虞美人草

內(nèi)容概要

　　二十世紀(jì)初期，日本剛從封建社會(huì)轉(zhuǎn)為資本主義社會(huì)不久。人們對(duì)西洋文化極為崇拜，青年男女大呼思想解放，尤其是上流階層，幾乎都以西式文化為潮流，促生了一批思想先進(jìn)、行事獨(dú)特的年輕人?！　⊥饨还俚呐畠禾傥?，自小便開(kāi)始接觸西方文化，學(xué)識(shí)出眾、談吐優(yōu)雅。父親死后，為了從藤尾同父異母的哥哥手中奪取遺產(chǎn)，母親催她成婚。然而，藤尾對(duì)父親生前所定的婚姻并不滿意，與舉止粗魯?shù)奈椿榉蛳啾?，她更愿與一個(gè)雖然貧困卻擁有極高榮譽(yù)的詩(shī)人交往。她放任自己去幻想與詩(shī)人的未來(lái)，享受與學(xué)識(shí)淵博的詩(shī)人之間高雅的交往，沉迷在詩(shī)人為自己而傾倒的虛榮感之中。但是她并未料到這一切都是假象，詩(shī)人看中的其實(shí)只是她的財(cái)產(chǎn)和美貌，甚至他早就有了未婚妻。得知真相的藤尾內(nèi)心如烈火焚燒一般，虛榮與驕傲形同毒藥讓她無(wú)法回頭。藤尾最終自殺了，而身邊人仍要繼續(xù)著悲喜交雜的人生劇。

作者簡(jiǎn)介

　　夏目漱石，日本國(guó)民大作家。原名夏目金之助，筆名漱石。他一生著有兩部文論、大量俳句、幾百首漢詩(shī)，若干隨筆和書信。他在文學(xué)上最大的貢獻(xiàn)是以十幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)和大批短篇小說(shuō)豎起的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，其中《我是貓》、《虞美人草》、《哥兒》、《三四郎》、《其后》、《門》等都給人們留下了深刻的啟示。他一生都堅(jiān)持著對(duì)社會(huì)的批判態(tài)度，以其具有鮮明個(gè)性、豐富多彩的藝術(shù)才能，直至今日依然凌駕于日本所有作家之上。他對(duì)東西方文化均有很高造詣，既是英文學(xué)者，又精通擅長(zhǎng)俳句、漢詩(shī)和書法。寫作小說(shuō)時(shí)他擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)句、迭句、幽默的語(yǔ)言和新穎的形式，而且他對(duì)個(gè)人心理的細(xì)微描寫也開(kāi)了后世私小說(shuō)的風(fēng)氣之先。他的門下出了不少名人，芥川龍之介也曾受他提攜。因?yàn)樗谖膶W(xué)上作出的杰出貢獻(xiàn)，他的頭像被印在了日元1000元的紙幣上。

章節(jié)摘錄

　　一　　“相當(dāng)遠(yuǎn)哪。本來(lái)應(yīng)該從哪里爬上來(lái)的？”　　一人用手帕擦著額頭止步。　　“我也不知道該從哪里上來(lái)。從哪里上來(lái)都一樣，反正山就在那邊。”　　容貌和體格均是四方形的男人漫不經(jīng)心地答?！　∧腥舜髦豁斆遍苌下N的棕色軟呢帽，揚(yáng)起眉毛仰望深藍(lán)微茫的春空，高聳的比睿山屹立在風(fēng)一吹便會(huì)東搖西擺的輕柔大氣中，仿佛在向登山人挑釁?！　?ldquo;這真是一座頑固的山。”男人挺起方形胸膛，身子微微靠在櫻木拐杖，隨即又以蔑視比睿山的口吻道：“既然能看得那么清楚，小事一樁。”　　“能看得那么清楚？今天早上我們離開(kāi)旅館時(shí)就已經(jīng)看得一清二楚了。來(lái)到京都若看不到比睿山，那才叫大事一樁。”　　“反正看得到不就行了？你不要啰唆，走著走著自然會(huì)抵達(dá)山頂。”　　高瘦男子不回話，脫下帽子在胸前扇風(fēng)。他那平日都以帽檐遮住，從未讓漂染出油菜花的春日艷陽(yáng)曬過(guò)的寬額，蒼白得格外顯眼?！　?ldquo;喂，現(xiàn)在不能休息，快走吧。”　　對(duì)方讓冒汗的額頭全露在春風(fēng)中，恨不得黏在頭上的黑發(fā)能往上飛似的，只手握著手帕，胡亂揉搓著額頭、臉龐、頸窩。他完全不在乎另一人的催促，反問(wèn)：　　“你剛才說(shuō)那座山很頑固？”　　“嗯，你看它那樣子不正是一副紋風(fēng)不動(dòng)的態(tài)度嗎？就像這樣。”男人聳起方形肩膀，另一只手握成拳頭，擺出一副自己也紋風(fēng)不動(dòng)的姿勢(shì)。　　“紋風(fēng)不動(dòng)是形容能動(dòng)卻不動(dòng)的狀況吧？”男子斜著細(xì)長(zhǎng)眼睛俯視對(duì)方?！　?ldquo;沒(méi)錯(cuò)。”　　“那座山會(huì)動(dòng)嗎？”　　“哈哈哈，你又來(lái)了。你是個(gè)只為嗑牙而來(lái)到這世上的人。快走吧。”男人嗖地舉起粗大櫻杖擱在肩上，隨即邁步前行。高瘦男子也將手帕收進(jìn)袖兜里跨開(kāi)腳步?！　?ldquo;早知道就在山端的平八茶屋[ 位于京都市左京區(qū)山端川岸町，是比睿山登山口高野川旁一家著名的老鋪?zhàn)语堭^，明治維新之前便以淡水魚料理名滿京都，現(xiàn)在除了淡水魚料理，另有各種懷石料理及火鍋。]玩一天算了。現(xiàn)在爬上去也只能爬到半山腰。你說(shuō)，到山頂究竟有幾里？”　　“到山頂有一里半。”　　“從哪里算起？”　　“我怎么知道從哪里算起？不過(guò)是一座京都的山嘛。”　　高瘦男子不答話，默默地笑著。方形男人精神抖擻地滔滔不絕。　　“跟你這種只會(huì)紙上空談卻不付諸行動(dòng)的男人一起旅游，會(huì)錯(cuò)過(guò)很多地方。真正倒霉的是你的旅伴。”　　“碰到你這種亂闖亂撞的人，你的旅伴也很倒霉。你帶人家出來(lái)，竟然連該從何處登山，該看哪里，該從何處下山，都完全摸不著門兒，不是嗎？”　　“這算什么？這點(diǎn)小事也用列入計(jì)劃中嗎？不過(guò)就那座山而已。”　　“就拿那座山來(lái)說(shuō)好了，你知道那座山高度有幾千尺嗎？”　　“我怎么知道？這種無(wú)聊事……你知道嗎？”　　“我也不知道。”　　“看吧，你還說(shuō)。”　　“你別那么自以為是，你不是也不清楚嗎？即便我倆都不清楚這座山有多高，你至少應(yīng)該弄清楚我們到山上到底要看什么，大概需要花幾個(gè)小時(shí)，這樣才能按照預(yù)定計(jì)劃進(jìn)行我們的行程。”　　“不能按計(jì)劃進(jìn)行，那重新安排不就得了。像你這樣老把時(shí)間花在胡思亂想上，要重新計(jì)劃幾遍都行。”男人繼續(xù)快步往前走。高瘦男子無(wú)言地落在后頭?！　【┏谴荷鬃髟?shī)，七條橫貫至一條[ 京都市中央地區(qū)的道路如棋盤，各自通往東南西北，大道自京都車站前的“七條大道”橫貫至御所（皇宮）“一條大道”。]，柳色如煙亦似霧，窺探白布擊溫水[ 意為染布時(shí)在河里漂洗絲織白布。此處指與賀茂川合流的高野川。]，數(shù)盡高野川河灘，遙遙路沿北蜿蜒，前行約走二里余，山自左右迫眼前，腳下流水潺湲聲，轉(zhuǎn)個(gè)彎，拐個(gè)角，或此方，或彼方，曲曲彎彎蕩余音。山中春意漸闌珊，春至山頂殘雪寒，高聳峰巒腳跟下，一條陰暗羊腸路，大原女[ 大原女指往昔住在京都郊外大原地區(qū)村落的女人，她們通常頭上頂著薪柴或鮮花、蔬菜前往京都市內(nèi)叫賣，算是行腳小販。目前只能在京都各種祭典中看到裝扮成大原女的表演秀。]爬坡迎面來(lái)。牛也來(lái)。京城的春天像老牛撒尿拖著走，既長(zhǎng)且安靜?！　?ldquo;喂……”落在后頭的男子止步，呼喚遙遙領(lǐng)先的旅伴。春風(fēng)在白晃晃的路面悠閑地傳送喚聲至盡頭，撞上芒草叢生的山壁時(shí)，總算讓遠(yuǎn)在一百米前晃動(dòng)的方形影子頓住腳步。高瘦男子把長(zhǎng)臂舉得比肩膀高，搖晃兩下作勢(shì)要對(duì)方回來(lái)。櫻杖反射著溫暖陽(yáng)光，在男人肩膀閃了一下，不一會(huì)兒，男人便回到男子面前?！　?ldquo;什么事？”　　“你還問(wèn)什么事？要從這兒登山。”　　“原來(lái)要從這兒登山？這就怪了。怎么要走這條獨(dú)木橋呢？”　　“像你那樣一個(gè)勁兒往前走會(huì)走到若狹國(guó)[ 翻過(guò)比睿山有一條若狹街道通往若狹國(guó)。若狹國(guó)指福井縣西南部，面臨若狹灣。但比睿山距離若狹很遠(yuǎn)，此處是夸張形容。]的。”　　“走到若狹也無(wú)所謂，但你熟悉這一帶的地理嗎？”　　“我剛才問(wèn)過(guò)一個(gè)大原女。她說(shuō)只要過(guò)了這道橋，再往那條小路爬一里左右就到了。”　　“到了？到哪里？”　　“到比睿山山頂。”　　“山頂?shù)氖裁吹胤剑?rdquo;　　“我也不知道。不爬上去怎么知道會(huì)爬到哪里？”　　“哈哈哈，看來(lái)像你這種喜歡紙上空談的人也不好意思問(wèn)得太仔細(xì)。這叫千慮一失吧？那我們就聽(tīng)她的話，過(guò)這道橋吧。總算要往上爬了，你還走得動(dòng)嗎？”　　“走不動(dòng)也得走。”　　“不愧是哲學(xué)家。如果再聰明點(diǎn)就更像了。”　　“隨你怎么說(shuō)，你先走吧。”　　“你跟在我后頭？”　　“反正你先走。”　　“只要你愿意跟上來(lái)，我就走。”　　兩人的影子前后相繼渡過(guò)好不容易才架在溪澗的獨(dú)木橋，隱身于草叢中一條勉強(qiáng)以一縷微弱力量直達(dá)山上的草山小徑?？菸牟輩踩詺埩糁ツ甑睦渌?，但透過(guò)薄云從正上方射下的陽(yáng)光讓草叢散出水蒸氣，暖和得令兩人臉頰發(fā)熱?！　?ldquo;喂，甲野！”男人回頭呼喚。甲野筆直挺起他那瘦長(zhǎng)得與山間小路極為般配的身子，垂著臉應(yīng)了一聲?！　?ldquo;你大概快舉白旗了吧？真不中用。你看看那下面。”男人又掄起櫻杖自左而右地?fù)]舞一圈?！　]舞的櫻杖盡頭遠(yuǎn)處，可以望見(jiàn)發(fā)出一絲刺眼銀光的高野川，河川左右兩側(cè)涂滿了盛開(kāi)得像要即將燒垮的油菜花，背景是淡紫色的縹緲遠(yuǎn)山。　　“果然是好景色。”甲野扭回站在六十度陡坡的高挑身子，險(xiǎn)些沒(méi)滑落?！　?ldquo;我們什么時(shí)候爬得這么高了？速度蠻快的。”宗近說(shuō)。宗近是方形男的姓氏?！　?ldquo;這和人在不知不覺(jué)中墮落，又在不知不覺(jué)中醒悟的道理一樣吧。”　　“和白天變成黑夜，春天變成夏天，年輕人變成老人一樣嗎？我早就明白這個(gè)道理。”　　“哈哈哈，那你今年幾歲了？”　　“問(wèn)我?guī)讱q，不如問(wèn)你幾歲？”　　“我當(dāng)然知道我?guī)讱q。”　　“我也知道我?guī)讱q。”　　“哈哈哈，看來(lái)你果然想隱瞞。”　　“這有什么好隱瞞的？我知道我?guī)讱q。”　　“那你到底幾歲？”　　“你先說(shuō)。”宗近面不改色?！　?ldquo;我今年二十七。”甲野爽快地答。　　“是嗎？那我也說(shuō)，我二十八。”　　“還真老。”　　“開(kāi)什么玩笑？不是只差一歲嗎？”　　“我是說(shuō)彼此彼此。我們都老了。”　　“原來(lái)是彼此彼此？這還行，要是光說(shuō)我老……”　　“你就不心服嗎？不心服，表示你仍年輕。”　　“什么意思？你不要在爬坡途中耍我。”　　“你這樣會(huì)在坡道擋住別人。讓開(kāi)，讓開(kāi)。”　　有個(gè)女人在不到十米就拐個(gè)彎的迂回曲折坡道上，邊道歉邊不慌不忙地走下來(lái)。她那泛綠的濃密黑發(fā)上頂著比她身高還要長(zhǎng)的大捆樹(shù)枝，甚至沒(méi)用手去撐著，就那樣與宗近擦身而過(guò)。叢生枯萎的芒草響起一陣沙沙聲后，兩人眼中只留下全身深藍(lán)棉衣打扮的女人背部那兩條斜斜交叉的鮮紅布條。即便相隔一里，她可能也會(huì)隨意伸手說(shuō)就住在不遠(yuǎn)處，而她伸出的指尖勉強(qiáng)觸及的那間茅屋，大概正是她家。八瀨后山那一帶的村落仍保持著往昔天武天皇[ 日本7世紀(jì)后葉的天皇，上一代天皇過(guò)世時(shí)，他與大友皇子爭(zhēng)奪皇位發(fā)生“壬申之亂”，曾一時(shí)逃難至比睿山西部山腳的八瀨。八瀨面臨高野川溪谷，位于若狹街道旁。]逃難至彼處時(shí)，四周均被薄霧叆叇[ 叆叇（ài dài），形容濃云遮日狀。]永久封住的恬靜。　　“這一帶的女人都漂亮得令人驚訝，好像畫中的女人。”宗近說(shuō)?！　?ldquo;那應(yīng)該是大原女吧。”　　“不，是八瀨女。”　　“我可沒(méi)聽(tīng)過(guò)什么八瀨女。”　　“沒(méi)聽(tīng)過(guò)也肯定是八瀨女。你不相信的話，下次碰到對(duì)方時(shí)問(wèn)問(wèn)看。”　　“我不是不相信。只是，那類女人不是都通稱‘大原女’嗎？”　　“我敢擔(dān)保一定是八瀨女。”　　“這樣形容比較有詩(shī)意，聽(tīng)起來(lái)很風(fēng)雅。”　　“那我們就暫且當(dāng)做雅號(hào)這樣稱呼她們吧。”　　“雅號(hào)不錯(cuò)。反正這世上有各式各樣的雅號(hào)。什么‘立憲政體’，什么‘泛神教’，什么‘忠信孝悌’，形形色色。”　　“有道理。蕎麥面店名都是‘藪’[ 本為東京著名的蕎麥面老鋪?zhàn)?，?800年起，各地開(kāi)始出現(xiàn)各個(gè)同樣店名的蕎麥面店。]，牛肉店名都是‘伊呂波’[ 當(dāng)時(shí)有“牛肉火鍋大王”之稱的木村莊平，在東京開(kāi)了二十余家牛肉飲食連鎖店，店名全取為“伊呂波”。]，這也是一種雅號(hào)吧？”　　“沒(méi)錯(cuò)，就跟我們自稱‘學(xué)士’一樣。”　　“無(wú)聊。既然會(huì)得出這種結(jié)論，倒不如廢掉雅號(hào)算了。”　　“往后你不是還要爭(zhēng)取‘外交官’的雅號(hào)嗎？”　　“哈哈哈，這個(gè)雅號(hào)很難爭(zhēng)取。大概是考官里沒(méi)有雅士。”　　“你名落孫山幾次了？三次？”　　“別開(kāi)玩笑。”　　“兩次？”　　“你明明知道還問(wèn)？不是我夸口，我只掛過(guò)一次。”　　“應(yīng)考一次名落孫山一次，那你以后……”　　“想到以后不知還要應(yīng)考幾次，我還真有點(diǎn)不安，哈哈哈。對(duì)了，我的雅號(hào)是‘外交官’，那你呢？你想爭(zhēng)取什么雅號(hào)？”　　“我嗎？我只想爬比睿山……喂，你不要用后腳踢石頭。跟在你后面的人很危險(xiǎn)……啊，我好累，我要在這兒休息。”甲野刷的一聲仰躺在枯干芒草中。　　“這么快就服輸了？說(shuō)了一大堆雅號(hào)什么的，爬山就完全不行。”宗近用手中的櫻杖在躺在地面的甲野頭頂處咚咚敲著。每敲一次，杖尖就會(huì)發(fā)出掃平芒草的沙沙聲。　　“起來(lái)吧，馬上就到山頂了。想休息的話，等爬到山頂后再好好休息。喂，起來(lái)！”　　“唔。”　　“嗯？怎么了？”　　“我想吐。”　　“你想吐了再舉白旗嗎？唉，算了，我也休息一會(huì)兒。”　　甲野把黑發(fā)埋入枯黃草叢中，帽子和傘任其落在坡道，仰躺著眺望天空。他那鼻高俊逸的潔白臉龐，與一望無(wú)際翛然飄浮著薄云的天空之間，毫無(wú)任何能遮擋視線的東西。嘔吐是吐在地面之物。他那望向天空的眼眸中，只存在著遠(yuǎn)離大地，遠(yuǎn)離塵俗，遠(yuǎn)離古今世界的萬(wàn)里天空?！　∽诮撓旅诐煽梉 山形縣米澤附近生產(chǎn)的絲綢。]絲綢外褂，簡(jiǎn)單折疊后再擱在肩上，隨即又轉(zhuǎn)念從胸前伸出雙手，袒露著上半身[ 宗近穿的是和服，所以有外褂，而且男性和服可以自衣服內(nèi)扒開(kāi)前襟伸出雙手。甲野穿的是西裝。]。里面是夾背心子。背心內(nèi)露出亂蓬蓬的狐皮。這是曾去過(guò)中國(guó)的友人送給宗近的珍貴夾背心子。據(jù)說(shuō)千羊之皮，不如一狐之腋，宗近總是穿著這件背心。但其襯里的狐皮零星斑駁，而且經(jīng)常脫毛，看來(lái)肯定是只脾氣相當(dāng)壞的野狐?！　?ldquo;你們要上山嗎？要不要我?guī)湍銈儙?？呵呵，你們?cè)趺此谶@種怪地方呢？”坡道上又下來(lái)了個(gè)全身深藍(lán)棉衣打扮的女人?！　?ldquo;喂，甲野，她說(shuō)我們睡在怪地方。連女人都在笑我們，你趕快起身上路吧。”　　“女人就是愛(ài)笑別人。”　　甲野依然眺望著天空?！　?ldquo;你這樣泰然自若地睡在這里，我怎么辦？你還想吐嗎？”　　“一走動(dòng)就會(huì)吐。”　　“真難搞。”　　“所有的嘔吐都是因?yàn)閯?dòng)才會(huì)吐。俗界萬(wàn)斛[ 萬(wàn)斛，極言容量之多。古代以十斗為一斛， 南宋末年改為五斗為一斛。]的嘔吐皆因動(dòng)。”　　“搞了半天，原來(lái)你不是真的想吐？無(wú)聊。我還以為最后可能必須背你下山，正有點(diǎn)傷腦筋呢。”　　“你少管閑事，我又沒(méi)拜托你。”　　“你真是個(gè)不討人喜歡的男人。”　　“你知道討人喜歡的定義嗎？”　　“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，你就是不想多動(dòng)一下，是吧？真是無(wú)理取鬧。”　　“所謂討人喜歡……是一種能擊敗強(qiáng)大對(duì)手的柔軟武器。”　　“這么說(shuō)來(lái)，冷淡是一種能讓弱者做牛做馬的銳利武器嗎？”　　“世上哪有這種邏輯？只有想動(dòng)時(shí)，人才會(huì)做出討人喜歡的行為。明知道一動(dòng)就會(huì)嘔吐的人，有必要討人喜歡嗎？”　　“你今天怎么這么愛(ài)詭辯？抱歉，我要先上路，可以嗎？”　　“隨你便。”甲野依舊望著天空?！　∽诮鼘⒋瓜碌膬蓷l袖子一層層裹在腰上，再撩起纏在小腿的豎條紋下擺，同樣塞進(jìn)縐綢白腰帶里。最后把剛才疊好的外褂掛在櫻杖尖頭，不客氣地留下一句“一劍行天下去”，走至十步前的砠徑盡頭，飄然地左拐后即消失蹤影?！　∈Ｏ碌氖且黄o寂。當(dāng)四周都靜寂下來(lái)，恍悟自己的一縷性命將托付給靜寂時(shí)，盡管通往大乾坤某處的自己的血脈在肅靜流動(dòng)，在這無(wú)聲的寂定[ 佛教用詞，表示遠(yuǎn)離所有妄想煩惱的境地。]中視形骸如土木，血脈仍依稀具有活氣。那活氣就跟煙嵐云岫、天空朝夕的變化一般，是一種超越所有拘泥的活氣，讓你自覺(jué)眼下正活在這世上，自覺(jué)無(wú)法擺脫生來(lái)必定承受的所有煩惱。除非只腳跨進(jìn)涵蓋東南西北、古今往來(lái)的所有世界以外的另一個(gè)世界──否則想成為化石。想成為吸盡紅色，吸盡青色，吸盡黃色和紫色，不知該如何還原為五彩原色的漆黑化石。要不然想死一次看看。死亡是萬(wàn)事的終結(jié)，亦是萬(wàn)事的起始。即使積累時(shí)間成日，累日成月，累月成年，歸根結(jié)底均是積累一切成為墳?zāi)苟?。墳?zāi)勾税兜乃屑m紛矛盾，均猶如在僅隔一層肉體垣墻的因果上，在枯朽骸骨上注入不必要的同情油脂，讓失去用途的尸體在墓穴中拼命舞蹈那般滑稽。具有超然心胸的人，應(yīng)該景仰理想國(guó)度。　　甲野漫然胡思亂想了一大堆后，總算坐起身。他必須繼續(xù)前進(jìn)。必須觀看并不想看的比睿山，留下不必要的眾多水泡當(dāng)做毫無(wú)用處的登山痕跡，化為兩三天的痛苦紀(jì)念。如果痛苦紀(jì)念是人生不可缺少的，他已經(jīng)多到數(shù)至白發(fā)蒼蒼也數(shù)不盡，多到即便撕成碎片滲入骨髓也無(wú)法消失的程度。為何還得讓腳底徒增一二十個(gè)水泡──甲野瞄向剛踏上鋒利亂石的系帶皮靴后跟時(shí)，亂石隨即變臉，眨眼間令甲野還沒(méi)踩穩(wěn)的腳步往下滑了二尺左右。甲野小聲吟詠一句：　　“不見(jiàn)萬(wàn)里路。”　　他拄著傘好不容易爬到砠路盡頭時(shí)，眼前突然出現(xiàn)一道陡坡，屹立在帽檐前，一副想引誘從坡下爬上來(lái)的人直接升天的模樣。甲野掀起帽檐，從坡道下筆直仰望其盡頭，再自坡道盡頭望向彌漫著無(wú)垠春色的廣闊淡藍(lán)天空。甲野此時(shí)再度小聲吟詠第二句：　　“但見(jiàn)萬(wàn)里天。”　　登至草叢山頂，在雜樹(shù)林中爬了四五層后，肩膀處突然陰暗下來(lái)，踏在地面的鞋底似乎也潮濕了。原來(lái)小徑自西往東橫穿山脊后，隨即不見(jiàn)草叢，眼前變成森林。在這片令近江[ 近江，日本滋賀縣。]天空加深顏色的森林中，假如不走動(dòng)，那些重重疊疊綿延幾里的上方樹(shù)干和更上方的枝葉，看似自古以來(lái)便每年都在反復(fù)堆疊綠意，使其變黑。葉子背面掩埋了二百山谷，掩埋了三百神轎，掩埋了三千惡僧[ 日本平安時(shí)代至鐮倉(cāng)時(shí)代，延歷寺有許多僧兵，時(shí)常抬著神轎游街鬧事，借此發(fā)揮政治力量。]，依舊綽綽有余，這片掩埋了三藐三菩提所有佛陀，森森聳立在半空的林子是自傳教大師[ 比睿山延歷寺創(chuàng)始人最澄（767~822年）的謚號(hào)。]以來(lái)便有的杉林。甲野獨(dú)自一人穿過(guò)這片杉林。　　杉樹(shù)樹(shù)根左右?jiàn)A攻地伸出雙手擋住行人去向，不但穿破地面，劈開(kāi)巖石深深滲入地基，更將剩余的力量反彈至陰暗小徑，在那里筑起一條條兩寸高的橫木板階。甲野視那些踏起來(lái)很舒服的層層板階為山神的賞賜，上氣不接下氣地順著鋪著天然枕木的無(wú)數(shù)級(jí)巖階往上爬?！　∽院诎抵幸绯霭愕嘏赖脻M地的石松，擋住了前方的杉樹(shù)。穿過(guò)緊纏雙腳的石松叢后，順著細(xì)長(zhǎng)莖蔓望過(guò)去，可以看到伸手不可即的彼方有即將枯萎的羊齒，在無(wú)風(fēng)的白晝中搖來(lái)晃去?！　?ldquo;在這兒！在這兒！”　　宗近在頭頂上突然發(fā)出天狗般的叫聲。甲野走在積滿陳年?duì)€草的地面，每踏一步，高靴便會(huì)無(wú)聲無(wú)息地深深陷入，只能拄著洋傘往上爬，好不容易才爬到天狗之座[ 比睿山的俗稱。]?！　?ldquo;善哉！善哉！我在這兒等你好久了。你到底在磨蹭些什么？”　　甲野只回了一聲“哦”，隨即拋出洋傘撲通一聲坐下?！　?ldquo;又想吐了？嘔吐之前先看看那邊的景色。只要看了那景色，你就不會(huì)想吐。”　　宗近抬起櫻杖指向杉林。整齊并列以致封住天空的亭亭老干之間，可以看到的皪[ 的皪（de lì），形容鮮明的樣子。夏目漱石似乎很喜歡“的皪”這個(gè)詞，在他創(chuàng)作的漢詩(shī)以及其他作品中經(jīng)常出現(xiàn)。蘇東坡的詩(shī)詞中也有“的皪殘梅尚一枝”、“的皪梅花草棘間”，《文選》中亦有“丹藕凌波而的皪，綠芰泛濤而浸潭”等句子，可見(jiàn)夏目漱石對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的造詣很高。]的近江湖?！　?ldquo;果然不錯(cuò)。”甲野定睛細(xì)看?！　∮昧恋孟褚幻骁R子來(lái)形容湖色還嫌不夠。像是比睿山的眾天狗為避開(kāi)刻有“琵琶”銘文的這面鏡子的亮光，偷偷在夜晚喝神酒喝得爛醉，發(fā)起酒瘋往整個(gè)湖面哈出酒氣那般──酒氣沉入湖底后，飄散在原野山中的煙靄聚集在巨人的顏料碟上，巨人再隨意揮上一筆，便讓十里外都罩上瀲滟春色氤氳。　　“果然不錯(cuò)。”甲野再度說(shuō)?！　?ldquo;你只會(huì)說(shuō)這句？無(wú)論給你看什么，你好像都不高興。”　　“給我看？這又不是你創(chuàng)造的。”　　“哲學(xué)家往往都是忘恩負(fù)義的人。整天學(xué)些不孝的學(xué)問(wèn)，逐日遠(yuǎn)離人間……”　　“那真是很抱歉……不孝的學(xué)問(wèn)嗎？哈哈哈。你看那邊有白帆?？?，就在那個(gè)小島的翠綠山前……看上去紋風(fēng)不動(dòng)，不管看多久都不動(dòng)。”　　“那船帆真沒(méi)意思，含糊不清的，很像你。不過(guò)，看起來(lái)很美。咦，這邊也有。”　　“你看，遠(yuǎn)方的紫色岸邊也有。”　　“嗯，有，有。全都沒(méi)意思，都一個(gè)樣。”　　“好像身在夢(mèng)境。”　　“哪里是夢(mèng)境？”　　“哪里？就是眼前這片景色。”　　“是嗎？我還以為你又想起什么事了。雜七雜八的東西還是盡快收拾比較好。你不能老把雙手揣在懷里，說(shuō)什么身在夢(mèng)境之類的話。”　　“你說(shuō)什么？”　　“在你聽(tīng)來(lái)，我說(shuō)的話也是夢(mèng)話嗎？哈哈哈。對(duì)了，當(dāng)年將門是在哪里夸下?？赱 據(jù)傳平安時(shí)代中期的武將平將門正是在四明岳山頂上俯視京都皇宮時(shí)，向藤原純友說(shuō)將奪取天下。平將門曾一時(shí)統(tǒng)治關(guān)東地區(qū)，建造宮殿自稱新皇。]的？”　　“好像在對(duì)面。他當(dāng)時(shí)在山上俯視京都夸下?？冢瑧?yīng)該不是這邊。那小子也是個(gè)蠢蛋。”　　“將門嗎？嗯，與其夸?？冢纱鄧I吐還比較像個(gè)哲學(xué)家。”　　“哲學(xué)家怎么可能嘔吐出這些？”　　“真正的哲學(xué)家只剩一顆頭顱，他們只會(huì)思考，跟不倒翁一樣。”　　“那個(gè)霧色朦朧的小島是什么島？”　　“那個(gè)島嗎？看起來(lái)還真的很縹緲。大概是竹生島[ 琵琶湖北部的小島。]吧。”　　“真的嗎？”　　“我亂說(shuō)的。反正我不在乎什么雅號(hào)，只要資質(zhì)靠得住，稱什么都無(wú)所謂。”　　“這世上有靠得住的東西嗎？因此必須給予雅號(hào)。”　　“人間萬(wàn)事都如夢(mèng)嗎？真受不了。”　　“只有死亡是真實(shí)的。”　　“我還不想死。”　　“不與死亡相撞，人往往改不掉心浮氣躁的毛病。”　　“改不掉也好，我可不想與死亡相撞。”　　“就算不想，死亡也會(huì)來(lái)臨。等死亡來(lái)臨時(shí)，才會(huì)恍然大悟事情原來(lái)如此。”　　“誰(shuí)會(huì)恍然大悟？”　　“喜歡耍小花招的人。”　　下山后，一踏進(jìn)近江原野便是宗近的世界。而在既高又暗的陰暗處遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望遙不可及的明媚春日世間，則是甲野的世界。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　夏目的著作以想象豐富，文詞精美見(jiàn)稱。他是我最愛(ài)的作者，當(dāng)世無(wú)與匹者?！　?mdash;—魯迅　　夏目漱石的偉大，不只是在文學(xué)方面的造詣，更多的是因?yàn)樘N(yùn)含在其文字中的、能動(dòng)搖靈魂陰暗面的那股力量?！　?mdash;—村上春樹(shù)

編輯推薦

　　日本最偉大的作家夏目漱石 多年來(lái)飽受爭(zhēng)議卻永不褪色的成名巨著　　村上春樹(shù)最心儀的文學(xué)經(jīng)典 《陰陽(yáng)師》譯者茂呂美耶傾力譯著　　唯一中文譯本 首度登陸中國(guó)　　沒(méi)有什么能掩蓋這部作品的光芒　　空間不能，時(shí)間也不能

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