出版時間:2011-10 出版社:金城出版社 作者:(美)恩斯特·溫特曼|譯者:呂博 頁數(shù):165 譯者:呂博
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內(nèi)容概要
《資本論》是一部不朽的經(jīng)濟學(xué)著作,也是馬克思主義三個組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書,在書中,馬克思一生所作出的兩大貢獻--歷史唯物論和剩余價值理論得到了完美的統(tǒng)一。實際上這部以剩余價值理論為基石的經(jīng)濟學(xué)巨著,就是歷史唯物主義基本原理的具體論證和生動體現(xiàn),所以說《資本論》也是具體的歷史唯物主義論著。
在2008年開始的金融危機及其后國際經(jīng)濟持續(xù)衰退的影響下,馬克思的著作開始在全世界各地?zé)徜N。金融危機看似一下子把資本主義世界的精神關(guān)注趕向了馬克思,大有趨之若鶩的架勢。而《資本論》則成為人們爭相購買和閱讀的一個經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典,看起來在我們這個時代馬克思并沒有過時,大家似乎是想從馬克思的經(jīng)濟學(xué)說中尋找到關(guān)于這次經(jīng)濟危機的原因,以及探求一些解決之道。
很明顯,彌漫全球的經(jīng)濟危機顯現(xiàn)著資本主義這個制度的致命缺陷,從而使更多人去關(guān)注馬克思理論,現(xiàn)代資本主義社會中已經(jīng)有更多人認識到馬克思主義原理的絕對必要。
“在華爾街就有很多炒股票的人都看過《資本論》,他們賺錢并不是通過《國富論》,而是通過《資本論》賺的,他們看《資本論》,研究資本主義危機爆發(fā),只不過他們不說。這是因為西方經(jīng)濟學(xué)講的資本主義是非常美妙的,沒有危機的,但事實是如果資本主義沒有危機,就像把錢存銀行一樣是無風(fēng)險收益,那資本家根本發(fā)不了財。他們知道資本主義隨時都有可能爆發(fā)危機……他們依靠危機的波動來賺錢。馬克思說:'工人、資本家都看懂了我的《資本論》,但唯獨經(jīng)濟學(xué)家看不懂。'所以我相信美國的一些金融大亨以及一些高層人士,實際上都看懂了《資本論》?!保ㄒ娚缈圃貉芯繂T、經(jīng)濟學(xué)家余斌《透過<資本論>看今天的經(jīng)濟危機》的講座)
但一部浩瀚的《資本論》并不是輕易可以讀完讀懂的,一般人在讀馬克思的這部經(jīng)典名著時覺得它很“巨大”和“高不可攀”。
尤其是在現(xiàn)代快節(jié)奏的今天更是覺得“恐怖”。
那么,怎樣才能輕松準確讀懂《資本論》,它真的能夠提供人們所渴求的答案嗎?
出版者選擇了這本《資本論》普及簡讀本推薦給大家。
這本經(jīng)典的解讀卡爾·馬克思的經(jīng)濟學(xué)原理的書是由美國社會主義者恩斯特·溫特曼所寫的。他以通俗的語言準確解讀了歷史上最有影響力的經(jīng)濟學(xué)原理--《資本論》。講述了馬克思的歷史唯物主義原理、勞動價值論、剩余價值理論、雇傭勞動與利潤、前資本主義社會以及從封建主義到資本主義的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等。且一般的解讀通常只涉及《資本論》第一卷,而恩斯特·溫特曼則在這本小書中對包括《資本論》三卷本所有的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)體系進行了的全面解讀,可以幫助你不再“恐懼”面對這部輝煌巨著而輕松了解全部《資本論》的內(nèi)容。
作者簡介
恩斯特·溫特曼,德裔美國人,美國社會主義者,翻譯多部馬克思的著作。
書籍目錄
第一章 什么是資本
第二章 勞動和資本
第三章 動物社會和人類社會
第四章 生物分工和經(jīng)濟分工
第五章 沒有資本的社會
第六章 商業(yè)的興起
第七章 商品和貨幣
第八章 商人資本的發(fā)展
第九章 腓尼基和希臘的商人資本
第十章 羅馬商人的資本
第十一章 封建制度下的商人資本
第十二章 工業(yè)資本主義的興起
第十三章 從古代經(jīng)濟學(xué)到古典經(jīng)濟學(xué)
第十四章 馬克思的價值理論
第十五章 馬克思的剩余價值理論
第十六章 資本主義制度下的商業(yè)資本
第十七章 地租
第十八章 資本主義競爭下的利潤、利息和地租
第十九章 工業(yè)資本主義的發(fā)展趨勢
第二十章 結(jié)束語
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:下面要討論的這個問題不只涉及商品的使用價值,還關(guān)系到它的交換價值??隙ǖ氖?,沒有使用價值的物品是不能當(dāng)商品出售的,因為任何人買東西都是為使用它。即使商人不在意將自己所經(jīng)營的商品用于消費而只在意它們的交換價值,仍然會有人為了使用而購買商品。在原始交換中,是生產(chǎn)者本人以使用價值與使用價值進行交換,這時物品交換價值這個問題遠沒有商品發(fā)展成為日常業(yè)務(wù)時那么重要。對貿(mào)易消費者而言,使用價值勝過交換價值。這里是需求對需求的競爭,針尖對麥芒的算計,最終都是為了以盡可能小的使用價值換取盡可能大的使用價值。交換自己物品的生產(chǎn)者心里非常清楚這些物品是他親手所做。額頭的汗珠銘刻在這些物品中,為這些物品付出的辛勞記憶猶新。因此,他們不愿意輕易與這些物品分手,這時,起決定性作用的主要是雙方需求的強烈程度。最需要這些物品的人自然會在一定程度上讓步,同時也會更夸張地誘惑那些給他提供物品的人毫不猶豫地放棄手中的商品。由于這樣的商品是用來交換而不是為了自用,而需要通過交換獲得的商品又是在自家不能取得的,所以有多少貿(mào)易地區(qū)就會有多少交易標準。由于供需直接強加于人們的自然需要,因此他們會很自然地把供給和需求看成是交易中換出和換進使用價值量的決定性因素。但是商人的立場與生產(chǎn)者貿(mào)易商大不一樣。不管在哪里出現(xiàn)了貿(mào)易國的發(fā)展,他們所代表的都是數(shù)量相對少的夾在大的生產(chǎn)國之間的寄生階層。無論在哪個生產(chǎn)國內(nèi)出現(xiàn)了商人階級,他們都是吸血鬼,既掠奪朋友也敲詐敵人,就像商業(yè)國掠奪鄰近的生產(chǎn)國一樣。因此,商品在商人的眼里就不是勞動產(chǎn)品,而是通過詭計、欺詐、霸占和掠奪而獲得的東西。的交換價值。確實,物品的使用價值也能對商人體現(xiàn)出來,因為物品的供求或需求取決于提供物品的生產(chǎn)者和需要物品的消費者。但是,商人自身關(guān)心的只是物品的交換價值。因此,對他來說,供需就是決定購進或賣出的交換價值而不是使用價值多少的主要因素。由于商人的兩眼死盯著物品的交換價值,于是就認定這個價值是神奇的,是內(nèi)化于商品本身的,是商品的固有屬性。由于商人并未親身參與商品生產(chǎn)過程的勞動,只是在流通的圈子里忙碌,所以在他看來商品的價值和商人的利潤,就好像是靠他努力討價還價而神奇地從它們的毛孔中滲出來的。種種情況糾纏在一起更強化了商人頭腦中的這種意識。當(dāng)商品交換達到了這樣的程度,它已成為經(jīng)常性的社會活力,而且涉及的范圍在不斷地擴大,越過了原始部落界限,沖破了古代的社會藩籬,將本國市場與國際市場連為一體,牛、鹽、貝殼、金屬這些在交換中所用的五花八門的交換衡量的地方標準,正在向作為所有其他商品等價物的通用商品靠攏。這樣的通用等價物作為衡量標準已經(jīng)被普遍接受,其使用價值隨之淡出人們的視線,交換價值似乎就成了對其真實物質(zhì)存在的一個特殊稟賦。古代的地方等價物是人們熟知的社會勞動產(chǎn)品。但是這些新的通用等價物卻把它們的社會特征隱藏在一個看上去在哪方面都不考慮社會關(guān)系的假定的內(nèi)在價值的面具后面。就這樣,通用的等價物就被假定為貨幣的形式?!八烤构潭ㄔ谀囊环N商品上最初是偶然的。但總的來說,有兩種情況起著決定的作用。貨幣形式或者固定在最重要的外來交換物品上,這些物品事實上是本地產(chǎn)品的交換價值的自然形成的表現(xiàn)形式:或者固定在本地可以讓渡的財產(chǎn)的主要部分如牲畜這種使用物品上。
編輯推薦
《資本論普及簡讀版》:恩斯特?溫特曼德裔美國人,社會主義者,將多部馬克思的著作翻譯成英語在美國傳播。這本《資本論》(普及簡讀本)以通俗的語言解讀了歷史上最有影響力的經(jīng)濟學(xué)著作《資本論》,講述了馬克思的歷史唯物主義原理、勞動價值論、剩余價值理論、雇傭勞動與利潤、前資本主義社會以及從封建主義到資本主義的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型等。一般的解讀通常只涉及《資本論》第一卷,而《資本論普及簡讀版》是對包括《資本論》三卷本在內(nèi)的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)體系進行全面解讀的經(jīng)典書籍,可以幫助你輕松了解《資本論》的內(nèi)容。
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