陽(yáng)羨茗壺

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)古代物質(zhì)文明史：陽(yáng)羨茗壺（彩色圖文版）》記述了：宜興紫砂壺替代銀、錫、瓷壺的情況，當(dāng)時(shí)已被譽(yù)為實(shí)用與陳設(shè)欣賞兼?zhèn)涞乃囆g(shù)珍品，“一壺重不數(shù)兩，價(jià)每一二十金”。書中著重介紹了供春、時(shí)大彬等31位紫砂民間藝人的造壺技藝及其作品。還記述了紫砂壺的泥料產(chǎn)地及制壺地點(diǎn)。文章最后為贊美紫砂壺的制作工藝、實(shí)用功能及藝術(shù)特色。

作者簡(jiǎn)介

作者：（明代）周高起 （清代）吳騫

書籍目錄

陽(yáng)羨茗壺系 (明)周高起／著
創(chuàng)始
正始
大家
名家
雅流
神品
別派
附錄
陽(yáng)羨名陶錄 (清)吳騫／著
序
原始
選材
本藝
家溯
叢談
文翰
詩(shī)余

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    規(guī)仿名壺日“臨”，比于書畫家入門時(shí)。 陶肆謠日：“壺家妙手稱三大?！敝^：時(shí)大彬、李大仲芳、徐大友泉也。予為轉(zhuǎn)一語(yǔ)日：“明代良陶讓一時(shí)。”獨(dú)尊大彬，固自匪佞。（圖49、圖50、圖51） 相傳壺土初出用時(shí)，先有異僧經(jīng)行村落，日呼日：“賣富貴。”土人群嗤之，僧日：“貴不要買，買富何如？”因引村叟，指山中產(chǎn)土之穴去。及發(fā)之，果備五色，爛若披錦。 嫩泥，出趙莊山，以和一切色土，乃黏脂可筑，蓋陶壺之丞弼也。（圖52） 石黃泥，出趙莊山，即未觸風(fēng)日之石骨也。陶之乃變朱砂色。（圖53） 天青泥，出蠡墅，陶之變黯肝色。又其夾支有梨皮泥，陶現(xiàn)梨凍色。淡紅泥，陶現(xiàn)松花色。淺黃泥，陶現(xiàn)豆碧色。蜜泥，陶現(xiàn)輕赭色。梨皮和白砂，陶現(xiàn)淡墨色。山靈腠絡(luò)，陶冶變化，尚露種種光怪云。（圖54） 老泥，出團(tuán)山，陶則白砂星星。按若珠非，以天青、石黃和之，成淺深古色。（圖55） 白泥，出大潮山，陶瓶盎缸缶用之。此山未經(jīng)發(fā)用，載自吾鄉(xiāng)白石山江陰秦望山之東北支峰。（圖56） 出土諸山，其穴往往善徙，有素產(chǎn)于此，忽又他穴得之者，實(shí)山靈有以司之，然皆深入數(shù)十丈乃得。 造壺之家，各穴門外一方地，取色土篩搗，部署訖，弁窖其中，名日“養(yǎng)土”。 取用配合，各有心法，秘不相授。壺成幽之，以候極燥，乃以陶甕庋五六器，封閉不隙，始鮮欠裂射油之患。過(guò)火則老，老不美觀；欠火則稚，稚沙土氣。若窯有變相，匪夷所思，傾湯貯茶，云霞綺閃，直是神之所為，億千或一見(jiàn)耳。 陶穴環(huán)蜀山。山原名獨(dú)，東坡先生乞居陽(yáng)羨時(shí)，以似蜀山風(fēng)景改名此山也。祠祀先生于山椒，陶煙飛染，祠宇盡墨。按：《爾雅?釋山》云：“獨(dú)者，蜀。則先生之銳改厥名，不徒桑梓殷懷，抑亦考古自喜云爾?！?壺供真茶，正在新泉活火，旋瀹旋啜，以盡色、聲、香、味之蘊(yùn)。故壺宜小不宜大，宜淺不宜深；壺蓋宜盎不宜砥，湯力茗香，俾得團(tuán)結(jié)氤氳；宜傾竭即滌，去厥淳滓。乃俗夫強(qiáng)作解事，謂時(shí)壺質(zhì)地堅(jiān)結(jié)，注茶越宿，暑月不餿。不知越數(shù)刻而茶敗矣，安俟越宿哉！況真茶如莼脂，采即宜羹，如筍味，觸風(fēng)隨劣。悠悠之論，俗不可醫(yī)。（圖57） 壺，人用久，滌拭日加，自發(fā)音然之光，人手可鑒，此為書房雅供。若膩?zhàn)覕贪?，油光爍爍，是日“和尚光”，最為賤相。每見(jiàn)好事家藏列頗多名制，而愛(ài)護(hù)垢染，舒袖摩挲，惟恐拭去，日：“吾以寶其舊色爾?！辈恢髯用刹粷?，堪充下陳否耶？以注真茶，是藐姑射山之神人，安置煙瘴地面矣。豈不舛哉。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　壺于茶具，用處一耳，而瑞草名泉，性情攸寄，實(shí)仙子之洞天福地，梵王之香海蓮邦。審厥尚焉，非日好事已也?！　　鳎┲芨咂稹　◆哧?yáng)周伯高氏嘗著《茗壺系》述之，間多漏略，茲復(fù)稍加增潤(rùn)，厘為二卷，日《陽(yáng)羨名陶錄》。超覽君子，更有以匡予不逮，實(shí)厚愿焉。　　——（清）吳騫

編輯推薦

《中國(guó)古代物質(zhì)文明史:陽(yáng)羨茗壺(彩色圖文版)》由周高起和呈騫著，趙菁編，近千彩圖指點(diǎn)迷津探尋紫玉金砂之前生今世！考究紫砂陶工陶土錄正史不載名工名匠之生平技藝傳器。紫砂創(chuàng)始選材考訂名家源流派別風(fēng)格兼錄詩(shī)詞文賦。

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