企業(yè)兵法

前言

企業(yè)家與職業(yè)經(jīng)理人的關(guān)系類似于我們?nèi)粘Ｋf的“冤家”，既相互依存，也相互掣肘。他們有時(shí)各自定好位置的話就會(huì)很融洽，像李嘉誠和霍建寧；而有時(shí)甚至在多數(shù)時(shí)候，他們之間的合作方式常常會(huì)因?yàn)楦髯粤龊筒呗缘牟町惗a(chǎn)生各種誤解。換句話說，多數(shù)的老板和經(jīng)理人并不熟悉他們之間合作的基礎(chǔ)和條件，企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人之間經(jīng)常不熟悉對(duì)方的特點(diǎn)和長處，有時(shí)甚至突出對(duì)方的缺點(diǎn)而陷于對(duì)立或者沖突的狀態(tài)?？傊緯接懙闹饕獙?duì)象是企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人的自我定位以及他們相互之間如何進(jìn)行“無縫隙合作”的問題。    企業(yè)家與經(jīng)理人是我們這個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心資源之一，也是風(fēng)云際會(huì)的弄潮兒。在企業(yè)家和經(jīng)理人中，涌現(xiàn)了一大批明星級(jí)的人物。人們對(duì)他們的成功不吝予以高度的贊譽(yù)，甚至寄托了許多戀慕的情感。例如喬布斯，喬布斯為什么那么成功？甚至他好像就是其他IT企業(yè)CEO們的克星？因?yàn)樗仁瞧髽I(yè)家也是經(jīng)理人，而且是十分優(yōu)秀的企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人的合體。另外，像比爾·蓋茨、杰克·韋爾奇、稻盛和夫、李開復(fù)、馬云、馮軍等人似乎也都是企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人的合體。    那么，什么是企業(yè)家？什么是職業(yè)經(jīng)理人？因?yàn)槎鄶?shù)的老板和經(jīng)理人對(duì)這兩個(gè)概念其實(shí)并不熟悉，因此，有必要在這里先把幾種經(jīng)營者的特點(diǎn)簡要地解釋一下。有三種投資并參與創(chuàng)造財(cái)富的商界人士：一種人是普通的商人，一種人是我們平時(shí)統(tǒng)稱的老板，一種人叫投資人。商人是個(gè)統(tǒng)稱，其概念最寬泛。如果要把一般的商人和企業(yè)家作區(qū)別看待，那么商人一般指凡是有利可圖的事情就去做的人。他一般比較看重金錢，看重利潤，而且比較看重眼前的利益。投資人和一般的商人的特點(diǎn)較為接近。但也有一種特殊的投資人，也就是我稱之為企業(yè)家型的投資人，如巴菲特。而老板當(dāng)中有兩類人，一類是業(yè)主式的老板，他雖然看起來也在做企業(yè)，但并不是真正在做企業(yè)，他只是為了賺錢而做各種項(xiàng)目，并沒有關(guān)于企業(yè)整體價(jià)值最大化的認(rèn)識(shí)和知識(shí)。這種老板在中國占據(jù)絕大多數(shù)。另外一類具有創(chuàng)造性破壞性特點(diǎn)的人才是企業(yè)家，他除了關(guān)注金錢之外，主要看中怎樣把企業(yè)做大，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的整體價(jià)值最大化?？傊瑯I(yè)主式的老板賺到錢的時(shí)候，可能就轉(zhuǎn)而投資別的業(yè)務(wù)比如房地產(chǎn)，或者炒股等。而一個(gè)企業(yè)家在賺錢之后就會(huì)持續(xù)往自己的企業(yè)所從事的主營業(yè)務(wù)或者未來的主營業(yè)務(wù)繼續(xù)投入。    經(jīng)理人也分為兩類人群，一類叫普通的經(jīng)理人，一類叫職業(yè)經(jīng)理人。職業(yè)經(jīng)理人有兩個(gè)特點(diǎn)是一般的經(jīng)理人所沒有的。第一，他遇到問題的時(shí)候，不會(huì)逃避責(zé)任，不會(huì)轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)。第二，他具有慎獨(dú)的美德，在沒人看見他行為的時(shí)候，他也會(huì)保持始終如一的職業(yè)道德。所以，職業(yè)經(jīng)理人是具有“職業(yè)化”素質(zhì)的人。職業(yè)化在港臺(tái)叫專業(yè)化，他們那里的職業(yè)化標(biāo)桿叫“專業(yè)典范”。因此，  “職業(yè)”這個(gè)詞的意思不是以替人家打工為職業(yè)、以當(dāng)經(jīng)理為職業(yè)的意思，而是職業(yè)化的意思，就是達(dá)到德才方面的職業(yè)道德和專業(yè)能力的標(biāo)準(zhǔn)。    企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人的品格在一般情況下突出地體現(xiàn)在不同的人群身上。有些人是典型的企業(yè)家，就像沃爾瑪?shù)膭?chuàng)始人；有些人則是經(jīng)理人或者職業(yè)經(jīng)理人，就像世界500強(qiáng)里的許多CEO。他們之間的關(guān)系有時(shí)也處于緊張狀態(tài)。例如，2011年3月9日，國美電器發(fā)布公告，陳曉辭去董事局主席一職。國美大股東黃光裕家族總算以勝利控制企業(yè)經(jīng)營權(quán)而使國美的爭端告一段落。陳曉的離開對(duì)小股東不一定有什么好處，而且人們對(duì)他充滿了誤解。為什么？原因是從中國老板們的角度來看經(jīng)理人，總是覺得經(jīng)理人應(yīng)當(dāng)是聽話的。可是，中國的數(shù)百萬老板們都已經(jīng)找到了聽話的員工，企業(yè)為什么還是做不大？看來找到聽話的經(jīng)理人并不能把企業(yè)做大，甚至可能相反，因?yàn)榻?jīng)理人太聽話，不能貢獻(xiàn)智慧，所以企業(yè)做不大?？傊矚g聽話只是一種慣性，不是一種高明的策略，也不是一種深思熟慮的選擇。另外，為什么老板們一直在指責(zé)經(jīng)理人或者職業(yè)經(jīng)理人？難道雙方合作的不順暢都是經(jīng)理人或者職業(yè)經(jīng)理人的錯(cuò)嗎？如果老板們那么想，那就意味著他們沒有雅量，也不可能吸引真正的職業(yè)經(jīng)理人。    沒有一批職業(yè)經(jīng)理人的企業(yè)肯定是做不大的。但是，要培養(yǎng)或者找到一批職業(yè)經(jīng)理人也不是一件容易的事情；找到之后，他們之間的關(guān)系又像冤家，又要出現(xiàn)不斷的博弈和斗法，這也足以讓雙方時(shí)常糾結(jié)。當(dāng)然，之所以出現(xiàn)那種緊張乃至對(duì)立的關(guān)系，都是因?yàn)椴皇煜?duì)方的特點(diǎn)所致。    本書將從管理哲學(xué)的視角，研究企業(yè)高層應(yīng)有的共識(shí)和方法論，揭示民營企業(yè)的企業(yè)家和(職業(yè))經(jīng)理人應(yīng)當(dāng)怎樣做，或者各自應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能形成合力，相互給力，帶領(lǐng)企業(yè)駛?cè)胝嬲乃{(lán)海而不是死海。書中總結(jié)了成功實(shí)踐的“12條軍規(guī)”。而本書的附錄部分則以小說的形式再現(xiàn)國企的股權(quán)爭奪戰(zhàn)以及國企老板和經(jīng)理人之間的恩怨故事，相信它值得讀者細(xì)細(xì)品味與賞鑒。

內(nèi)容概要

　　企業(yè)家與經(jīng)理人是我們這個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心資源，也是風(fēng)云際會(huì)的弄潮兒，他們兩者既相互依存，也相互掣肘。
　　本書以企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人的合作及其領(lǐng)導(dǎo)力與管理方法為核心，深入分析了做大企業(yè)的基本方法、提升管理質(zhì)量的各種要素及企業(yè)發(fā)展的階段性要求等，總結(jié)了民營企業(yè)的企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的12條商規(guī)。
　　在文后的附錄部分，以小說的形式再現(xiàn)國企股權(quán)爭奪戰(zhàn)以及國企老板和經(jīng)理人之間的恩怨故事，值得仔細(xì)品讀與賞鑒。
　　作者從管理哲學(xué)的視角，研究企業(yè)家與經(jīng)理人應(yīng)當(dāng)怎樣做，才能形成合力，凝聚最大能量，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

作者簡介

陳少峰，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長，中國文化產(chǎn)業(yè)前沿論壇召集人。
1964年生，福建漳浦人。1980年起先后就讀于福建師范大學(xué)、南京大學(xué)、北京大學(xué)和日本早稻田大學(xué)。1991年獲北京大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。2000年起為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，曾多次到日本、美國和韓國等國家和地區(qū)訪問與研究交流。
主要研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)、管理哲學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)，近年來著重研究政府管理與公平正義、企業(yè)家管理哲學(xué)和企業(yè)文化、文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式等專題。已發(fā)表《學(xué)而優(yōu)則商》《中國文化產(chǎn)業(yè)十年》《文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略與商業(yè)模式》《倫理學(xué)的意蘊(yùn)》等專著多部。

書籍目錄

第一章　慎思明辨
 第一條軍規(guī) 升級(jí)思維模式
　1.儒商與道商
　2.不戰(zhàn)而勝
　3.為未來而積累
　4.先己后人
　5.接班
第二章　本立道生
 第二條軍規(guī) 游走在道術(shù)之間
　1.邁入管理哲學(xué)殿堂
　2.原則統(tǒng)領(lǐng)
　3.用人三原則
　4.辯證法的地位
　5.回歸原點(diǎn)
第三章　無限風(fēng)光
 第三條軍規(guī) 站在高處看企業(yè)
　1.大胸懷大視野
　2.做企業(yè)而不是做項(xiàng)目
　3.兩種能力的組合
　4.領(lǐng)導(dǎo)者與管理者
　5.誰當(dāng)CEO
第四章　人文之魅
 第四條軍規(guī) 以文化人
　1.以人為本
　2.企業(yè)文化的導(dǎo)向作用
　3.企業(yè)核心價(jià)值
　4.品牌的光芒
　5.品牌戰(zhàn)略
　6.人性之迷
第五章　中和智慧
 第五條軍規(guī) 正態(tài)才是常態(tài)
　1.度的哲學(xué)
　2.相互依存
　3.反向的糾偏
第六章　與時(shí)俱進(jìn)
 第六條軍規(guī) 大企業(yè)是架構(gòu)而成的
　1.不同階段不同方法
　2.成功經(jīng)驗(yàn)之累
　3.老板們的新課題
　4.二次創(chuàng)業(yè)
第七章　模式?jīng)Q勝
 第七條軍規(guī) 以商業(yè)模式重新洗牌
　1.以商業(yè)模式確立核心競爭力
　2.商業(yè)模式更加重要
　3.商業(yè)模式中的產(chǎn)品要素
　4.商業(yè)模式競爭力要素
　5.商機(jī)、產(chǎn)品與商業(yè)模式
　6.商業(yè)模式最前沿
第八章　專業(yè)典范
第九章　相耦為仁
第十章　順?biāo)兄?br />第十一章　以人為鑒
第十二章　內(nèi)圣外王
附錄：小說　向虛而生

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第一章 慎思明辨1.儒商與道商對(duì)話一企業(yè)家：據(jù)說最近對(duì)儒商、道商的提法有新的突破，有人提出了一個(gè)新的說法叫“圣商”，你能不能通俗易懂地介紹一下？陳少峰：當(dāng)然可以。這個(gè)概念是我提出來的，很容易理解。所謂“圣商”就是“儒商+道商+慈善家”，以孔子將“惠澤天下百姓者”叫做圣人的理念和道家“內(nèi)圣外王”的境界，來形容那些具有很高經(jīng)營境界和人生境界的企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人和投資人。企業(yè)家：它和以前所謂的儒商有什么區(qū)別？陳少峰：最大的區(qū)別有兩個(gè)方面：一是“圣商”是新儒商的極致，而新儒商是重視經(jīng)營能力的，與只重視倫理和德性有一些差別；另外一個(gè)就是它包含了道商的智慧，特別是天人合一、大象無形的智慧。企業(yè)家：看起來還是太抽象了。陳少峰：不抽象。還是舉例來說吧，過去有一種哲學(xué)觀念叫有無相生；又有一種范疇叫抽象和具體的統(tǒng)一。儒商就是重視“有”和“具體”的經(jīng)營流派，而道商則是重視“無”和“抽象”的那個(gè)流派。更淺顯地說，從哪里開始往前思考的順序是不一樣的。企業(yè)家：可是，偉大的企業(yè)家最終不是要求二者兼?zhèn)鋯?？陳少峰：正是啊，所以說儒商和道商的結(jié)合就解決了“圣商”經(jīng)營上遇到的任何難題了。不過，這里還是有很多值得特別“考究一番”的地方，比如說是思考“有”（比如產(chǎn)品）多一點(diǎn)，還是思考“無”（比如品牌和企業(yè)整體價(jià)值）多一些，是從無極到太極還是從太極復(fù)歸到無極。企業(yè)家：怎么一下子扯到無極、太極，它和《無極》的電影有關(guān)系嗎？陳少峰：沒什么關(guān)系，而且《無極》那個(gè)電影也沒有體現(xiàn)“無”的韻味。不過，講到儒家和道家，必然講到一有一無、一正一反、一人一天。過去有句話叫“道不同不相為謀”，就是講儒家和道家之間的區(qū)別……企業(yè)家：等等，還是先把無極和太極說清楚。

編輯推薦

《企業(yè)兵法:企業(yè)家與職業(yè)經(jīng)理人的12條商規(guī)》是從企業(yè)的泥水匠到經(jīng)營的大宗師。

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