透納與拉斐爾前派

內(nèi)容概要

　　自從透納先生去世后，我覺得只要是出自拉斐爾前派四位領導人物羅塞蒂、米萊斯、亨特、約翰?劉易斯之手的作品，普通的一幅都可以抵}其他存世的當代畫家的三幅作品，而且是至少三幅。——約翰?羅斯金

作者簡介

　　約翰?羅斯金(John
Ruskin，1819-1900)，英國著名作家、藝術批評家。代表作《現(xiàn)代畫家》《建筑的七盞明燈》《威尼斯之石》《芝麻與百合》等。因其作品語言優(yōu)美，內(nèi)容深刻，被視為道德領路人或預言家。甘地、托爾斯泰等都曾受到羅斯金作品的影響。

書籍目錄

前拉斐爾主義與透納
前拉斐爾主義的三種色彩
關于拉斐爾前派兄弟會 I
關于拉斐爾前派兄弟會 Ⅱ
亨特的《世界之光》
亨特的《覺醒的良心》
拉斐爾前派在利物浦
透納是畫界偉大的統(tǒng)治者
透納的遺贈
透納的遺贈與國家美術館
肯辛頓的透納美術館
透納的畫 I
透納的畫 Ⅱ
透納作品的復制品
透納作品的真與假
透納的品質(zhì)

章節(jié)摘錄

　　首先，我必須努力做的（也是我能通過描述做到的）就是舉出一些關于這三幅畫的主題和處理方式的普遍看法?！　×_塞蒂的《天使報喜》不同于我曾了解的先前的任何一種畫面構思，它描繪了天使要給沉睡中的童貞瑪利亞傳一條口信而喚醒她的畫面。這個信使本身也不同于人們普遍描繪的天使形象，他沒有因為天使超自然的特征就依賴于肩上插著的翅膀。如果我們完全知道他是個天使，一定是因為他那看似年輕但莊重、充滿男子氣概的面孔。他的身軀既不是透明的，也不是在光環(huán)中顯現(xiàn)，更不是披著金色的外衣；他只穿了一件簡單的白色長袍，并投射出自然的、不變的影子，但是他的腳底有火焰托住他的身體，使他沒有接觸到地面，這些都沒被童貞瑪利亞看見。　　她本身是一個英國人而不是猶太少女，大概十六七歲，羅塞蒂盡最大努力為她想象出一個如此蒼白而陷入沉思的美麗容顏。關于這幅作品的效果和成功度，我們稍后再進一步調(diào)查。　　她被喚醒后，并沒有突然站起來，而是抬起上半身坐在床上；她并沒有看著天使，似乎只是在思考，目光低垂，好像以為她處于一個奇怪的夢中。早晨的光線充滿了房間，照在她簡陋的小床上，床邊掛著她在前一晚未繡完的一株筆直的百合花?！　〉拇_是非常精確的筆直，作為繡晶框架的整塊布的邊緣也同樣筆直，天使流暢的身形也同樣筆直，還有按透視法縮短的瑪利亞本身的形體也是如此。畫家完全以一個非常瘦的模特來進行研究、做習作；揉亂的被單形成雜亂的、棱角分明的折痕，但這并沒有影響一個普通少女的優(yōu)雅。所以，很多旁觀者并不傾向于贊賞無用的“筆直感”，相反習慣于期盼看到那發(fā)光的天使和優(yōu)雅的圣母瑪利亞，這種構思引發(fā)的第一個后果必定是使眾人極不高興的，也可能是現(xiàn)代第一個而且是最后一個最業(yè)余的藝術作品?！　〉诙?-米萊斯的《盲女》的背景，是一片英國倫敦東區(qū)的開闊草場，草場的邊緣是一個富裕的村莊，房子都整齊地排列著。我毫不懷疑這就是距離倫敦大約20英里處的真實景色，畫家多半是在現(xiàn)場繪制的。房屋都是全然無趣的，但得體、整齊，這是作為人的住所應有的條件?！　　?/pre>




編輯推薦
　　我們應當以專一的心進入自然，勤勞和信任與自然同行，一心只想著如何才能最好地參透其意義，不舍棄、不挑剔、不輕視一切?！　橥讣{的畫作辯護 最先定義拉斐爾前派





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