖北狄說(shuō)起
 第二節(jié) 鮮卑人為契丹族奠定了雄厚“家底”
 第三節(jié) 契丹民族的誕生
 第四節(jié) 白馬青牛與第一次部落聯(lián)盟——八部時(shí)期
 第五節(jié) 第二次部落聯(lián)盟——大賀氏與唐朝的恩恩怨怨
 第六節(jié) 風(fēng)雨飄搖：契丹人面臨的中唐亂局
 第七節(jié) 興起的前夜——遙輦氏第三次部落聯(lián)盟
第三章 崛起于亂世：太祖耶律阿保機(jī)
 第一節(jié) 黎明前的黑暗
 第二節(jié) 崢嶸歲月
　第三節(jié) 攘外與安內(nèi)——契丹人的統(tǒng)一
　第四節(jié) 改革傳承制 建立契丹國(guó)
　第五節(jié) 強(qiáng)人背后的女強(qiáng)人——“斷腕太后”述律平
第四章 奠定契丹“百年老店”的遼太宗
　第一節(jié) 同室操戈相煎急
　第二節(jié) 成全“兒皇帝”借機(jī)進(jìn)中原
　第三節(jié) 兵不血刃拿到燕云十六州
　第四節(jié) 滅亡后晉與北中國(guó)得而復(fù)失
第五章 好人一生不平安——遼世宗
　第一節(jié)危難之際艱難登基
　第二節(jié) 終生與謀殺相伴
　第三節(jié) 統(tǒng)治體系的全面形成
第六章 “死其宜哉”的遼穆宗
　第一節(jié) 濫殺無(wú)辜 天怒人怨激起反抗
　第二節(jié) 反叛不斷 疲于應(yīng)付以殺治亂
　第三節(jié) 昏聵無(wú)能 嗜酒濫殺終招禍
第七章 “中興之君”遼景宗
　第一節(jié) “盤道嶺刺殺案”的迷局
　第二節(jié) “屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”的耶律李胡后人
　第三節(jié) 任用漢宮實(shí)施漢法
　第四節(jié) 各取所需 宋遼相互示好
　第五節(jié) 北漢亡國(guó) 遼國(guó)失去戰(zhàn)略屏障
　第六節(jié) “高梁橋大捷”扭轉(zhuǎn)遼朝頹勢(shì)
第八章 聲名赫赫蕭太后和“盛世之君”遼圣宗
第九章 由盛而衰的興宗朝
第十章 “愿后世生中國(guó)(中原)”的遼道宗
第十一章 天祚帝：遼亡也忽焉？
第十二章 西遼：中華民族的亙古長(zhǎng)歌
第十三章 耶律楚材：蒙元帝國(guó)的股肱 契丹民族的光榮
附錄：遼朝和相關(guān)王朝世系表
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):第一章遼朝，遼闊而璀璨的時(shí)代第一節(jié) 中國(guó)的遼朝數(shù)千年來(lái)，以漢民族為人口主體的中華民族，勤勞、勇敢、善良而崇尚國(guó)家的統(tǒng)一。早在兩千多年前，儒家的創(chuàng)始人孔子就倡導(dǎo)天下“大一統(tǒng)”，孟子則說(shuō):國(guó)、民“定于一”，他們的學(xué)說(shuō)早已深人人心，使中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的統(tǒng)一，成為古往今來(lái)所有中華兒女對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的共同期盼和渴望，直到今天，依然是海內(nèi)外中華民族利益的最大公約數(shù)。中國(guó)人祖祖輩輩都期待和平安寧的生活、期待太平盛世、期待在共同家園里的國(guó)家大一統(tǒng)。然而，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一（哪怕是局部的統(tǒng)一局面），各民族兒女同樣具有無(wú)比堅(jiān)韌的信念、勇氣和力量。盡管從總體而言，漢民族曾長(zhǎng)期是中國(guó)歷史上統(tǒng)一的主體，但也有許多少數(shù)民族和漢族一樣，在他們的領(lǐng)袖帶領(lǐng)下，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的志向而嘔心瀝血、不怕?tīng)奚?，契丹族就是其中的一員。在天才的政治家、軍事家、民族領(lǐng)袖耶律阿保機(jī)及其家族領(lǐng)率下，契丹民族在中華大地群雄并起的年代，以中國(guó)北方少數(shù)民族東胡中一個(gè)原本弱小的族群，歷經(jīng)坎坷，從遼河流域奔向廣闊的北中國(guó)，并實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)北方而且占有一定范圍中原地區(qū)的赫赫業(yè)績(jī)，建立了立國(guó)兩個(gè)多世紀(jì)的偉業(yè)，在中國(guó)古代史和世界歷史上都占有舉足輕重的地位?！度龂?guó)演義》卷首語(yǔ)寫道:話說(shuō)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。中國(guó)的統(tǒng)一，中華民族的統(tǒng)一，是歷朝歷代民眾的恒久追求與目標(biāo)，它凝聚了中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)民族（包括今天已經(jīng)消失的契丹族等）的力量。統(tǒng)一，是中國(guó)數(shù)千年歷史發(fā)展的主旋律和客觀規(guī)律，從秦始皇創(chuàng)建統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建制王朝（國(guó)家）開(kāi)始，統(tǒng)一—分裂—再統(tǒng)一就成為中國(guó)歷史進(jìn)程的主流與不二法則。第六節(jié) 風(fēng)雨飄搖：契丹人面臨的中唐（762年—827年）亂局盛唐發(fā)軔于太宗的“貞觀之治”，歷經(jīng)高宗的“永徽之治”、武周專制、玄宗前期的“開(kāi)元之治”，唐朝經(jīng)過(guò)四代人接力棒式的努力，到八世紀(jì)上半葉，帝國(guó)的文治武功、軍事實(shí)力、世界影響、國(guó)民財(cái)富等都達(dá)到了之前歷史所無(wú)可企及的高度，是名副其實(shí)的盛世。然而，物極必反，樂(lè)極生悲，唯物辯證法告訴我們，當(dāng)事物發(fā)展到近乎極致、近乎完美的時(shí)候，一定有走向另一個(gè)極端的可能，“人無(wú)千般好，花無(wú)百日紅”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因?yàn)闃O端美好的背后，往往掩蓋了許多不易察覺(jué)而又一觸即發(fā)的矛盾。唐朝也是如此。自高宗以后，唐朝對(duì)邊地的控制就逐漸松懈，更多的精力專注于以武周代唐為代表的內(nèi)部事務(wù)，隋朝以來(lái)北方的主要威脅突厥雖然已經(jīng)沒(méi)有大規(guī)模犯唐的能力，但是來(lái)自西南吐蕃人的向北向西擴(kuò)張，極大牽扯了朝廷的精力，吐蕃對(duì)河西走廊這一漢朝以來(lái)中國(guó)西域疆土的生命線不斷攻擊，同時(shí)吐蕃人還翻越了巨大的蔥嶺（今帕米爾高原），直接威脅著唐朝的中亞藩屬城邦國(guó)和克什米爾、阿富汗北部等藩屬區(qū)。從兩河流域東來(lái)的阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)，則不斷對(duì)費(fèi)爾干那盆地、伊塞克湖谷地、蔥嶺西部高原等唐朝領(lǐng)土和羈縻（都護(hù)）府、州采取征服行動(dòng)，阿拉伯、吐蕃兩支新興力量盡管宗教信仰、征服目標(biāo)完全不同，甚至在相遇時(shí)還發(fā)生過(guò)劇烈沖突，但客觀上給唐朝造成了巨大壓力。為加強(qiáng)對(duì)邊地的管理，唐玄宗在開(kāi)元十年設(shè)立十個(gè)兵鎮(zhèn)，由九個(gè)節(jié)度使和一個(gè)經(jīng)略使派駐管理，這次重大變革在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是正確的，節(jié)度使（經(jīng)略使）代表朝廷管理數(shù)個(gè)州的民戶、稅賦、土地、軍政等事務(wù)。但節(jié)度使稱霸一方，日久天長(zhǎng)尾大不掉，反成唐朝由盛而衰的重要原因。天寶以后，唐玄宗日益歌舞升平，納楊玉環(huán)為貴妃后，重用奸相楊國(guó)忠、李林甫，朝政敗壞至無(wú)可附加。玄宗好大喜功，不像太宗注重民族團(tuán)結(jié)和懷柔羈縻，希望利用強(qiáng)大國(guó)力與少數(shù)民族在軍事上見(jiàn)高下，滿足自己與太宗“比肩”的潛意識(shí)，因而不斷弱化行政管理、民族政策的功能，偏重于增強(qiáng)軍事活動(dòng)，玄宗還改革了兵制，由府兵制改為募兵制，加上設(shè)置權(quán)力巨大的兵鎮(zhèn)，使得節(jié)度使集軍政民政權(quán)力于一身，中央政府又腐敗不堪，可謂后患無(wú)窮。八世紀(jì)中葉，在大戰(zhàn)中無(wú)往不勝的唐朝多民族聯(lián)軍，因?yàn)橐粋€(gè)節(jié)度使的大意和一支少數(shù)民族的臨陣叛變而遭致慘敗，成為唐朝衰落多米諾骨牌的第一張倒下者。751年（唐玄宗天寶十年），在與吐蕃軍隊(duì)爭(zhēng)鋒中屢屢大獲全勝的唐安西四鎮(zhèn)都護(hù)府節(jié)度使（都護(hù)）高仙芝，因?yàn)榫庸ψ园梁兔褡逭邍?yán)重失當(dāng)，造成本來(lái)對(duì)唐朝頂禮膜拜的部分屬邦和少數(shù)民族心生幽怨，在與當(dāng)?shù)厝斯餐磽舭⒗婈?duì)的“怛（音“da達(dá)”）邏斯（今哈薩克斯坦塔拉斯市附近）之戰(zhàn)”中，配屬的葛邏祿民族軍隊(duì)突然倒戈，致使唐軍大敗。此役后，唐朝失去了中亞和南亞北部數(shù)百萬(wàn)平方公里的羈縻府、州，而且聲威退縮至也列河（今伊犁河），安西四鎮(zhèn)久經(jīng)沙場(chǎng)歷練的野戰(zhàn)軍從此一蹶不振，唐朝在中亞人民心中的崇高威望一去不復(fù)返了。吐蕃人隨后迅速填補(bǔ)了唐朝在西域東部的權(quán)力真空，但不久又被北方崛起的回紇汗國(guó)擊敗，好在當(dāng)時(shí)回紇人一直忠誠(chéng)于唐廷，才保證了唐朝西部邊陲沒(méi)有再度萎縮。遺憾的是，高仙芝的慘敗還可以補(bǔ)救，但是接踵而來(lái)的“安史之亂”，不僅徹底毀滅了唐玄宗恢復(fù)中亞疆域的理想，而且直接導(dǎo)致了他本人的黯然退位。就在高仙芝率領(lǐng)唐朝安西都護(hù)府野戰(zhàn)大軍在中亞和帕米爾馳騁的時(shí)候，契丹人在東方肇啟事端：745年（唐玄宗天寶四年），回紇骨力裴羅可汗滅突厥建立回紇汗國(guó)，依附突厥的契丹遣使降唐。這一次，朝廷希望再次用傳統(tǒng)的和親方式籠絡(luò)契丹人，以靜樂(lè)公主下嫁契丹首領(lǐng)，但是安祿山從中作梗，濫殺契丹和庫(kù)莫奚無(wú)辜百姓，反倒激化了朝廷與契丹、庫(kù)莫奚的矛盾，公主被殺害了。在中國(guó)歷史上，能夠得到中原朝廷（無(wú)論是漢族還是少數(shù)民族建立的政權(quán)）的和親被認(rèn)為是一種巨大的恩寵，因此拒絕和親已經(jīng)非常罕見(jiàn)，而殺害無(wú)辜而高貴的公主（盡管許多并非皇帝骨肉，而是宗室女子）簡(jiǎn)直是不可思議的。在那個(gè)通訊、交通極不發(fā)達(dá)的時(shí)代，玄宗設(shè)立的十個(gè)節(jié)度使（經(jīng)略使）的一面之詞就成了皇帝的信息來(lái)源，對(duì)公主被殺勃然大怒的朝廷，立即命安祿山親率軍隊(duì)對(duì)契丹進(jìn)行討伐。就在“怛邏斯之戰(zhàn)”同一年的751年，唐軍深入契丹腹地，結(jié)果在林木中中了埋伏，唐軍大敗。安祿山的起家本來(lái)就是靠著欺凌契丹人邀功請(qǐng)賞。他早先不過(guò)是幽州刺史手下一員偏將，看到契丹形勢(shì)平穩(wěn)，擔(dān)心自己無(wú)法獲得軍功和爵祿，于是極盡破壞契丹與唐朝團(tuán)結(jié)之能事，一邊濫殺契丹百姓，以此向上冒功并加官晉爵、領(lǐng)取厚賞，一邊向上級(jí)虛構(gòu)契丹人的“劣跡”，挑唆民族關(guān)系，使得契丹人與朝廷反目，轉(zhuǎn)而投靠回紇汗國(guó)。而安祿山卻通過(guò)這種卑劣方式，加上結(jié)交權(quán)臣奸相和玄宗寵幸的楊貴妃，很快成為掌管范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三個(gè)方鎮(zhèn)、擁兵20萬(wàn)的大軍閥。755年（唐玄宗天寶十四年）冬，安祿山以奉詔討伐楊國(guó)忠為名，在范陽(yáng)起兵。當(dāng)年早些時(shí)候，為了消除北患，他派大軍在精心準(zhǔn)備后對(duì)契丹發(fā)動(dòng)攻擊并大獲全勝。契丹人只能繼續(xù)投奔北方的回紇和東邊的靺鞨。但是，在數(shù)世紀(jì)的民族融合中，居住在營(yíng)州、幽州和河北北部的契丹人、庫(kù)莫奚人已經(jīng)深深漢化，如在安祿山的方鎮(zhèn)行政機(jī)構(gòu)及其反叛大軍中，就有為數(shù)眾多的契丹籍官員和士兵，因?yàn)槠醯と松抿T射，安祿山在起兵前一年（754年）一次提升2500名契丹族、庫(kù)莫奚族任將軍和中郎將；成德（又名鎮(zhèn)冀或恒冀，住所在今河北省正定縣）方鎮(zhèn)擁有漢人近400萬(wàn)，但曾有近40年時(shí)間先后由一個(gè)庫(kù)莫奚家族和一個(gè)契丹家族成員擔(dān)任節(jié)度使；今河北省南部、山東省北部的魏博（住所在今河北省大名縣）方鎮(zhèn)，則有數(shù)年時(shí)間由一位庫(kù)莫奚籍節(jié)度使管轄。在平定“安史之亂”亂軍的唐朝大軍中，契丹人、庫(kù)莫奚人的身影隨處可見(jiàn)，這不僅因?yàn)樘瞥旧砭褪嵌嗝褡宓蹏?guó)，軍隊(duì)本身就是多民族組成，更說(shuō)明契丹與各民族融合的深度。不僅如此，為平定“安史之亂”立下卓越功勛、穩(wěn)住了唐朝頹勢(shì)、結(jié)束了百姓民不聊生狀態(tài)的著名將領(lǐng)之一的李光弼，就是出身于營(yíng)州的傳統(tǒng)契丹人家族。契丹人經(jīng)過(guò)唐朝的幾次重大打擊，不得不依附于回紇汗國(guó)，既沒(méi)有能力在朝廷于中亞失利后趁火打劫，更不可能與近在咫尺的安祿山為敵，他們忙于處理第二次部落聯(lián)盟結(jié)束后內(nèi)部政局不穩(wěn)的局面。但是，契丹已經(jīng)不能抗拒中原的誘惑，就像一個(gè)發(fā)育中的孩童，每一次發(fā)現(xiàn)都出乎意料，每一次與中原的交往都是嶄新的收獲。于是，他們依然沿著祖先的足跡，沿著大唐官道，一次次前往朝廷朝貢，僅八世紀(jì)中葉到九世紀(jì)中葉，契丹人派往長(zhǎng)安的貢使使團(tuán)就多達(dá)幾十個(gè)，近1000人次。對(duì)于這個(gè)小民族的來(lái)使，唐朝皇室堅(jiān)持著中國(guó)自古以來(lái)不分大小、一律平等的民族關(guān)系處理原則，每每薄貢厚饋、殷勤款待，令契丹人與中原王朝的心更近了。不過(guò)有所不同的是，朝廷已經(jīng)不再像契丹第二次部落聯(lián)盟時(shí)那樣對(duì)其首領(lǐng)進(jìn)行賜姓、和親、加官、封爵等形式的賞賜了，因?yàn)橐粊?lái)契丹已是唐朝友好藩屬回紇汗國(guó)的屬部，二來(lái)契丹屢次時(shí)平時(shí)叛讓朝廷心有余悸?？偟恼f(shuō)來(lái)，契丹人在唐中期的戰(zhàn)略環(huán)境相對(duì)有利于其恢復(fù)和發(fā)展，因?yàn)樘瞥晃鞑窟呞锏奈C(jī)搞得不亦樂(lè)乎，無(wú)暇顧及契丹，并且契丹當(dāng)時(shí)畢竟是小族，還不足以引起大患。但是微觀環(huán)境難盡人意，主要是安祿山軍閥體系對(duì)契丹橫征暴斂，發(fā)展前期將契丹人作為工具任意處置，在成為節(jié)度使后又毫不留情地對(duì)契丹人進(jìn)行逐殺。好在安祿山?jīng)]有把契丹人放在眼里，他的宏偉目標(biāo)是滅亡唐朝的統(tǒng)治，自己做中華帝國(guó)的帝王，于是其主力部隊(duì)紛紛殺向中原；再者，由于“安史之亂”不符合廣大人民求太平生活的根本愿望，因而在各族人民團(tuán)結(jié)努力下，經(jīng)過(guò)七年零兩個(gè)月，唐朝終于平定了“安史之亂”（755年冬—763年春），契丹人在此間的雙方軍隊(duì)對(duì)壘中，培訓(xùn)和鍛煉了大量的本民族軍事和民政骨干?！鞍彩分畞y”雖然被平息了，但是唐帝國(guó)付出的代價(jià)是慘痛和無(wú)法彌補(bǔ)的，中央政權(quán)的衰微，反過(guò)來(lái)造成不得不依托方鎮(zhèn)和民族軍隊(duì)，依靠后者就不得不下放更多的權(quán)力，于是方鎮(zhèn)日益成為“國(guó)中之國(guó)”，而中央政府漸漸形同虛設(shè)；在方鎮(zhèn)內(nèi)，節(jié)度使的權(quán)力之大完全是“小皇帝”。戰(zhàn)亂不僅使唐朝收復(fù)中亞疆域的雄心成為泡影，而且為平叛不得不從西北、西南本已實(shí)力大損的軍隊(duì)中抽調(diào)部隊(duì)內(nèi)地“勤王”，造成邊陲兵備空虛，形成惡性循環(huán)，結(jié)果就是安西四鎮(zhèn)和河西走廊盡人吐蕃之手，唐朝對(duì)邊陲各民族的管控也從此基本無(wú)存。

編輯推薦

《遼太祖阿保機(jī)的耶律家族》由李強(qiáng)編著，是第一部解析耶律家族的力作。傳說(shuō)契丹人的祖先是一位騎白馬的仙人，他到凡間后順土河而下，在兩河交匯的術(shù)葉山上與一位駕著青牛車的仙女相遇，一見(jiàn)鐘情，結(jié)為夫妻后，生了八個(gè)兒子，不斷繁衍成為契丹八部。伴隨著大唐盛世、契丹民族和其他少數(shù)民族一樣，在中華文明的溫暖懷抱中發(fā)萌、壯大，在唐朝滅亡后，英雄的契丹民族在其偉大的領(lǐng)袖耶律阿保機(jī)帶領(lǐng)下，厚積薄發(fā)、走出松漠，于五代期間建國(guó)，從此開(kāi)始了中國(guó)歷史上著名的遼朝時(shí)代。

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