夢(mèng)的解析

內(nèi)容概要

　　西格蒙德·弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》是一部改變歷史的書，它與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為“導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典作品”。作為世界上第一部以科學(xué)方法來(lái)分析研究“夢(mèng)”的著作，它是現(xiàn)代人非讀不可的最具價(jià)值的杰作。
　　《夢(mèng)的解析》的出版，像火炬一樣照亮了人類深層的心理活動(dòng)，揭示了許多隱藏于心理深層的奧秘。該書不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新里程碑。該書包含了許多對(duì)文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域具有啟示性的觀點(diǎn)，引導(dǎo)了整個(gè)二十世紀(jì)的人類文明。
　　有史以來(lái)，它第一次科學(xué)地告訴人們：
　　人為什么會(huì)做夢(mèng)？
　　人為什么會(huì)做奇奇怪怪的夢(mèng)？
　　夢(mèng)意味著什么，訴說(shuō)著什么？
　　夢(mèng)將我們引向何方？
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作者簡(jiǎn)介

作者:(奧)西格蒙德·弗洛伊德 譯者:青閏

書籍目錄

第一章　夢(mèng)問(wèn)題的科學(xué)文獻(xiàn)
第二章　解夢(mèng)的方法
　一個(gè)夢(mèng)例的分析
第三章　夢(mèng)是愿望的滿足
第四章　夢(mèng)的偽裝
第五章　夢(mèng)的材料與來(lái)源
　第一節(jié)　夢(mèng)中的最近印象和無(wú)關(guān)緊要的印象
　第二節(jié)　作為夢(mèng)來(lái)源的幼兒期體驗(yàn)
　第三節(jié)　夢(mèng)的身體方面的來(lái)源
　第四節(jié)　典型夢(mèng)
第六章　夢(mèng)的工作
　第一節(jié)　濃縮作用
　第二節(jié)　移植工作
　第三節(jié)　夢(mèng)的表現(xiàn)手段
　第四節(jié)　表現(xiàn)力的考慮
　第五節(jié)　夢(mèng)的象征表現(xiàn)：進(jìn)一步的典型夢(mèng)例
　第六節(jié)　若干實(shí)例——夢(mèng)中的算術(shù)和演說(shuō)
　第七節(jié)　荒謬夢(mèng)——夢(mèng)中的理智行動(dòng)
　第八節(jié)　夢(mèng)中的感情
　第九節(jié)　潤(rùn)飾作用
第七章　夢(mèng)過(guò)程的心理學(xué)
　第一節(jié)　夢(mèng)的遺忘
　第二節(jié)　回歸想象
　第三節(jié)　愿望滿足
　第四節(jié)　夢(mèng)中驚醒——夢(mèng)的功能——焦慮夢(mèng)
　第五節(jié)　原發(fā)過(guò)程和繼發(fā)過(guò)程——壓抑
　第六節(jié)　潛意識(shí)和意識(shí)——現(xiàn)實(shí)

章節(jié)摘錄

穿過(guò)一條狹窄小路之后，我們突然到達(dá)一片高地，高地那邊的道路分散開(kāi)來(lái)，美景伸向四面八方，這時(shí)正好停留一會(huì)兒，想想下一步要走向何方。我們掌握了這第一個(gè)解夢(mèng)之后，也處在了類似的境地。我們發(fā)現(xiàn)自己正站在突然發(fā)現(xiàn)的光亮之中。夢(mèng)無(wú)法和由某種外力敲擊而不是由音樂(lè)家之手彈出的雜音相比；夢(mèng)既不是毫無(wú)意義，也不荒謬，更不是預(yù)示著我們的一部分思想處于睡眠狀態(tài)、另一部分思想開(kāi)始醒來(lái)。它是一種完全有效的精神現(xiàn)象，其實(shí)是一種愿望的滿足；它可以加入到一系列可以理解的清醒狀態(tài)的精神活動(dòng)中；它是由高度復(fù)雜的智力活動(dòng)逐步建立的。但是，正當(dāng)我們要為這個(gè)發(fā)現(xiàn)而歡欣時(shí)，一大堆問(wèn)題圍住了我們。如果夢(mèng)像這個(gè)理論定義的那樣象征愿望的滿足，那么表現(xiàn)這種愿望滿足的顯著而新奇方式的原因是什么呢？在形成我們醒來(lái)后記得的顯夢(mèng)之前，我們的夢(mèng)念發(fā)生了什么轉(zhuǎn)化呢？這些轉(zhuǎn)化是怎么發(fā)生的呢？轉(zhuǎn)化為夢(mèng)的材料又是從哪里來(lái)的呢？是什么引起了夢(mèng)念中看到的許多特點(diǎn)的呢？比如，它們?cè)趺茨墚a(chǎn)生互相的矛盾呢？(參看第32頁(yè)水壺的類比)夢(mèng)能對(duì)我們的內(nèi)在精神過(guò)程傳授一些新東西嗎？顯夢(mèng)能糾正我們白天所持的看法嗎？我建議，目前所有這些問(wèn)題都應(yīng)該放在一邊，只追尋一條道路。我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)是一種愿望的滿足。我們下一步的目的應(yīng)該確定，這是夢(mèng)的普遍特征，或者僅僅是我們開(kāi)始分析過(guò)的夢(mèng)的偶然內(nèi)容(有關(guān)愛(ài)瑪?shù)拇蜥槈?mèng))，因?yàn)榧词刮覀円呀?jīng)得出每個(gè)夢(mèng)都具有意義和精神價(jià)值的結(jié)論，我們?nèi)匀槐仨毧紤]，這個(gè)意義可能并不是每個(gè)夢(mèng)都一樣。我們考慮過(guò)的第一個(gè)夢(mèng)是一種愿望的滿足，另一個(gè)夢(mèng)可能會(huì)是一種憂慮的認(rèn)識(shí)，第三個(gè)夢(mèng)是其內(nèi)容的反映，第四個(gè)夢(mèng)可能僅僅是一種記憶的再現(xiàn)。那么，除了愿望夢(mèng)，還有夢(mèng)嗎？難道只有愿望夢(mèng)嗎？    不難看出，夢(mèng)中愿望的滿足常常毫不掩飾、容易識(shí)辨，所以人可能會(huì)納悶為什么夢(mèng)的語(yǔ)言長(zhǎng)期得不到理解。比如，有一種夢(mèng)，就像做實(shí)驗(yàn)?zāi)菢?，我可以隨心所欲地把它喚起。如果我晚上吃了鳳尾魚、小肉片菜卷或其他非常咸的食物，我夜里就會(huì)渴得醒來(lái)。不過(guò)，醒來(lái)之前，總是會(huì)有一個(gè)同樣內(nèi)容的夢(mèng)，也就是我正在喝水。我正在大口大口喝水，那就像口干舌燥能品嘗到冷飲一樣美味可口。我醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)想喝水。這個(gè)夢(mèng)就是我醒來(lái)時(shí)感到口渴引起的。這種感覺(jué)引起了喝水的愿望，而夢(mèng)則向我表明這個(gè)愿望得到了實(shí)現(xiàn)。因此，它具有一種功能，我馬上就會(huì)推測(cè)到它的特性。我睡眠良好，不習(xí)慣因身體需求而醒來(lái)。如果我通過(guò)夢(mèng)見(jiàn)自己在喝水來(lái)解渴，那就用不著醒來(lái)再去解渴。因此，這是一種方便夢(mèng)。夢(mèng)取代了生活中別處的行動(dòng)。不幸的是，喝水解渴的需要無(wú)法像我渴望對(duì)奧托和M醫(yī)生報(bào)復(fù)那樣，用夢(mèng)就能滿足，但意圖是一樣的。不久前，我又做了一個(gè)形態(tài)稍有修改的相同的夢(mèng)。這次，我上床前，就感到口渴，便喝光了放在我床邊小柜上的一杯水。但是，幾小時(shí)后，到了半夜，我又口渴起來(lái)，結(jié)果感到不便。我要得到水，必須得起床，到我妻子床邊的桌上去拿杯子。因此，我就恰好夢(mèng)見(jiàn)妻子正從一只水甕里遞給我水喝。這只水甕是我從意大利帶回家、早已送人的伊特魯里亞骨灰甕。可是，甕里的水喝起來(lái)很咸(顯然是因?yàn)槟切┕腔?，所以我不得不又醒來(lái)?？梢钥吹?，這個(gè)夢(mèng)把各種東西都安排得是多么便利。由于愿望的滿足是夢(mèng)唯一的目的，因此它完全是自私自利的。貪圖安逸和體諒別人是難以兼容的。夢(mèng)見(jiàn)骨灰甕可能又是一次愿望的滿足；我遺憾自己不再擁有這只水甕；就像放在我妻子身邊那杯水一樣，我難以拿到。骨灰甕和越來(lái)越咸的味道也是相符的，我知道它會(huì)迫使我醒來(lái)。    年輕時(shí)，我經(jīng)常做這種方便夢(mèng)。我總是習(xí)慣工作到深夜，所以早晨醒來(lái)往往就成了一件難事。當(dāng)時(shí)，我經(jīng)常夢(mèng)到自己起床站在臉盆架邊。過(guò)了一會(huì)兒，我明明知道自己還沒(méi)有起床，但同時(shí)卻又接著去睡。一個(gè)似乎和我一樣貪睡的年輕同事也做過(guò)這種嗜睡的夢(mèng)。其表現(xiàn)形式非常有趣。他寄宿在醫(yī)院附近的公寓里，他吩咐女房東每天早晨嚴(yán)格在特定時(shí)刻叫醒他。但是，她發(fā)現(xiàn)執(zhí)行他的命令絕非易事。一天早上，他正睡得特別甜。女房東沖他的房間喊道：“佩皮先生，起床啦；該到醫(yī)院上班去了?！庇谑?，他夢(mèng)見(jiàn)自己正躺在醫(yī)院病房的一張床上，頭頂別有一張病歷表，上面寫著：“佩皮·M，醫(yī)科學(xué)生，22歲。”他在夢(mèng)中對(duì)自己說(shuō)：“如果我已在醫(yī)院里，就不必去那里了，”然后翻過(guò)身，又繼續(xù)睡了起來(lái)。他就是這樣坦率承認(rèn)自己做夢(mèng)動(dòng)機(jī)的。    這里還有一個(gè)睡眠期間刺激能起作用的夢(mèng)：我的一個(gè)女患者不得已做了一次不成功的下顎手術(shù)；醫(yī)生們吩咐她日夜都要在染病的臉頰上戴冷敷器。但是，她一睡著，就習(xí)慣扔掉冷敷器。有一天，她又把冷敷器扔到了地板上，醫(yī)生們要我責(zé)備她?；颊哌@樣辯護(hù)說(shuō)：這次我真的忍不住；這是我夜間做夢(mèng)的結(jié)果。在夢(mèng)里，我坐在歌劇院的一個(gè)包廂里，正在興致勃勃地觀看演出?？墒?，卡爾·梅耶爾先生正躺在療養(yǎng)院里，因下顎疼痛而可憐地抱怨著。我自言自語(yǔ)說(shuō)：“既然沒(méi)有那種痛苦，我就也不需要那種冷敷；這就是我把它扔掉的原因?！边@個(gè)可憐患者的夢(mèng)使我想起了我們處在不快境地時(shí)掛在嘴邊的一句話：“噢，我可以想些更有趣的事兒！”這個(gè)夢(mèng)呈現(xiàn)了這些“比較有趣的事兒”。做夢(mèng)者把她的痛苦歸咎于卡爾·梅耶爾先生，也就是她能想起的最不經(jīng)意的那個(gè)熟人。    我從一些健康人身上搜集到的其他幾個(gè)夢(mèng)，也很容易發(fā)現(xiàn)愿望的滿足。一位朋友熟悉我的夢(mèng)理論、并向他的妻子解釋過(guò)。有一天，他對(duì)我說(shuō)：“我的妻子請(qǐng)我告訴你，她昨天夢(mèng)見(jiàn)她的月經(jīng)又要來(lái)了。你一定會(huì)知道那是什么意思?！蔽耶?dāng)然知道：如果那位年輕妻子夢(mèng)見(jiàn)她要來(lái)月經(jīng)，那就是月經(jīng)已經(jīng)停了。我完全可以想象，她是想在懷孕開(kāi)始帶來(lái)不便之前，多享受一段時(shí)間的自由。這是通知她第一次懷孕的一種巧妙方式。另一位朋友寫信說(shuō)，他的妻子不久前曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)她的襯衫前面沾有一些乳漬。這也是懷孕的征兆，但不是第一胎；這位年輕媽媽希望自己的第二胎比第一胎有更多的乳汁。    P25-27

編輯推薦

作為精神分析理論體系形成標(biāo)志的《夢(mèng)的解析》一書，1956年美國(guó)唐斯博士把它列為“改變歷史的書”、“劃時(shí)代的不朽巨著”之一，這是一部與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為導(dǎo)致人類三大思想革命的書。西格蒙德·弗洛伊德通過(guò)對(duì)夢(mèng)的科學(xué)探索和解析，發(fā)掘了人性的另一面：“潛意識(shí)”，揭開(kāi)了人類心靈的奧秘。    在這部獨(dú)創(chuàng)性的著作中，西格蒙德·弗洛伊德主要分析了夢(mèng)的凝縮、夢(mèng)的轉(zhuǎn)移和夢(mèng)的二重加工；討論了夢(mèng)的隱意內(nèi)容；解析了愿望滿足的原理；描述了俄狄浦斯情結(jié)；還說(shuō)明了幼兒生活對(duì)成人條件作用的不可避免的影響。

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